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一切在今晚终于结束了，高三前最后一件心事也撂下了，之后大家觉得文本有啥问题或者有啥争议需要讨论可以在此贴讨论，我空闲时也会为大家解答和讨论

话说宝玉见那麒麟，心中甚是欢喜，便伸手来拿，笑道：“亏你拣着了。你是那里拣的？”史湘云笑道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”宝玉笑道：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”
这两天忽然发现这么一句，不知道大家有看法
倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。
有没有可能在这句话做文章，预示着什么呢？还是就单纯的口语说说而已

好！

好

本帖之后也做个分享贴吧，有兴趣的朋友可以在本帖一切分享讨论哦

87版云妹妹扮演者 郭霄珍老师唱的歌：
网页链接
之前在音乐平台发现了几首我觉得还算可以的红楼梦的歌或者湘云专属的歌曲，有兴趣的朋友可以听听：
言无期/桃夭夭《纵痴也狂》 网页链接 @QQ音乐
松荫/绯歌《【荒唐言】鹤影寄春风》 网页链接 @QQ音乐
庄畅宇/池年/林斜阳《云霞应有梦》 网页链接 @QQ音乐

不知道大伙有没有看整理的文档，最近高三开学考刚结束，考得还不错，有些闲暇便重新看了看自己整理的文档，刚觉颇有点草率，也让同学看了看，感觉确实不尽如人意，但目前也没办法，只能等高考完再做修缮，希望有兴趣的朋友先凑活着看，多担待，之后我也会偶尔在本帖分享一些文档中比较不错的短篇，这几个短篇着实想跟大家分享一番（心里痒痒）

相信对红学有过了解的朋友应该都了解胡文彬先生，前红学副会长，接下来是我迫切想跟大家分享的一段《冷眼看红楼》中的一段：
胡先生在一次大学讲座中，忽然有人提问如果要选择娶金陵十二钗之一来当夫人，会选择谁呢？胡先生的回答十分幽默。
他说：“ 时代不同了，人们的审美观和价值观也不尽相同。以今日的眼光，十二钗中哪一个人我也不敢选，即使选了也不能要。原因很简单：一是十二钗个个都很美，貌若天仙，过去讲郎才女貌，现在是俊男靓女，我这副面容实在配不上；二是十二钗个个才华阜比仙，琴棋书画、诗词曲赋都是行家里手，我腹内空空，学问比不上，不用“三难＇，用一难就可以难倒我；三是我的经济实力不够，十二钗都是富贵之家出身的娇小姐，衣来伸手，饭来张口，我的工资刚刚够养活我自己，请不起丫鬟保姆；四是现今的医药费太昂贵，倘是林妹妹三日两头闹病，不要说吃“燕窝粥＇、“人参汤＇，就是多拿几盒哮喘丸的钱就够难了。因此，在我只能看十二钗，不能选也不能要。”
其实，他们若是再追问，非让我选一个不可，我已做好了准备选“史湘云”。原因也可以列几条：例如，史湘云从小就没了父母，“折得幼年时坎坷形状”。从小受过苦的人，将来遇苦就不为苦，对命运能有一种随遇而安的承受力，如她咏白海棠诗中说的“也宜墙角也宜盆”，遇到风雨不至于枯死。其二，史湘云个性旷达，爽朗、乐观，对世界充满信心，这样好相处。她有“英豪阔大宽宏量”，不至于斤斤计较，不会为一点小事哭哭啼啼，我也不为这类事分心烦恼。其三，史湘云有智力又有活力，她把世界看成是人生的游乐场，从不自怜，活得非常开心，有什么话不装在肚子里让人捉摸不透，爽爽朗朗实话实说，这会给自己带来欢乐。其四，芦雪亭烤鹿肉，她大吃大嚼，又是喝酒又是讲笑话，表明她胃口好，胃口好身体就好，不必担心医药费承受不起。同学们可能怕我为难，他们并没有再追问我，所以准备好这篇说词只写在这里公之于世，让更多的同学们理解我。湘云是颇有魏晋人风度的，有人说她“憨态可掬”。
在我眼中这“憨态”是一种天真烂漫，不失女孩之本性，保持更多的真诚。小说中以对比的形式写黛玉睡觉用被子把身上裹得严严密密。湘云则是把青丝拖于枕畔，雪白臂膀撂在被外，连睡觉也不老实。我每次听贝多芬第九交响曲《欢乐颂》时，常被曲中的乐观、自信的音符所吸引、所震撼，感受到生命的可贵，有一息尚存就要奋斗下去的力量。史湘云的生命之歌就是一曲《欢乐颂》！但是，人生都有许多缺憾，好人奇人缺憾更多。在史湘云的生命历程中，“襁褓中，叹父母双亡”，这是她的第一大缺憾。她的第二大缺憾，是“自是霜娥偏爱冷”，脂批说：“不脱将来形象”，这是嫁而守赛的结局。倘若如此，这对湘云无疑是一个沉重的打击。因为在那个时代，女人守寡、再嫁，都是一件令人心痛的事，有说不出的苦。当然，许多专家考出的结果是又嫁给了贾宝玉，这结局看似悲中之喜了，不知是否能好梦成真。还有人说，史湘云后来嫁给了曹雪芹，就是敦氏兄弟诗中的“新妇”，这话听来有点“天方夜谭”的味道。但我并不完全反对这种推测，因为史湘云的《对菊》、《供菊》有些诗句确实有暗示。例如对菊》中云：
别圆移来贵比金，一丛浅淡一丛深。萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。数去更无君做世，看来惟有我知音。秋光荏苒休事负，相对原宜惜寸阴。
这是典型的“黄昏恋”的意境。“别圃移来”，显是自喻再嫁。“数去更无君傲世，看来惟我有知音”，面前人是一位做世者，曹雪芹最合适了。倘是宝玉－曹雪芹，知音之人自是湘云（黛玉已死）。“休辜负”、“惜寸阴”，正是“黄昏恋”者的共同心声，共同的祈盼！《供菊》写出湘云和宝玉（雪芹）劫后余生的生活环境，清贫生活中的乐趣。从湘云曾署“枕霞旧友”到《供菊》的景象，结合曹雪芹晚年隐居西山的情景看，他们二人确实过的一种隐居生活，地点也应在今天的北京西山一带。
诗云：
弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。霜清纸帐来新梦，圆冷斜阳忆旧游。傲世也因同气味，春风桃李未淹留。深山小院中二人对坐弹琴酌酒，何能不喜，有什么能与此种世外桃园相比？“抛书人”是谁？“新梦”是什么？我以为指的是曹雪芹与《红楼梦》。他们正是通过《红楼梦》写出过去的生活，“忆”出他们共同的“旧游”，在江南甄（真）家中的生活经历。一句“傲世也因同气味”，写出了雪芹与湘云共同的性格－都“傲世”！但愿这“新梦”永在，不要惊醒他们。恰如湘云《如梦令》中所云：
“且住，且住，莫使春光别去！”

看遍了诸多讲解分析，可以分为两类，这两类就是以周汝昌为首的结合说，与“主流”的丧夫守寡说，各有其理，互不相让，近来也在网上经常看到贬低周老或者认为周老对湘云太狂热了，导致研究缺乏可信性，我觉得不然，如果真正仔细阅读后可以发现，周老对湘云的一些偏爱不假，有些理论也存疑，但大体上是无误的，这是其一，其次，这几天也在知乎或者红楼梦吧看到一些对湘云不太友好的帖子或者回复，感觉颇为恼火。
之后有空我也正好借此机会锻炼一下语文的事概括能力，正好对于高考语文答题有有些益处，对部分文本加以总结，把几篇不错的从文档里摘出来，一些主流的刘心武，周汝昌等著名红学家，在此不提，仅仅一些我觉得的甚是精妙的推敲来分享，我还是会以“结合派”为主要内容开展，近日重读了文本里提到的邓遂夫先生那本书，感觉对于结合说以及脂砚湘云说更为确信，之后也会慢慢道来，如果能引发大家的兴趣也可以去文本里找相关章节阅读哦

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再分享一手

31回
因麒麟伏白首雙星

今晚87红楼梦张家湾直播，郭老师也参加了耶
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偶然发现的，蛮可爱的，分享一手，转自某红书