在世界范围内来说，一提到中医药，大家最认可的就是“日本汉方”，因为世界上95%以上的中药提取专利都在日本公司，而我们中国企业出口的大多是中草药的原料或者半成品，包括我们中国人在内的大多数人，都开始唱衰中国的中医药，上世纪还曾有废止中医药的风波，今天本人就以二十几年的中外中医药经验，来给大家浅析一下到底是我们老祖宗祖传下来的经验方好？还是日本科学化、本土化了的日本汉方好？日本在隋唐之前大多是用“汤疗”来做普通民众养生康疗的，因为他们发现温泉中含有的矿物质对人体有特殊的功效，当有了一些小病时，就去寻找不同的温泉来治疗，随着隋唐特别是唐朝鉴真法师东渡瀛洲，将当时中国的中医学带到了日本，一直到明治维新之前，他们都一直在用稍微本土化了的中医药，也就是这个时期，一直是中国的传统中医药作为日本医药的主流。而到了明治维新之后，随着日本全面西化，日本的医学也慢慢以“荷医”、“德医”等为主流，中国的中医药几近消失。
一直到了上世纪六七十年代，日本的老龄化严重，一系列亚健康问题出现，而只局限于“消除症状”的西医对一些亚健康问题束手无策，于是我们中国的中医药又开始登上了日本以及世界的历史舞台，而此时的日本已经完全实现了科学化科技化，于是他们利用西方的科学技术，把中草药的有效成分给提纯出来加以保健，这种单方制剂虽然完全违反了中国传统中医药的“辨证施治”的思想，但是其单方和一些简方的保健或者治疗效果也非常明显，于是在日本乃至全球掀起了一股日本汉方的浪潮，以在国际上最有影响力的松幸汉方、昊佐汉方为例，他们的提纯技术已经达到了99%的纯度，对“消除症状”要求如此高的欧美人，都非常认可其疗效，这也算是我们中国传统中医药改良之后的红光。当然日本汉方也有其缺点，他们只能是单方或者一些简方，复杂一点的方剂他们很难实现其综合效果，一些炮制类的药材他们也无法使用。也就是说我们中国传统中医的精髓“辨证施治”日本汉方是无法实现的，也就是他们的这种改良和中国传统中医药相比，是具有相当局限性的，但其将中医药向世界人民的推广所做出的贡献，是不可磨灭的，我们应该予以认可的。
我们再来说一下以香港京都医贵人为代表的秘方、经验方，他们是彻底传承了中国传统中医药的精髓，并且几百年如一日的将御医经验方真正传承下来的代表，现在评判一个国家的综合实力如何，不单是看其军事经济实力，更是要看其文化渗透力，而我们的中医药文化就是我们中华传统文化的重要组成部分，我们中国的文字性历史自伏羲氏一画开天以来，我们的文化从未间断过，被称为世界四大文明古国的古巴比伦、古埃及、古印度，虽说单从历史年代记载要比古中国还要悠久一些（据目前的考证，未来不排除中国会出土年代更久远的佐证），但是文化都已断代，也就是说他们的现代人和该国的古代人是没有精神链接的，而我们中国则是源远流长、延绵不绝的，接下来我就把香港京都医贵人的文化传承故事给大家分享一下：香港京都医贵人源于明朝成化年间，当时有个医官叫何凤春，由于他的医术既特别又高明，有一次机缘巧合的机会，他把所有御医都久治不愈公主的病给医治好了，结果皇帝明宪宗龙颜大悦，于是在成化二十三年下旨，将普通医官何凤春直接破格提拔为御医，专为皇家诊病，这种皇帝绕过国家选拔程序直接任命的御医，也被称为“传奉官”，当然，这是需要何御医有高超医术作为前提的。何御医在京都有的时候，也会在有了皇帝的圣旨之后，为一些大臣治病（注：御医只能为皇家看病，但一些有功之臣在有圣旨的情况下，也是可以享受此待遇的），由于其医术高明，在京都积累了大量的人脉，后因家庭缘故辞去御医之职，于1491年明孝宗年间开设了自己的“诊室”：“御医贵人坊”，由于其用的都是上等的好药材，普通百姓在这里是看不起病的，所以，其诊室基本上专为达官显贵看病。但是，他有一个草根出身的弟子柴旻
其何御医当年积累的秘方经验方，再加上柴氏家族近六百年积累的经验方，为医贵人的产品打下了坚实的品质根基，这也是其品牌如此受追捧，并且回头率如此高的原因，例如和日本松幸汉方、昊佐汉方一样都很经典的：像蜜炼川贝枇杷膏、参麦颗粒、健肝乐颗粒、十全大补膏、白芝颗粒、