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放映结束后也受到粉丝们的热情支持的《迪迦奥特曼》，在圆谷制作组也被认为是时隔16年复活的电视地面波奥特曼作品。由于粉丝们的签名活动，很早就被要求电影化，不过，在那个实现之前，《戴拿奥特曼》放映中《迪迦奥特曼&戴拿奥特曼星光战士》《盖亚奥特曼》放映中《迪迦·戴拿·盖亚奥特曼超时空大决战》作为春假电影上映。都是如片名所示，实现了平成奥特曼共演的庆典作品，不过，基本的登场人物是那个时候播放的电视系列的成员，那里是其他奥特曼客串的形式。
其中，只有《迪迦》没有以TV系列为基础制作电影版。实现这一目标的是《盖亚》1999年8月放映结束后，2000年3月上映的《迪迦奥特曼THE FINAL ODYSSEY 》。从《迪迦》TV系列结束算起，已经过了2年半。从这样实时的电视放映错位剧场版新作被制作，在特摄角色作品中是划时代的事。
而且《戴拿》已经被设定为《迪迦》的数年后，以曾经变身成迪迦的主人公大古为首的女主人公丽娜队员和旧GUTS的成员在那之后也被描写了。在《戴拿》中，大古和丽娜从战士的身份中解放出来，离开TPC在火星上种植植物，两人还生了一个女孩。
观众都知道的这个展开，不能说没发生过。
于是剧场版决定将故事设定在《迪迦》最终回到《戴拿》第1话之间的某个地方，结果聚焦在大古和丽娜结婚前夜的几天。
还有一个问题。在《戴拿》放映中公开的剧场版《迪迦&戴拿》是在戴拿的危机中，根据人们的愿望召回迪迦的展开，但在此之前是《迪迦》在追溯到最后一集为止，迪迦都没有出现在人们面前。为了避免这个障碍，在剧场版中迪迦的战斗被采取了不为人知的展开。也就是说，我们无法进行破坏城市模型的战斗。
通过以上几点，故事讲述了一度失去迪迦力量的大古，在结婚前夜面对自己必须解决的问题，讲述了一个青年的成长故事。
“大古……这是一场自己的战斗。”在准备稿中，有对GUTS的同伴这样说的丽娜的身影。
“为了找回今天这个未来……”
这是一部与自己心中的要素纠结，迎接旅程的剧。
代替街道被破坏的魄力，进入了精神部分的战斗。

【以人类的矛盾为焦点】
昭和时期的奥特曼，虽然在人类形态的时候描写了矛盾，但是成为奥特曼的瞬间就不能和变身前画上等号了。但是在平成系列的奥特曼中，经过迪迦、戴拿、盖亚的过程，发现对人类来说，同伴只是碰巧变成了巨人，当大家意识到这一点时，就会一起战斗。
神一般的巨人作为“人类”被重新审视的时候，作为人类的自己心中的不安、软弱、丑陋的部分等也作为不可忽视的东西出现。变成了“与自己对决”的故事。
剧场版的导演村石宏实如是说。在做《迪迦》剧场版之前，我想知道自己到底能不能回到《迪迦》TV时的心情。但是试着做了的话，比起回到原来的状态什么的事，想做到《盖亚》为止的‘人类奥特曼’的延长的心情变得自然了”(从另卖的‘迪迦编’收录采访/下同)
在剧场版中向迪迦挑战的并不是怪兽。同样是超古代的三巨人。其中还有女巨人。曾经背叛了女奥特曼·卡密拉的迪迦。卡密拉以人类女性的姿态出现在大古面前。男女因爱生恨，奥特曼的故事描写了人类特有的矛盾。
曾经在奥特之母身边自称“奥特兄弟”的历代奥特曼。原点的初代奥特曼是超越性别的神一样的存在，平成系列中是“人类奥特曼”这样的认识的话，那还是男性。与之对应的女奥特曼出场也不奇怪，但这里已经不是过去那种“母亲”的形象了。在《盖亚》的最后一集中，“降临”于地球最后危机的天使，原以为是救世主，没想到却是根源性的破灭招来体的天使，以其优美的身姿折磨着盖亚和阿古茹。这个破灭天使的容貌也宛如女奥特曼(同样由梛野素子饰演)。据说实际上在《盖亚》的时候就有了女奥特曼的构想。

【奥特曼的“依代”】
在《迪迦》TV版中，由于古代植物奇杰拉使人们变得懒惰的时期，奥特曼离开地球的时期，和超古代怪兽的对决终结的时期等的时间差没有特意说明。主要参与剧本创作的小中千昭当时说，只决定到这种程度是令人不适的。
长谷川圭一在这部没有公开的超古代史上，在剧场版中加入了新的设定。那是在奥特曼消灭了过去在超古代横行跋扈的怪兽之后，这次是奥特曼之间互相争斗而灭亡的历史。
奥特曼并不是事先作为正义的巨人诞生的——这个想法，在《迪迦》中长谷川担任装饰工作人员时写的未使用剧本《另一个巨人》中就已经出现了。读《迪迦》第1、2集的剧本时，长谷川就有了这样的想象。曾担任平成加美拉工作人员的长谷川，在《迪迦》第1、2集中就感受到了类似的设定。奥特曼是超古代人根据石像制作成依代的兵器。长谷川最初的解释是，人为地将光能量嵌入基因中。所以被黑暗支配心灵的奥特曼就成了黑暗的化身。当一个绝对不是神的人拥有力量时，会做出怎样的选择呢？但该情节在《迪迦》TV系列剧播出时，以“破坏梦想”为由被驳回。
这让人想起在拍摄《加美拉1》时，金子修介导演在台词中明确表示加美拉是超古代文明的生物机械时，想要维护旧加美拉形象的大映方面面露难色。金子坚持自己的主张说：“我会赌上导演的生命。”在海底发现了无数没能成为加美拉的依代的甲壳的《加美拉3》的开头的描写等，在第一部的时候还没有考虑到。
《迪迦》剧场版的剧本让人感到《加美拉3》之后的情景。《加美拉3》中无数没能成为加美拉的依代出现的场景，在《迪迦》剧场版中，也可以说是发展成了超古代遗迹拉莱耶中滚落着很多没能成为光之巨人的石像的场面。在《加美拉3》中，由于设定的变更，依代的场景成为了容易被忽视的场面。他以一种更强烈的方式认真地做了。
在平成奥特曼的历史中，从《迪迦》到《戴拿》的时候，应该是奥特曼的依代的石像的存在在第1话的时候就被取消了。据说在长谷川创作的《戴拿》第一话的草稿中，有一个巨大石像从宇宙的另一端飞来的场面。过去，抛弃了超古代文明的光，被飞鸟的父亲唤回了的设定被考虑了。但是因为想要改变作品风格的意向而被拒绝了。
但是长谷川在剧场版《迪迦&戴拿》中，作为迪迦奇迹复活的前一阶段，加入了希望复活的孩子手里拿着的迪迦人偶一瞬间发光的描写。长谷川心中的设定是，这个迪迦人偶就是电视剧中的依代。
然后，在从《迪迦》开始的TPC2部作的终结之作《戴拿》最终3话中，长谷川再次让石像登场。TPC内鹰派的权藤参谋，被描绘成试图阐明驱动奥特曼的生物能量一派的首脑，用新发现的石像来驱动人造奥特曼。长谷川在《迪迦》时期曾考虑让旧防卫军的吉冈警务局长官担任这个职务，但因为吉冈开始与和平主义者泽井总监和解，所以没有实现。
长谷川在看《迪迦》第1、2集的剧本时，就想好了“奥特曼=超古代的兵器说”，到了《戴拿》的最后，就变成了权藤的人造奥特曼计划。
就这样，长谷川在节目中执着地保持着对不被接受或被限制的部分的热情，形成了《迪迦》《戴拿》中的超古代传说。

【“恶魔人之子”编织的东西】
曾经是迪迦的伙伴的黑暗的3个巨人——女战士卡密拉、刚力的达拉姆(在准备稿中是“米戈”)、敏捷的希特拉，从被封印的古代遗迹中复活，对着大古的脑海讲述。“否定黑暗力量的愚蠢者”。
迪迦的力量型，天空型的能力是从封印了的巨人们那里得到的力量。即使被解除封印，根据超古代人幽莎蕾在遗迹上设置的结界，3个巨人在复活后的100年间也不会冲出地面。也就是说，作为普通人的大古的人生是可以平静地度过的。但是，即使与最爱的丽娜结婚在即，大古也无法无视未来的惨剧，抓住只属于自己的幸福。
于是他再次得到了迪迦的力量。但是变成银色巨人的身姿的时候，那个身体的花样是漆黑的！眼前哭喊着的少女。迪迦用巨大的拳头敲碎了那个地方。少女手里的气球飘了起来。迪迦作为黑暗面的奥特曼复活了吗？当迪迦获得黑暗之力的时候，结界就会被破坏，三巨人也会变得无敌——。
如果巨人看到小家伙时产生了与“保护我”相反的冲动……小女孩和气球的段落就是表现这部分的镜头。长谷川当时说：“害怕就是害怕。想要成为直面这些东西才能抓住的光。不是有必须打倒的东西吗？”
长谷川带来了光之巨人奥特曼其实是暗之巨人的反转。毁灭超古代文明的是大古自己。获得了与巨人石像融合的力量的超古代的人类，在地球面临危机的时候就会变成奥特曼。曾经相爱的大古和卡密拉作为战士也是长官幽莎蕾的部下。但是反过来被黑暗之力吸收了的2人把其他的奥特曼全部打倒了。幽莎蕾只怀柔了4巨人中的迪迦大古。回到光之势力的大古封印了曾经是伙伴的3人，自己也作为石像封印了——。
也许有读者会觉得，这简直就是《恶魔人》或者《魔王但丁》。漫画家永井豪在《恶魔人》(72 ~ 73)和其原型《魔王但丁》(71)中引用的14世纪意大利诗人但丁的代表作寓意故事《神曲》分为三个部分，分别是《地狱篇》和《炼狱篇》《天国篇》，在地狱的最下层有恶魔被冰浸的一段。
永井豪在《魔王但丁》中央公论社版(91年刊)的前言《恶魔的视角，但丁》中写道，他想尝试从恶魔的角度来描写但丁的《神曲》。这和哥斯拉眼中的人类有着相同的意义，他们射杀了自认为是善良的人类的正义，这是一个反转的展开。
《恶魔人》讲述的是飞鸟了为了与复活的恶魔战斗而将好友不动明塑造成恶魔人的故事，其实了是撒旦。曾经被造物主神憎恶，与快要被毁灭的恶魔站在一边，反抗神被逐出天国的堕落天使撒旦与恶魔一起战斗，战胜了神。为了防备下一次神的攻击，自己把自己关在冰的世界里，沉睡了200万年。当撒旦从睡梦中醒来时，地球因为人类这一新生物而变得肮脏不堪。撒旦决定毁灭人类。但那只不过是神曾经做过的同样的行为。
这种大逆转的设定，对于在永井豪和他的老师石森章太郎的漫画中长大的一代来说，是非常接近原始体验的。60年代的《奥特曼》是科学给人类带来幸福的梦想，而成长的一代也受到了70年代漫画的洗礼。日本漫画进入70年代后，年轻人也开始阅读的倾向明显，无论是《假面骑士》(71)还是《恶魔人》，TV版都是单纯明快的故事，但由于原作者不满足于完美无缺的英雄形象。出身于敌人，借助敌人的力量与敌人战斗的英雄形象被读原著的孩子们刻画了出来。在原作漫画中，最后包括自己的父亲和母亲在内的“普通市民”才是阻挡英雄的敌人。
在《恶魔人》的后半部分，英雄舍身保护的民众在集体心理的驱使下发动暴动，杀死了心爱的女主人公。颠覆了人类是善的一方，袭击的一方是恶的这一传统模式，受到冲击的当时的孩子们长大成人后，深究英雄的世界观，难免会归结于此。
在90年代的动画世界中，《EVA》作为导入了这种图式的作品而登场。作为舞台的“第3新东京市”，对于原则上一次一次来袭的怪物“使徒”，巨大的人造人挑战的本来就是“奥特曼”式的，同时，人类是天使的一方，来袭的一方是恶魔的公式也被运用了。翻个不停也是《恶魔人》式的。人造人EVA的设定是复制了最初的使徒“光之巨人”的外形。该“光之巨人”的胸前有一个与奥特曼的计时器相似的红色小球。也就是说，EVA是奥特曼的复制品，可以说是“假奥特曼”。
平成奥特曼也在《盖亚奥特曼》中与谜之“根源的破灭招来体”战斗，不过，也可以说是“使徒”一样的存在。在系列的最后，突然降临的根源破灭天使佐格击败了奥特曼，面对着覆盖天空、无法通信的末日蝗虫(破灭魔虫)的大群，世界各地的地球怪兽站了起来，放出火焰。
到那个为止与人类和奥特曼战斗的地球的怪兽们在世界上总崛起。与怪兽这种异形一起与天使战斗的奥特曼——简直就像看到了《恶魔人》中描写的终结之战的真人版一样展开。
《恶魔人》中引用的约翰启示录的世界。根据神的意志被封闭在冰的世界里的恶魔神撒旦率领恶魔军团，迎击来自天空的神的军团。地球上的所有人都参加战斗的最终战争。

《恶魔人》中引用的约翰启示录的世界。根据神的意志被封闭在冰的世界里的恶魔神撒旦率领恶魔军团，迎击来自天空的神的军团。地球上的所有人都参加战斗的最终战争。
约翰启示录原本是为了鼓励在罗马皇帝图密善(81—96年在位)统治下受到迫害的基督教徒而记载的，但在永井豪改写的启示录世界中，既没有站在神的立场，也没有站在恶魔的立场。人类真的是被神祝福的存在吗？这个谁也不知道。但是在《恶魔人》的最后，了=撒旦说，不管诞生的理由是什么，生命只是一味地想要活下去。对于那件事，没有几个人有资格裁决。
最终，担负着亚文化的“恶魔人之子”们继承了这种没有善也没有恶的精神方式。

【为什么要舍弃战士的自己】
《迪迦》和《戴拿》描写的是奥特曼所象征的“光”与基里艾尔人、邪神加坦杰厄、斯菲亚等“黑暗”的象征之间的对决，两者姑且是割裂开来的。
然而，邪恶迪迦是人类为了得到迪迦的力量而被黑暗的波动所吞噬的存在，而在《戴拿》中，“侵略”和“攻防”也被描述为一纸之隔。
如果将“光”和“黑暗”都包含在内，就算是一个人的话，那么在被重新理解为“人类奥特曼”而不是未知的外星人的奥特曼中，也存在着黑暗的要素，并不奇怪。不，也许光明和黑暗是同一件事的两面。作为平成的“人类奥特曼”的总决算，明确了这件事的是迪迦剧场版FINALODYSSEY。
另外，为了追求地球的霸权而战斗，最后幸存下来的种族互相残杀，虽然是超古代奥特曼的事，但也可以说是指我们人类。这是因为，人类是在没有天敌的生物中生存的。
永井豪在《恶魔人》中，提出了人类在知道自己以外的智慧生物的存在，迎接与异生物的战争状态时，由于内心的脆弱而自行毁灭的未来。人类自古以来对恶魔的印象，正是地球的原始人类的记忆，黑暗之所以可怕，是因为人类祖先对恶魔的记忆代代相传。
在《戴拿》中，阻止人类进军宇宙的斯菲亚被设定为宿敌，斯菲亚是依附于有机物无机物并使之变形的来历不明的存在，斯菲亚的性格与《恶魔人》中的恶魔非常相似。拥有合体能力的恶魔可以与其他生物、无机物合体，吸收该生物的体质，然后改变自身细胞的排列，变成自由的形态。狼人、德古拉、鬼等在世界各国流传的怪物也是这样诞生的。
在《戴拿》的工作人员之间，也有人推测，斯菲亚才是人类进化后的形态，如果斯菲亚附身在人类身上，就会变成奥特曼。斯菲亚是使人类进化的力量，考验的是如何使用它。最后一集中，曾经在试验飞行中消失在光之道路里的飞鸟的父亲以变成斯菲亚的姿态出现。与自己父亲对决的飞鸟——粉丝们的同人志中也有以这个视角写的小说。
长谷川也认为，斯菲亚生命体是过去留下奥特曼石像后离开地球的超古代人的形态。长谷川考虑了飞鸟在培训学校时代的竞争对不动道与斯菲亚合体成为人造奥特曼的故事。在戴拿和吉尔加诺德的战斗中，第1集中描写的飞鸟和不动的打架场景将会出现。还残留着人性的不动从中途开始挣扎，最后分离，戴拿给躯壳留下了致命的一击。
但是，这个也因为不适合《戴拿》明亮的风格而被搁置了。
在《戴拿》中，人类的黑暗部分，奥特曼的黑暗部分并没有深入到那种程度。
凝视人类内心的黑暗，然后抓住光明。
长谷川在《迪迦》剧场版的剧本末尾写道：“这个世界黑暗不会消失。但是，只要前方还有哪怕一点点光明，人就会活下去。不管是现在，还是未来。”准备稿的标题名为《光啊、永远》。
“到那里为止的三年路程里无论是发挥奥特曼的力量或者杀死奥特曼的都是人类”长谷川说。光是开朗快乐是无法结束的。
在《戴拿》的时候，为什么大古会在火星上过着近乎隐居的生活呢？那是因为他知道了使用力量和战斗的极限。背负着十字架的他，从战士的立场上走了下来。
而且，认为只有自己活着、孕育生命才是最重要的。战士奥特曼的否定。这是对生存本身的肯定。

【过度期的特摄剧】
如上所述，平成奥特曼的结尾，将焦点放在了大古个人心中的战斗上。
剧场版中的迪迦，首先作为黑暗巨人黑暗迪迦复活，打倒敌人，一边战斗一边变成龙卷型，然后变成俊敏型。TV版的迪迦以复合为标准，转换为力量和天空，可以说是横向的类型转换，而剧场版则是将迪迦回到正义的一方，力量增大的过程和类型转换组合起来。是纵向的构图。也就是说，完全与TV同步。
还有在市街出现的3巨人，大量袭来的超古代怨灵怪兽佐加，都是数码技术的进步所制造的幻影，是人们以及大古所做的噩梦。
“比《加美拉3》的加奥斯数量还要多，以群体行动的守护者和佐加。关于群体怪兽大量发生的描写，在《哥斯拉×超翔龙 G消灭作战》(00)《剧场版假面骑士亚极陀G4计划》(01)《高斯奥特曼2蓝色星球》(02)、《剧场版假面骑士龙骑 - Episode Final》(02)等特摄剧场电影中都是经典的描写。
但是这些场面没有多大视觉冲击。用数据就能增加的怪兽个体数量引来了合成的通货膨胀现象。与《加美拉1》中因拍摄需要而将加奥斯的个体数从5个减少到3个的时代相比，简直恍如隔世。平成加美拉的特技导演樋口真嗣在99年的时候这样说过。
通过数码技术，创作者终于从各种各样的制约中解放出来，获得了“前所未见的画面”，但同时也让“前所未见的画面”泛滥，观众也追求理想的画面，否则就不会满足。(中略)在加美拉第一部作品的时候，技术制约的组合所产生的最大的效果，可能是观众和制作者共享的幸福时代的最后。”(“GAMERAPERFECTBOX”收自“作为演出的特摄”)
以前一看就知道是为了合成而剪掉了打碎画面的面具，在合成之前就知道画质劣化的情况很多。为了避免这种情况，需要花费大量的时间和预算。但是随着CG的发展，影像每年都在改变。
CG是cgI和数字合成。在计算机上制作3d数据，然后进行胶片录制。数字合成并不是3d，而是对放映在胶片上的2d数据进行加工。与以往的蓝背合成和掩膜合成相比，每年完成的成本也降低了，而且在同一画面上重叠材料也变得容易，现在可以在一个画面上同时移动成百上千种不同的生物。
这已经不再是所谓的“特摄电影”特有的技术了。这样一来，在有限的范围内体验构筑画面的技术人员的“匠”的特摄爱好者以往的乐趣就变得很难了。那不仅仅是电影制作。一位游戏作家说。以前只要看基础就能知道硬件的构造，但现在确实做不到。特技导演神泽信一在99年的时候也这么说过。
“今后在绘画的想法上原点会不同。现在还用实际的镜头拍摄，通过镜头的时候如何拍摄是用CG技术制作出来的，但是从一开始就制作出了不可能有的东西，这里面也会发生，对于这样的事情看的人也会有不协调的感觉。”你可能感觉不到了。“
只要说“想看这样的画面”就能完成的时代。从《迪迦》到《高斯》，负责本片拍摄的仓持武弘也指出。“第一次做特摄的人，一定会问‘合成能做什么？’这样的技术性问题。但不是那样，如果不变成“我想做这样的事，能做吗？”那样的话，作为我们什么点子也拿不出来。但我觉得变成那样了，不是‘你能做什么’，而是‘你想做什么’。”(摘自本书采访)
仓持说，今后是直接考验创作者想象力的时代。就连心理状态也不得不以肉眼可见的形式表现出来。
“光有技术是不行的”，技术正在逐渐成为前提。《迪迦》在最后展示了进入了那样的时代。第一次看《迪迦》剧场版的时候，笔者还被“特摄怪兽电影”的框架所束缚，没有出现有个性的“怪兽”，也没有描写结界外侧的战斗，总觉得有些不足。但第二次看的时候，我突然想到，这部电影里是不是表现了这种过度期的东西。
在制作接近脑海中的影像的过度时期，出现了不再是怪兽电影的类型，也不再是过去的奥特曼，而是描写“英雄=人类”心中发生的事情的新类型的电影。这不就是《迪迦》剧场版吗。

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赶上直播了

坐等更新

整体来看在长谷川的设想中，《迪迦》系列原本比现实呈现出的样子更精彩、更加现实主义，可能因为篇幅有限不能表达清楚 。虽然这个剧场版虽说有设定和剧情上的争议，但是总体来看在音乐、特摄、场地布置、拍摄手法、cg运营等技术慢慢的变成熟起来的总体表现。

黑暗迪迦现在细想一下真的是破坏了迪迦的人设，从tv中那个一直保护着孩子的守护者一下子变成了会对孩子下杀手的黑帮老大，这落差大的不是一点

看村石监督的访谈对这部剧场版挺满意的