“我们选择了西方的政治制度比方说全国人民代表大会就是从西方引进的代议制，那叫国会，我们也选择了诞生于西方的经济制度，也就是现代生产关系的体系，我们叫它市场经济的体制。我们100多年来中国做了这两件大事情，当然还有一件事情就54时向西方学习他们的思想和文化。从西方找来了老师不仅是德先生和赛先生，而且引进西方的哲学，康德，黑格的哲学引入了中国。也就是说在思想文化的领域里面，我们向西方也学习了很久了，也要有100年了。那么这100年来向西方学习，对中国的进步当然有很大的意义，这个进步当然它的标准是西方设定的，因为我们是被迫现代化的国家。现代化的首要目标就是工业化，那么工业化的前提就是必须引入市场原则。引入这个资本的逻辑，尽管我们有过一段不短的时期，就是毛泽东时代搞社会主义计划经济体制，但是这个时代仍然属于资本的时代，是没有资本家的资本社会。为什么这么说？我们仍然在计划经济时代搞商品经济的。我们不是产品交换，是商品交换对吧？我们不同的部类生产部类之间的交换是要通过价值与商品价值的交换来实现，所以价值规律一定起作用，价值规律一旦起作用，剩余价值规律也会发挥作用。于是毛泽东主席在晚年说过：‘我们今天的社会跟旧社会差不多啊，商品生产，商品交换，八级工资制等等。资产阶级的法权继续存在，只是在无产阶级专政的条件下加以限制。所以这就是说我们现在只知道今天的中国人100多年来向西方学习，走了这样一条道路。改革开放起步，我们全面的接受了市场的原则，从计划经济体制向市场经济体制转变。整个社会，中国社会的巨大的转型。30多年来我们中国人努力的学习资本的逻辑，我们以为通过进一步的健康和完善社会主义市场经济体制就会带来中国的进步，那么现在我们遇到了很大的问
题。”（王德峰《中西方文化差异的渊源》）对于资本主义社会的批判，马克思和恩格斯已经完成极为深刻的洞悉和批判。我们无需再做更多的拙劣的阐述。而本篇文章的意图，在于完成马克思未完成的事业。即用马克思主义的普遍真理来解释当代社会的普遍乱象，以及运用它的方法和世界观来指明道路。