“从此，空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹先生于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”（第一回）
一部著作，五个书名，奇奇怪怪，意义何在？现分析如下：
一、《石头记》的由来
《石头记》的由来，在开篇第一回中巳经讲得此清楚了，再次不多作缀述。
二、《情僧录》的由来
“从此空空道人，因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。”作者认为，人生一世，是一个从空到空的人生过程。人生于天地，由于空而降生到人间，最后又由于空而看破红尘。这里的色并不是好色之色，是指五光十色的人生世界。
空空道人之所以变为了情僧，而改《石头记》为《情僧录》，就是因为他从《石头记》里看到了空。道人属道教，而僧则属佛教。道教的宗旨是追求长生，通过外丹内修而达到得道成仙、长生不老的目的。而佛教则相反，它追求的是空，由修缘升天，而归于西天极乐世界，而后永不再投胎到人间这个苦海之中。由道人而变为情僧，就是一个由追求长生到看空一切的转变，这种转变是一个宗教信仰的转交，而这一切的转变，就是因为看了《石头记》的原故。
三、《红楼梦》的由来
“至吴玉峰则题曰《红楼梦》”。
吴玉峰，别名吴雯，（1644……1704），字天章，原籍奉天辽阳，后居山西蒲州，生于清世祖顺治元年，卒于清圣祖康熙四十三年，享年六十一岁，所著有《莲洋集》二十传，《清史列传》存于世，是一位深通历史的史学家。
这里有一个问题，石头记是曹雪芹所著，曹雪芹先生生于1715年，两人相差71岁，吴玉峰去世11年后，曹雪芹才出生，他是看不到巜石头记》的，那曹雪芹先生为何还要这样写呢？作者是借吴玉峰历史学家这个名头来说事，是说站在历史学家的角度来看《石头记》，《石头记》就是红楼一梦——《红楼梦》，因为在历史学家的眼中，他看到的是兴衰荣辱，看到的是变迁。不是说吴玉峰真的看到了《石头记》。
四、《风月宝鉴》的来历
“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”。
东鲁，指山东鲁地。孔梅溪，（1648……1718）清山东曲阜人，名尚任，字聘之，号东塘，孔子六十三代孙，清初诗人，戏剧作家。他继承了孔子儒家思想学说，自幼留意于礼乐、兵、农等学问，是儒家思想的继承人。
同样的问题，孔梅溪比曹雪芹先生大67岁，是与吴玉峰同时代的人，他去世时，曹雪芹先生才三岁。他也是看不到石头记的。那作者为何要这样写呢？作者是要借他儒家弟子的名头一用，是说站在儒家的角度来看石头记，《石头记》就是一部风月史，是一部《风月宝鉴》，不早说他真看到了《石头记》。