现在正儿八经的谈谈哲学问题。
为什么要谈，就是要纠正一些人的错误世界观。
相信科学没错，我也相信。
但是，也要认识科学的本质，不然，从科学引导出来的哲学观就是谬误，就是“科学迷信”。
科学认识的是世界的“表象”，而不是世界的本质。
为什么？
简单的例子，比如，满天的繁星，你用天文望远镜观察，你以为某个天体就是这个样子，实际上，你看到的只是它们数万年、亿年前的像。
再如，很多人了解了爱因斯坦的“质能方程”，知道了质量与能量的转换关系，又了解了大爆炸学说，说宇宙初始是从能量转变为物质的。
这个在科学学说中是可以这样认为的，但是，从哲学上探究世界之本质来说，不可以这样认为。
为什么？
因为相对论作为现代物理学的基础，它所描述的的是“表象世界”，而不是“本体世界”。
怎样理解？
比如，狭义相对论的“尺缩钟慢”效应，是观察事实，而不是本体事实。
如果你不理解，我举个例子，假设你坐在一个钟表旁边，在T时刻，你以光速飞离钟表，那么，理论上，那只钟表在你的观察中，时间就凝固在那一个时刻了。
因为眼睛看物体，是光线反射到你的眼中，你感知到的，你以光速离开，你只能看到那个时刻。
那么，在你的物理理论中，那个钟表的时刻就是凝固的。
实际上，钟表边上的人，看见钟表依然在动。
这就是狭义相对论的基本道理。
尺缩钟慢效应也是这样，是观察效应，而本体并没有尺缩钟慢。
再比如，狭义相对论的“同时的相对性”，就是在此参照系中观察到的同时发生的事件，在其他参照系看，并不是同时的。
这与你的直观来说是无法接受的，同时就是同时，怎么甲看是同时的，乙看就不同时呢？
当时很多科学家也是无法接受，根本原因是，他们没有理解这个“同时”，不是本体的同时，而是观测意义上的“同时”
。因为观测牵扯到雷达波延迟效应，所以，观测事实与本体事实存在偏差。
而物理学正是从这个时候起，转变了范式，就是从经典物理时代转变为现代物理时代。
经典物理学一直认为自己在研究世界之本体，现代物理学指出，那是做不到的，局限于观测这个媒介，物理学只能研究观测事实，对于没有观测到的当然无法下结论。
所以，无论狭义相对论还是广义相对论，都是在描述“观察事实”，而不是“本体事实”。
为什么科学家通过观察，认为广义相对是对的呢？
因为实践上的“观察事实”恰好与理论上的“观察事实”相吻合。
所以，质能方程是基于理论和观测上的理论，描述的是世界之表象，与本体世界无关。本体世界怎么样？无法观察。