如题,黑格尔作为近代学者,其实有些言论是相当偏激的,在他那个时代,西方出于大规模殖民的需要,对于其他国家的看法转向歧视,不只是针对中国。从伏尔泰等人对中国的夸奖,英国自然风景园对中国园林意境的模仿和再创造,到对东方普遍歧视,是有一个过程,而这和西方侵略扩张是有关系。现代科学早已摒弃了他的部分不成熟观点,而国内一些人仍将其奉若神明,是很难理解的。
中国被分为封建社会(战国到清朝)这只是建国那代学者的一种学术观点,现在早就有了更细致的研究。
1.奴隶制——奴隶主+奴隶
商朝及以前比较典型,各种墓葬就非常明显,殉葬奴隶表明许多人是没权利的
2.早期封建——血统世族+农奴,隶农
唐朝以前比较典型,唐朝属于过渡阶段
孔子说始作俑者其无后乎,是因为秦始皇那些人把人形陶俑拿去殉葬,这仍然是有拿人殉葬的思想,是被孔子反对的。周朝比起商朝就有了很明显的进步。周朝有更规范的礼乐,文字更普及,文化更开明,出现了诸子百家的学术奠基,出现了国风离骚的艺术形式,生产力极大的进步,从青铜进步到铁器。战国与商朝的社会水平完全不一样。
秦汉朝发展的更好了,官职已经很规范,封建的立法也比较完善,大规模农业技术推广,开垦了荒地,无论是疆界还是科技都不是先秦能比的。但是东汉后期到南朝,早期封建在全世界陷入低潮和危机,早期封建仍然很原始,矛盾深,下层几乎没有上升空间,举孝廉,只有你认识太守,你才可能是举孝廉,如果你不认识太守,他就无法推举你,除非你王朗卧冰出了名了。即使战功你也不能成为王谢堂前燕,考试更是别想。文化在少数人手里垄断,固化很严重,书籍昂贵且很少,有些竹简,羊皮纸,手抄本,老百姓基本是文盲。东汉,古罗马等国的问题无法解决,君士坦丁曾经强令子承父业,但无果。早期封建是大多数旧大陆文明的归宿。除了部分地区发展到后期封建。
3.后期封建——庶族地主+自耕农,佃户
五代以后比较典型
隋唐朝的制度和秦汉完全不同,五代更是翻天覆地,有些人全面否定五代,但其实五代也打烂了早期封建,大破大立。从北朝,法兰克军事民主的朴实出发,虽然唐长孺等早期学者攻击其“落后”,但是候景就利用了南朝早期封建社会走到末路的问题,发动底层部曲农奴,四两拨千斤推翻了南梁。军事民主,就是军人不管上层下层, 都是“国人”,立功都可以提拔,无上限,有事情都有发言权,其实反而恢复了秦朝好的一面。关键是更平等,融合汉制后,形成了隋唐,更开科举,让“朝为田舍郎,暮登天子堂”成为可能。让老百姓也能理论上参与社会流动,为朝代做贡献。
科学的发展推动了社会变化。唐朝雕版印刷大规模使用,造纸术普及和改进,开始探索航海,泉州等早期海港形成于唐代。唐朝进攻高丽大规模使用了跨海两栖作战,白江口之战是早期海军舰队决战。唐代的扩张并不是一无是处,使得中国人能广泛知道波斯,阿拉伯,东罗马以及日韩,东南亚的一些事情,开阔了眼界,引进了许多作物。尤其书籍的大量出现和出版业的兴旺,使得“民间知识分子”的出现成为可能,像杜甫,白居易贴近下层,探索社会根源的伟大作品,唐传奇《柳叶传》的出现,发展到金院本《西厢记诸宫调》,元杂剧《西厢记》《窦娥冤》明清小说《三国演义》《聊斋志异》《三言二拍》《红楼梦》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》《老残游记》等大规模出现等等,社会文化的发展,人文主义的出现如果没有下层知识分子的存在,只有两汉南朝那种规模的少数精英文化是不可能的。这一进程在西方大概要到南宋以后出现,到莎士比亚那时候才成熟。宋朝继承了这一趋势,不是说强宋吧那种宋真宗如何英明神武,而是宋朝在隋唐基础上连续发展,并且相对开明,也没有征服者的防御心理,加上五代以后大破大立,宋朝完全进入后期封建,社会文化勃兴,从一定角度讲,比蒙元以后确实好点,比如说宋的王三世以后就不是皇亲,不像元明清代代供着,确实有些先进。当然总体上社会是发展的,宋以后属于后期封建。其经济发展模式,经济活动规模,城市化水平,科学技术的使用,社会文化影响的广泛,都不是汉朝南朝那些早期封建能比。明朝相比汉朝必然是进步了,不可能是原地踏步,这么说的人是非常不客观的。就比如说日本江户幕府为近代奠定了基础,有许多社会发展,你不能说飞鸟时代,平安时代和江户幕府一样,这就不讲理了。
世界上只有少数国家进步到后期封建,西欧中世纪庄园代表的西方,东罗马帝国的普罗尼埃封建,土耳其的伊克塔封建,埃及,地中海世界,伊朗,部分中亚国家,和中国五代以后有幸进入后期封建。而只有西方在庄园经济基础上城市化,文艺复兴而进入商业近代。另外俄国1861年才废除农奴制,是直接跳跃,所以阵痛也最大。日本李朝则是披着中国外衣的早期封建。日本丰臣秀吉早期作为老百姓没有姓氏,只叫做藤吉郎,后来随了老婆的姓,因为老婆宁宁是木下氏下层武士的养女,所以有姓氏。日本上层被天皇和一些血统氏族垄断,七清华家,公家之类的,即使你是武士大爷也不行,何况百姓。丰臣秀吉一开始投靠藤原老爷做干爹,才能当关白,而不可能凭借科举或战功。最后天皇给他发明了丰臣氏,把他包容进了上层,但老百姓依然没改变。丰臣秀吉的成功是他一个人的,他一个人加入了上层氏族,而没有改变氏族社会垄断朝官的本质,他的成功逆袭不是老百姓的成功。从老百姓角度讲,只是多了一个“丰臣氏”摄关家大爷罢了,以前没有姓氏的藤吉郎的兄弟们还是藤吉郎。而李自成,张献忠虽然是穷人,但却没有这么落魄。李朝也是一样的,《南汉山城》中那个投靠女真的奴隶,说自己无名无姓,内部科举,参军战功和他无关,这样的贱民还不如投靠女真。日韩直到明清也有相当多的这样的情况。而中国唐宋明清初期都有大量自耕农,自耕农的命运就是朝代的兴衰,自耕农的权利远大于早期农奴,东罗马马其顿王朝的巴西尔一世,巴西尔二世专门保护小农经济,朱元璋也出台了一些策略。这和南朝社会形式很不相同。
中国的历史演进,虽然充满曲折斗争,换了许多王朝,许多民族参与,但是也是向前的,不是说秦朝和宋元明清都一样,那就不讲理了。虽然没有自生发出近代社会,但也不应该胡乱否定。历史应该从客观出发,不应该把几百年前西方侵略时期某些学者的傲慢与偏见当做论据。
中国被分为封建社会(战国到清朝)这只是建国那代学者的一种学术观点,现在早就有了更细致的研究。
1.奴隶制——奴隶主+奴隶
商朝及以前比较典型,各种墓葬就非常明显,殉葬奴隶表明许多人是没权利的
2.早期封建——血统世族+农奴,隶农
唐朝以前比较典型,唐朝属于过渡阶段
孔子说始作俑者其无后乎,是因为秦始皇那些人把人形陶俑拿去殉葬,这仍然是有拿人殉葬的思想,是被孔子反对的。周朝比起商朝就有了很明显的进步。周朝有更规范的礼乐,文字更普及,文化更开明,出现了诸子百家的学术奠基,出现了国风离骚的艺术形式,生产力极大的进步,从青铜进步到铁器。战国与商朝的社会水平完全不一样。
秦汉朝发展的更好了,官职已经很规范,封建的立法也比较完善,大规模农业技术推广,开垦了荒地,无论是疆界还是科技都不是先秦能比的。但是东汉后期到南朝,早期封建在全世界陷入低潮和危机,早期封建仍然很原始,矛盾深,下层几乎没有上升空间,举孝廉,只有你认识太守,你才可能是举孝廉,如果你不认识太守,他就无法推举你,除非你王朗卧冰出了名了。即使战功你也不能成为王谢堂前燕,考试更是别想。文化在少数人手里垄断,固化很严重,书籍昂贵且很少,有些竹简,羊皮纸,手抄本,老百姓基本是文盲。东汉,古罗马等国的问题无法解决,君士坦丁曾经强令子承父业,但无果。早期封建是大多数旧大陆文明的归宿。除了部分地区发展到后期封建。
3.后期封建——庶族地主+自耕农,佃户
五代以后比较典型
隋唐朝的制度和秦汉完全不同,五代更是翻天覆地,有些人全面否定五代,但其实五代也打烂了早期封建,大破大立。从北朝,法兰克军事民主的朴实出发,虽然唐长孺等早期学者攻击其“落后”,但是候景就利用了南朝早期封建社会走到末路的问题,发动底层部曲农奴,四两拨千斤推翻了南梁。军事民主,就是军人不管上层下层, 都是“国人”,立功都可以提拔,无上限,有事情都有发言权,其实反而恢复了秦朝好的一面。关键是更平等,融合汉制后,形成了隋唐,更开科举,让“朝为田舍郎,暮登天子堂”成为可能。让老百姓也能理论上参与社会流动,为朝代做贡献。
科学的发展推动了社会变化。唐朝雕版印刷大规模使用,造纸术普及和改进,开始探索航海,泉州等早期海港形成于唐代。唐朝进攻高丽大规模使用了跨海两栖作战,白江口之战是早期海军舰队决战。唐代的扩张并不是一无是处,使得中国人能广泛知道波斯,阿拉伯,东罗马以及日韩,东南亚的一些事情,开阔了眼界,引进了许多作物。尤其书籍的大量出现和出版业的兴旺,使得“民间知识分子”的出现成为可能,像杜甫,白居易贴近下层,探索社会根源的伟大作品,唐传奇《柳叶传》的出现,发展到金院本《西厢记诸宫调》,元杂剧《西厢记》《窦娥冤》明清小说《三国演义》《聊斋志异》《三言二拍》《红楼梦》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》《老残游记》等大规模出现等等,社会文化的发展,人文主义的出现如果没有下层知识分子的存在,只有两汉南朝那种规模的少数精英文化是不可能的。这一进程在西方大概要到南宋以后出现,到莎士比亚那时候才成熟。宋朝继承了这一趋势,不是说强宋吧那种宋真宗如何英明神武,而是宋朝在隋唐基础上连续发展,并且相对开明,也没有征服者的防御心理,加上五代以后大破大立,宋朝完全进入后期封建,社会文化勃兴,从一定角度讲,比蒙元以后确实好点,比如说宋的王三世以后就不是皇亲,不像元明清代代供着,确实有些先进。当然总体上社会是发展的,宋以后属于后期封建。其经济发展模式,经济活动规模,城市化水平,科学技术的使用,社会文化影响的广泛,都不是汉朝南朝那些早期封建能比。明朝相比汉朝必然是进步了,不可能是原地踏步,这么说的人是非常不客观的。就比如说日本江户幕府为近代奠定了基础,有许多社会发展,你不能说飞鸟时代,平安时代和江户幕府一样,这就不讲理了。
世界上只有少数国家进步到后期封建,西欧中世纪庄园代表的西方,东罗马帝国的普罗尼埃封建,土耳其的伊克塔封建,埃及,地中海世界,伊朗,部分中亚国家,和中国五代以后有幸进入后期封建。而只有西方在庄园经济基础上城市化,文艺复兴而进入商业近代。另外俄国1861年才废除农奴制,是直接跳跃,所以阵痛也最大。日本李朝则是披着中国外衣的早期封建。日本丰臣秀吉早期作为老百姓没有姓氏,只叫做藤吉郎,后来随了老婆的姓,因为老婆宁宁是木下氏下层武士的养女,所以有姓氏。日本上层被天皇和一些血统氏族垄断,七清华家,公家之类的,即使你是武士大爷也不行,何况百姓。丰臣秀吉一开始投靠藤原老爷做干爹,才能当关白,而不可能凭借科举或战功。最后天皇给他发明了丰臣氏,把他包容进了上层,但老百姓依然没改变。丰臣秀吉的成功是他一个人的,他一个人加入了上层氏族,而没有改变氏族社会垄断朝官的本质,他的成功逆袭不是老百姓的成功。从老百姓角度讲,只是多了一个“丰臣氏”摄关家大爷罢了,以前没有姓氏的藤吉郎的兄弟们还是藤吉郎。而李自成,张献忠虽然是穷人,但却没有这么落魄。李朝也是一样的,《南汉山城》中那个投靠女真的奴隶,说自己无名无姓,内部科举,参军战功和他无关,这样的贱民还不如投靠女真。日韩直到明清也有相当多的这样的情况。而中国唐宋明清初期都有大量自耕农,自耕农的命运就是朝代的兴衰,自耕农的权利远大于早期农奴,东罗马马其顿王朝的巴西尔一世,巴西尔二世专门保护小农经济,朱元璋也出台了一些策略。这和南朝社会形式很不相同。
中国的历史演进,虽然充满曲折斗争,换了许多王朝,许多民族参与,但是也是向前的,不是说秦朝和宋元明清都一样,那就不讲理了。虽然没有自生发出近代社会,但也不应该胡乱否定。历史应该从客观出发,不应该把几百年前西方侵略时期某些学者的傲慢与偏见当做论据。