第一章：讳字与花字
在中国道教和法教中，“符”往往是其传承中不可或缺的一部分，而在其符箓体系当中，最不可缺少的便是“讳字”与“符胆”，道士与法师们认为，如果一张符，没有“入讳”画“符胆”的话，那么这一张符，便没有任何作用了，可见其重要性。
神明讳名也。道教的“讳”往往是具有指向性的，既，象征着某一位“神”且“讳”的功效往往来源于其象征的“神”。例如“紫薇讳”便象征着“紫薇大帝”具有“驱邪”“镇煞”等功效，且在道教中具有极高的地位。
由此可见，“讳”的功效往往来源于其象征的“神”既，“神”拥有什么“权柄”象征着“神”的“讳”便具有与其相同的功效。而“入讳”这个过程，便是象征着“神”或者说“神”的力量“进入”符内。
法教中用于代替“讳”的存在便是“符胆”而“符胆”往往是由不同的“花字”叠加所组成的。而“花字”与“讳”不一样的地方就是，“花字”大部分往往不会具有指向性，既“不会特指某一位神明”而是象征着一些“能力”且可以单独拿出来使用，例如，止血花字：当受伤留血时，便可以，掐剑指，虚空画止血花字，并念一下咒语，来达到止血的目的。有些花字也可以画到水中，使其拥有某些效果，这种水，被法师称为“法水”。
一张完整的“符”也是具有象征意义的，我们先不去说一张“符”的其他组成部分所具有的象征意义。我们单独说这一张完整的“符”所具有的象征性。例如一张“护身符”便拥有“报命护身”这一层含义，那么，这一张“符”必然象征着拥有“保命护身”“驱邪”权柄的“神”。
PS：（1）文中提到的“紫薇讳”并不单指向“紫薇大帝”还有其衍生出的“周天星斗”但因为文中需要具有较强的指向性，且紫薇大帝是掌管“周天星斗”的所以文中，只提到了紫薇大帝。
（2） 关于“符胆”，符胆在南传法教中比较流行，例如，红莲，青罡法，等。其往往是由多个“讳”或者“花字”叠加而成，而“花字”则是北传法教用的比较多。文中把这两个暂时作为一个整体来描述，如有错误欢迎指正。
（3）文中说的“讳”不能单独使用，这里指的是大部分的“讳”有一些“讳”是可以被单独拿出来使用的，比如紫薇讳。但只是少数部分，所以文中没有提及。