2.修堤库特裏（Xiuhtecuhtli，意为“绿松石之主”。）是阿兹特克的火神。根据出土的神像，他通常被刻画成一名年轻的男子：脸上涂着红色与黑色的面彩嘴的两侧伸出牙齿、全身除围腰布外赤裸、胸佩蝴蝶状的绿松石首饰、戴着中央有火的符号的头带、持有修夸托作为背部的饰品。他的另一个名字是巍巍堤奥托（Huehueteotl，意为“至老神”。）；但令人感到吊诡的是，这个名字的涵义与修堤库特裏年轻男子的形象大相迳庭。


3.奎策尔夸托（Quetzalcoatl意为“羽蛇”。）是阿兹特克神话中最重要的神祇的其中一位。这种具有“生有羽毛的蛇”形象的神明最早出现在奥尔梅克文明中，并普遍见于中美洲文明的神话，如马雅人的库库尔坎（Kukulcan），中文则统称为羽蛇神。奎策尔夸托是祭司知识之神、是邪恶的昏星与善良的晨星。虽然有些说法将他视为泰兹卡特裏波卡的一个面相，但这两位神祇经常是互相冲突的。


风神面相
      波旁尼克手抄本中所绘的奎策尔夸托。奎策尔夸托最为人所悉的一个面相是风神艾维卡（Ehecatl），他统辖神话中的第二太阳纪。他戴着鹰首造型的面具、耳挂曲型贝壳吊饰、胸佩海螺。
      其它奎策尔夸托的一些部分传说可能是来自一位同名的托尔特克君主：传说他遭泰兹卡特裏波卡构陷而与自己的姐姐有染；事后相当后悔，于是自我放逐。数任阿兹特克君主都以奎策尔夸托做为名字

5.威齐洛波契特裏（Huitzilopochtli (国际音标：/witsiloˈpotʃtɬi/或作Uitzilopochtli，意为“左蜂鸟”。）或译为胡伊齐洛波契特裏。祂是阿兹特克人的战神、墨西加人（Mexica）的部落神、铁诺奇蒂特兰城的主神。当墨西加人称霸之后，祂更被升格为太阳神。祂通常被视为是泰兹卡特裏波卡的一个面相。
形象
     传说祂出身就身着战装，并持有修夸托为武器。铁诺奇蒂特兰最受墨西加人敬爱的两位神明都在大神庙上供奉，其中的一位就是祂。（另一位是雨神特拉洛克）
身世
     战神威齐洛波契特裏身世的传说无疑来自于真实人物。传说在夸堤佩克山阴，住着一个叫山宗威次纳瓦（Centzon Huitznahuas）的部族。该部落的女酋长名唤夸特裏姑，当她身怀威齐洛波契特裏时，被女儿科犹尔绍琪率众追杀。正当危急之时，威齐洛波契特裏诞生；他右手抡矛、左手拥盾，并以一记蛇型闪电殛毙带头的科犹尔绍琪，一时间众人陷入恐慌，四处逃窜；溺死湖中者众。少数人逃到南方，并献上自己的双手向威齐洛波契特裏投降。[1]
这个故事的神话版本大致相同：夸特裏姑的长女科犹尔绍琪领400[2]兄弟，意图谋害母亲与幼弟。威齐洛波契特全副武装地降世，一举歼灭姊姊和其他兄弟。科犹尔绍琪被枭首，脑袋被抛到天上变成月亮；众兄弟则变成天上的繁星。阿兹特克人称呼南方的星斗为Centzon Huitznahua，应源于此。墨西加人的迁徙墨西加人的特有历史始于一个四面环海的岛——阿兹特兰（Aztlan）。在威齐洛波契特裏的指示下，四位祭司擡着祂的神像，领着墨西加人划小船离开阿兹特兰，向外迁徙。凡有危机出现，祂便以快速的啁啾细语指示、斥责祭司，祭司按神的旨意领导墨西加人。
漂游的墨西加人首先在库尔瓦坎（Culhuacan）稍事停留，听从神的指示到达第一个安身地，为祂建庙。
后来，他们遇到一棵不明原因而断裂的树，有些人视为凶兆，内部分裂。其中，遵从神谕、自称为“墨西加”的这小群人单独继续旅途。这些人在夸堤佩克（Coatepec）举行了迁徙中的第一次“新火典礼”。
墨西加人终于迁入墨西哥谷地（the Valley of Mexico）、学会纳瓦特语，但当地原住民可不欢迎他们。
起初，墨西加人据查普堤佩克（Chapultepec）为营，后遭特帕奈哥（Tepaneca）人赶走。接着，他们到库尔瓦坎，为该城提供佣兵，但后来还是被驱逐了；他们因此来到了特斯科科湖（Lake Texcoco）的一座小岛。该地四面环水且有浓密白芦苇，而且，他们看到了建城的象征——一只衔著蛇、停在仙人掌上的老鹰。于是，1325年，他们遵照威齐洛波契特裏的指示，建立了铁诺奇蒂特兰（意为“仙人掌果实之地”）、结束了两百多年的漫游。
传说
铁诺奇蒂特兰建城之初还只是个附庸城邦，要向宗主城纳贡。传说，威齐洛波契特裏创造了人造湖田（chinampa）这种“漂在水上的苗圃”，解决墨西加人无多余的粮食进贡的烦恼。
流行文化
世纪帝国III：阿兹特克文明有一张叫“战神大神殿援助”的卡片，能让玩家以200金币的代价换取11名骷髅武士，且骷髅武士的能力得到强化。
注释
1.^ Lewis Spence所著的《Mexico and Peru Myths and Legends》第二章写威齐洛波契特裏的部分
2.^ 阿兹特克人所谓的400实为虚数，代表多不胜数。


6.托纳蒂乌（Tonatiuh，或作Ollin Tonatiuh，意为“日之运行”。）是阿兹特克的太阳神，统辖第五太阳（阿兹特克人存在的时代）。众神在堤奥蒂瓦坎创造第五太阳时，祂自愿跳入篝火，变成太阳；但祂成为太阳以后，竟向诸神索命，诸神于是献出心脏。阿兹特克人因此认为要借由活人献祭，以确保太阳会继续。
运行。


7.查尔丘特裏魁（Chalchiuhtlicue，意为“翡翠裙”。）是河、湖女神，同时也是生育的守护神。祂统辖传说中的第四太阳。她是雨神特拉洛克的妻子，有时视为是特拉洛克的一个面相。一些出土的石像中，祂具有年轻女性的形象，穿一种传统的披肩（quechquemitl）及长裙。

8.泰兹卡特裏波卡（Tezcatlipoca (国际音标：/teskatɬiˈpoːka/)，意为“烟雾镜”。）是阿兹特克神话中，的最重要神祇之一，祂统辖阿兹特克传说的第一太阳。祂是至上的神灵力、人类命运的操弄者。祂和中美洲其他神祇不一样，不代表任何一种自然力，也不是某个部落的守护神。祂代表世间的无常，是“眼前、当下之主”，并像“夜晚之风”一样无所不在、捉摸不定。
形象
     在某些手抄本中，祂的形象是黑深、黑脸、黄头带，以镜代足，持有箭、盾、掷矛器。
别称
    泰兹卡特裏波卡有许多别称，都代表着祂各种不同的特质。
莫犹寇亚秦（Moyocoyatzin）意为“变幻莫测的创造者”。
蒂特拉卡万（Titlacahuan）意为“奴役我们的这一群”。
莫奎奎洛阿（Moquequeloa）意为“嘲弄者”。
泰兹卡特裏波卡一旦降世，带来的必定是混乱。如果有个富有的人本来事事顺利，后来却突然陷入赤贫，妻离子散，那必是泰兹卡特裏波卡在作祟。
有一次，祂在传说中的托兰城以年轻战士的姿态现身。他击鼓吟曲，闻者莫不为其所迷，纷纷不由自主地跳起舞来。人们如痴如迷；然而，每唱一首歌、每跳一支舞，都有人从危崖坠入深谷。泰兹卡特裏卡的笑容，便是毁灭的讯号。人们说：“他只会著弄人；永远不会任何人真诚、不会做任何人的朋友。”故给他“与各方为敌者”（Necoc Yaotl）的称号。
仪式
     墨西加的君王——特拉托阿尼——在登基前的繁复过程中，就有一个晚上要在泰兹卡特裏波卡神像前，全
身赤裸地祷告。君王又称为“泰兹卡特裏波卡的笛”。


9.乌伊斯托希瓦托（Huixtocihuatl[1]，意为“盐夫人”。）是盐神或咸水神。她是雨神特拉洛克的姐姐。部分文献将她载为泰兹卡特裏波卡的妻子。阿兹特克太阳历七月有祭奠她的仪式。

end

能不能附上众神的图啊

无图，因为神不是真相。

我说公主陛下
有没有众神的贴图啊
图文并茂最好了

无图无真相...