一、钩弋夫人在所有文献中的神迹整理
目前找到的文献出处：
正史：《史记》、《汉书》
神话小说：《汉武故事》、《列仙传》、《搜神记》、《汉武帝外传》、《墉城集仙录》
正史中没有记载从小手打不开，汉武能打开。也没有记载手握玉钩。钩弋夫人的手在正史中很正常。

1.史记褚少孙补记中没有任何玄学的片段，是个正常的嫔妃。
《史记·外戚世家》：
钩弋夫人姓赵氏，河间人也。得幸武帝，生子一人，昭帝是也。武帝年七十，乃生昭帝。昭帝立时，年五岁耳。卫太子废后，未复立太子。而燕王旦上书，愿归国入宿卫。武帝怒，立斩其使者于北阙。
上居甘泉宫，召画工图画周公负成王也。于是左右群臣知武帝意欲立少子也。后数日，帝谴责钩弋夫人。夫人脱簪珥叩头。帝曰：“引持去，送掖庭狱！”夫人还顾，帝曰：“趣行，女不得活！”夫人死云阳宫。时暴风扬尘，百姓感伤。使者夜持棺往葬之，封识其处。

2.到班固的汉书这边，就变成了汉武帝去巡游，然后望气有奇女，然后钩弋双手握拳（拳头也没有别人掰不开，就是正常的握拳）。还有生十四个月，尧母门。
【注意：没有玉钩！没有玉钩！没有玉钩！希望说钩弋拿玉钩骗人阴谋论的先翻翻史记汉书，找到玉钩再说，没有找到史料的一律当胡扯】
《汉书·外戚传》：
孝武钩弋赵婕妤，昭帝母也，家在河间。武帝巡狩过河间，望气者言此有奇女，天子亟使使召之。【既至，女两手皆拳，上自披之，手即时伸】。由是得幸，号曰拳夫人。先是其父坐法宫刑，为中黄门，死长安，葬雍门。
拳夫人进为婕妤，居钩弋宫，大有宠，太始三年生昭帝，号钩弋子。【任(妊)身十四月乃生】，上曰：“闻昔尧十四月而生，今钩弋亦然。”乃命其所生门曰尧母门。后卫太子败，而燕王旦、广陵王胥多过失
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注：以上两本均是正史！后面的记载都是神话小说了。

3.到了汉武故事这本疑似魏晋玄学家写的杂史杂传类志怪小说时，钩弋再次被神化。在空馆中双手握拳，别人掰都掰不开，汉武帝一掰就掰开来了。
此外，武帝与钩弋夫人解黄帝素女之术的说法就是出自汉武故事。
【注：这边还是没有手握玉钩，只是增加了手很难掰开，需要汉武帝解锁】
《汉武故事》：
上巡狩过河间，有紫青气自地属天。望气者以为其下当有奇女，天子之祥。上使求之．见有一女子在空馆中．姿貌殊绝．【两手皆拳。上令开其手，数十人劈之．莫能舒。上于是自披手，手即伸。由是得幸．号拳夫人。】进为婕妤．居钩弋宫。解黄帝素女之术，大有宠，有娠，【十四月而产】，是为昭帝焉。从上至甘泉．因告上曰；“妾相运正应为陛下生一男．年七岁，妾当死，今必死于此，不可得归矣．愿陛下自爱。宫中多巫蛊气，必伤圣体，幸慎之。”言终而卒。既殡，【尸香闻十余里】，因葬云陵，上哀悼之。又疑其非常人，乃发冢开视。【空棺无尸，惟衣履存】。上乃为起原灵台于甘泉。

4.在列仙传中钩弋最终被神化成了今天大家看到的版本。列仙传中钩弋少时在床上病了六年，右手掰不开，吃的很少。汉武帝掰开后出现玉钩。
《列仙传》：
钩翼夫人者,齐人也，姓赵。少时好清净,病卧六年,右手拳屈,饮食少。望气者云:“东北有贵人气。”推而得之。召到，姿色甚伟。【武帝披其手,得一玉钩,而手寻展】,遂幸而生昭帝。后武帝害之,【殡尸不冷,而香一月间】。后昭帝即位，更葬之,【棺内但有丝履】。故名其宫日钩翼。后避讳,改为弋庙。闱有神祠、阁在焉。

5.钩弋死后没有尸臭有香气，尸体失踪是出自晋人玄学小说《搜神记》，也不是出自正史。
《搜神记》：初，钩弋夫人有罪，以谴死，既殡，尸不臭，而香闻十余里。因葬云陵，上哀悼之。又疑其非常人，乃发冢开视， 【棺空无尸，惟双履存一云】。昭帝即位，改葬之，棺空无尸，独丝履存焉。

6.神话小说汉武帝外传中写了望气者有奇女，钩弋夫人双手握拳，谁都打不开，武帝可以打开。去世后没有尸体，有香气。死后疑似化成青鸟飞到通灵台。
《汉武帝外传》：
武帝巡狩过河间，有紫青气自地属天。望气者以为下当有奇女。天子拜之，帝使求之，见一女子在空馆中，姿貌殊绝，【两手皆拳。帝令开其手，数擘之，手莫能，舒。帝於是自披手，即伸】。由是得幸，号为拳夫人，进为捷妤，居钩弋官。解素女之术，大有宠。【有娠十四月】，乃产，是为昭帝。帝日：昔尧十四月而生，今钩弋亦然。乃命其门日：尧母门。后至甘泉，因幸，告帝曰：妾相．运正应为陛下生一男，男年七岁，妾当死，今年必不得归，愿陛下自爱。言终遂卒。【既殡不见，香闻十余里】。因葬之云陵。帝甚哀悼，又疑其非常人，乃发冢开视，【空棺无尸，唯衣履存焉】。乃为起通灵台於甘泉。【常有青乌集台上往来】。至宣帝时乃止。

7.唐末道士杜光庭写的神话小说《墉城集仙录》中根据之前的那些神话小说补充写了钩弋夫人病了六年，左手拳握不开，武帝掰开后得玉钩。
《墉城集仙录》：
钩弋夫人，齐人也，姓赵，少好清净，病六年，【左手拳握不开】。望气者云：“东北有贵人气。”推求而得之，召见，姿色甚伟。【汉孝武帝发其手，得玉钩，手寻展，】遂幸之，生昭帝。武帝害之，【殡尸不冷，而香一月间】。昭帝即位，改葬之，【棺椁但有丝履而已】。故名其宫曰钩弋，后避讳改为代庙。每祠谒之际，时有神坐于庙阁内焉。

8.《历世真仙体道通鉴后集》中的记载和墉城集仙录差不多。
《历世真仙体道通鉴后集》：
钩翼赵夫人
钩翼夫人，齐人也，姓赵。少好清静，病外六年，【右手卷，饮食少】。汉武帝时，望气者云：束北有贵人气。推而得之，召到。姿色甚伟，【武帝发其手而得玉，钩手得展】。幸之，生昭帝，武帝。寻害之，【殡尸不玲，而香一月】。后昭帝即位，更葬之，【棺空，但有丝履】，故名其宫曰钩翼。后避讳改为弋。
综上所述，营销号里面常常拿来黑钩弋夫人装神弄鬼的几乎都是出自神话小说，根本不是正史。史记里面根本没有钩弋夫人任何神迹，汉书多了个十四个月生子。完全就是正常史官贴金的范围。

二、列举史记汉书中其他历史人物的神迹
个人认为汉书的神迹就是史官贴金。并且比较其他帝母汉书中的神迹比如薄姬、王娡等人，个人不觉得钩弋夫人在汉书中的神迹这是夸张范围。
以下列举其他人的神迹。

王政君：王政君出生的时候母亲梦月入怀。入宫前嫁人，被嫁的老公都会去世。东平王想纳她为姬妾，结果东平王也去世了。王禁找人占卜，说她贵不可言，还精心培养她。后面王政君确实当了皇后。
《汉书·外戚传》：初，李亲任政君在身，梦月入其怀。及壮大，婉顺得妇人道。尝许嫁，未行，所许者死。后东平王聘政君为姬，未入，王薨。禁独怪之，使卜数者相政君，“当大贵，不可言。”禁心以为然，乃教书，学鼓琴。五凤中，献政君，年十八矣，入掖庭为家人子。

赵飞燕：出生时候被父母遗弃，三日不死，后面父母又收养了她。
汉书中还有燕啄皇孙的谶语。
《汉书·外戚传》：孝成赵皇后，本长安宫人。初生时，父母不举，三日不死，乃收养之。
《汉书·外戚传》：先是，有童谣曰：“燕燕，尾涏々，张公子，时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙。皇孙死，燕啄矢。”