假期来网上闲逛,无意间发现还有这部剧的贴吧。
见吧中主流倾向冯其庸先生代表的所谓“当代红学”,而对周汝昌先生略有微词,忍不住想说几句。
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首先,这两位红学泰斗长达几十年的学术争论,所涵盖内容之广,涉及问题之深,远远不是“唯心”还是“唯物”,“骂高颚”还是“夸高颚”这样一两个简单的维度可以划分的,87版不能代表周汝昌,10版也不能代表冯其庸。
我认为,人文学科的动人之处就在于这里:每一个参与创作的个人,都是艺术主体。因此,我有多包容不同版本的影视作品,就意味着我有多反对人文学科中的一言堂,也就注定我在立场上天然的站在所谓“非主流”的周汝昌一边。
抛开这一层,仅就从审美好恶的角度讲,也还是欣赏周老多一些。
作为周老的书迷,在此试图澄清几个观点,涉及影视版本问题在所难免,不保证公正,另外冯其庸先生的书读的不全,理解不足之处,希望各位和谐讨论吧。
见吧中主流倾向冯其庸先生代表的所谓“当代红学”,而对周汝昌先生略有微词,忍不住想说几句。
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首先,这两位红学泰斗长达几十年的学术争论,所涵盖内容之广,涉及问题之深,远远不是“唯心”还是“唯物”,“骂高颚”还是“夸高颚”这样一两个简单的维度可以划分的,87版不能代表周汝昌,10版也不能代表冯其庸。
我认为,人文学科的动人之处就在于这里:每一个参与创作的个人,都是艺术主体。因此,我有多包容不同版本的影视作品,就意味着我有多反对人文学科中的一言堂,也就注定我在立场上天然的站在所谓“非主流”的周汝昌一边。
抛开这一层,仅就从审美好恶的角度讲,也还是欣赏周老多一些。
作为周老的书迷,在此试图澄清几个观点,涉及影视版本问题在所难免,不保证公正,另外冯其庸先生的书读的不全,理解不足之处,希望各位和谐讨论吧。