大家生活经历中会发现，只要是公开场合，每个人都是圣人。
只要是私底下，能不做禽兽的人都比大熊猫还少，这么畸形的生活状态，在我国确实非常合理的。
引人向善，创造好的大环境难道不对吗？当然对。
追求自由，保护自己，难道不对吗？当然对。
所以外儒内法，外刚内柔，外圆内方，这些全是褒义词。
但我们换个第三者视角看看，这是一群什么人啊。满嘴仁义道德，满肚子男盗女娼。
最离谱的是，他们一点都不觉得扭曲。

那么问题出在哪呢？其实就是出在道德对人的过度压榨。
在这个超标准的压榨过程中，道德标准产生了变异，他从一种社会风气的塑造变成了一种压榨工具。
那他所宣传的道德标准，就成了鬼都不信的东西。所以只有法而没有儒。
所以改良的方法应该是导人向人。我们的道德标准应该是以人性为标准，而不是导人成圣，人成不了圣，但导人成圣的过程倒是可以扒光一个人的最后一滴血。

上边道德变异，下面平民当然也会变异。为了保护自己，我们成了真正的以自我为中心的恶棍。
因为道德已经要抽干我们最后一滴血，我们不可能还要在没有道德逼迫的时候做任何利他的事。
上与下互相成就。
小说姑获鸟开始里有个正义的城隍，年轻时行侠仗义嫉恶如仇，死后成神了听百姓心声就很佛系了。
因为，老百姓想的从来不是青天白日春常好，而是，为啥我不是那镇关西。
这样的，上下互相锁死的世界，就是我们面临的问题。
下面的人被道德逼成恶棍，而我们都成了恶棍后，能上位的就只有恶棍之王。恶棍之王如果想从善，举国皆敌，如果想从恶，那就法力无边，这让人怎么选？当然是继续当恶棍了，所以屠龙者，必然成龙，原因不在于内心的恶念。而在于，这个世道，并没有给好人留生路。

道德成为了牟利的手段，这种人就叫乡愿。孔子说“乡愿者，德之贼也”。也就是所谓的“嘴上全是主义，心里全是生意。”

孔子的儒家都被篡改多少次了，不说别的，君子六艺就没了，我还是比较喜欢公羊学派的儒学

毕竟是传承了几千年的东西了，他早就深深的和人绑定在一起了，成了复杂的结合体，不能单纯的用几句概括其好坏

难道你没有听说过“论迹不论心，论心无圣人”吗？