一、鬼道与鬼修盘点。
　　鬼修的设定应该是非常牛的。齐休只看了点「林中鬼经」的开头，就被其几近长生的前景诱惑得差点转了鬼修（契约鬼觉得很淦），虽然鬼道相关剧情展开得不多，但从些许侧面和只言片语中能看出这点。
　　盘点发现，书中目前主要出现的鬼修及其物事有：玉骨小骷髅、北丁申山鬼修、大周书院魂修、秦唯喻、精细鬼万骨、白山黑影元婴、枯荣、契约鬼；
　　林中鬼经、神傀之术、灵魂契约；
　　君旋山试炼鬼物、黑河峰底伪六道小世界尸鬼、小魔渊骷髅鬼仆、酆水鬼修小世界等。

　　三、鬼道之术与此界基石
　　灵魂契约即是。
　　齐休曾亲眼见识过违反灵魂契约的下场，瞬间神魂俱灭，即使申崮是完全无意的，也逃不脱制裁。灵魂契约由契约鬼掌管，是一门地道的鬼道术法，已不必赘言，而契约鬼又称公正鬼，即是说此界之公正与否，由鬼道裁决，全系于一鬼修之身……可见，对鬼道与鬼修，实在不能简单以正邪之见来看待，而是不能抹除的世界底色。
　　同时，依法引师父所说，禅宗传承少不了律宗一脉，而此界的禅宗门派南林寺，其戒律堂的堂主，正是枯荣，把他同等对标到齐云，便是执法峰座主，在对标到书院，是巡察总院院主。
　　戒律堂堂主枯荣自不必说，此界的鬼道传承大半都在他身上，他的存在本身就是鬼道代言人，但执法峰与巡察院，总没有鬼道鬼修呀！当然鬼修没有，然而鬼道却有。只看巡察使和执法峰查问办案的手段，与重土地底北丁申山鬼修查问展仇的“控心术”，可以说是一脉相承，唯一的区别之处只是有没有搜魂。
　　说到搜魂，其实深究一下，也是鬼道之术，而且也是执法手段之一，书院巡察使姬羽梁，和执法峰主事荆山守，是都不排除使用搜魂术的。而且对搜魂术，不只是巡察执法不禁，所有修士也都不禁，可见这一鬼道之术在此界的普及程度……
　　荆山守老是把“比奸徒更奸”挂在嘴上，现在来看，这句话的意义不只是道德和计谋层面，还有更深的含义，毕竟魔刀都用了，更何况区区鬼道物事。由此可见，在此界执行“公正”的律法圈，其本身牵涉鬼道之深……
　　正邪界限，从来就不是那么分明。

不更原因其实就是写不出来了，不然以一更一个盟主的支持度不会不更新的

　　四、鬼道与白山
　　南林寺既有书院认证，且涉及不多，就先舍去不论了；外海小魔渊虽有大量鬼仆，但不是主体部分，也不论；酆水鬼修小世界，虽然也是“重地”，但因其为归古经营，其主要意义上面已经论过，也不必再单独说了。
　　还是说白山。
　　黑河峰底伪六道小世界，就是一处鬼道试验所，毫无疑问是贾长庚建造的，引发出后续各种事件的神傀之术，就是出自这里。
　　鬼道打底的神傀之术。
　　圣尊重回化神后的大军集结，其中有三个点也体现了白山的鬼道背景：祭祀的中枢高台、黑影元婴，以及与喀尔威明对战时的大圣尊。
　　且不提人祭算不算鬼道术法，黑影元婴和贾长庚的抽魂施法绝对能算。
　　还有君旋山内的尸鬼，这跟伪六道小世界放一起说更为明显，最大的问题就是如此之多的尸鬼是从何而来？
　　酆水的鬼修是魂体，外海的鬼修是骷髅，而且其中大多是鲁平这等被拐卖或自愿转化之人，来头都能说的清，唯独白山这两处秘境，像凭空冒出来的一样，绝对另有原因。
　　尤其更重要的一点：死亡沼泽的形成，也是个大问题。死沼水已经被北丁申山鬼修和万骨证实了其价值和意义，可以说是鬼修意义上的“灵气”，另外，万骨吸取尸气恢复修为时也是同理。
　　如此细思，这庞大的死亡沼泽，与白山两大秘境的尸鬼，可能有着相同的来源。

发了四段，不知道能看到几段

　　五、鬼道、死亡沼泽与魔道
　　死沼水对鬼修来说如此重要的原因，并非是其水质有多么特殊，而是其中蕴含的死气，这才是鬼修真正吸取的东西，如同万骨吸取尸气一样，也是吸取的死亡之气。
　　但死沼水不止如此，如万骨所说，还有“上瘾同化”的作用，也许是纯度过高造成的？这点是否有其他原因，难说。
　　另外，死沼水在高广崧召唤魔蚓的过程中，也至关重要，唤魔土、金刚伏魔图加死沼水，三者一起便凭空召唤出了一条魔蚓。而唤魔土，又是由灵魂、骨骼和重土三者混和压制而成。
　　也就是说，魔物是由灵魂、骨骼、死沼水、重土等基本成分，在一定的重土之力条件下，外加一不知名作用的金刚伏魔图，召唤而出。金刚伏魔图，应是画龙点睛之笔，是注‘神’的作用。
　　以前怀疑魔物是跨界召唤，现在看来是错了，原来是物理、化学反应。

能看到，还请继续发，看书的时候隐隐有感觉，但没想到这世界基石的地步

门派流后期难写啊，相当于历史文后期做到高官，一动就是大阵仗，对笔力要求太高了

作者更新快吗，我看的盗版发现上次更新是三周前了，不会烂尾了吧

其实书写到这，已经没啥写头了。后面要变味道了。是开新书的时候了，老滑头做背景板，美滋滋

善

第二段被吞了

　　二、关于鬼修可能的若干设定
　　秦唯喻因其“意志强大而且灵魂纯净近乎无暇”，才得了北丁申山鬼修的看重，而并非因他的本命特殊或灵根绝佳，可见鬼修一道的修炼，本命灵根已非首要因素，魂体才是根本。
　　从万骨和枯荣两者共通的能力可以推测，在本命能力和天赋以外，仅凭灵魂亦能有演算或预知之术，条件是灵魂之力要达到一定强度才可以。
　　玉骨小骷髅的“梦魂引”、黑影元婴的术法，以及北丁申山鬼修的“黑色波纹”，都是鬼道术法，其共同、突出的一个特点就是作用于灵魂：不论是君旋试炼的裴老齐休诸人中招，还是卜骨觉肉身崩解的浑然不觉，以及火蚁山大周书院金丹的爆体，都是自身在灵魂层面无解的表现。
　　还有契约鬼的“乘虚而入”，也是作用在识海灵魂之上，虽说齐休有明己心这一绝佳的护身天赋，但也只有前几次能轻松脱困，往后就吃力了，到最后不管明己心怎么运转，都无用了。
　　此时再对比万骨之言，只要能寻个清静处，他就能精修，同时还拥有近乎无限的生命，而这，可以算得上几乎是每一名求道者的终极追求了！鬼道的诱惑，不可谓不大！
　　总之，鬼道，可以比作是在灵魂上起舞的艺术，甚至从某种程度上讲，说它是最接近“长生”的大道坦途也不为过！然而，毕竟修仙之“仙”，只有“人”可成就，而鬼道始终，都是只在魂体上做文章，而魂体毕竟非“人”，因此鬼道之途终究算不得大道。

　　六、细节里藏着的魔鬼——黑与白
　　老狮子立志“成为白色与黑色山峰下所有土地的唯一主人”的豪言，第一次正式宣告了黑山的存在，同时也是第一次，将黑山的地位拔到了与白山相同的高度。
　　还以为是老狮子“学习”得不够，表达能力有限没文化呢！
　　而后面，白山北部的死亡沼泽，也真的“长”出了黑色山峰，无影的本命，也为这神秘而又独特的黑山存在添了一笔。
　　继而蔡渊搬出了个“双山宗”。
　　而后又竞相出场了曾在此界开辟之初，踏破虚空而来的一黑一白两位密宗僧人。
　　很难不去猜想：既然白山派的前身是双山宗，那所谓的“双山”是否就是“黑山”和“白山”？而“双山宗”的开宗立派是不是始于开辟初的那两位黑白密宗僧人……
　　因此，有理由相信：书中出现的任何一处黑与白，都可能蕴含有非凡的意义……
　　那么，首先说一说“白”，都在哪些地方出现过：
　　白山、密宗庙宇的白色石料、白山特产的白色储物袋、白色长钉、小魔渊主人居所的白玉墙和他的宽大白袍，以及……白色的全知神宫及其白色光芒。
　　此外还有：大周书院的白色飞梭、白色建筑稷下律宫、北丁申山归古金丹的白色节杖、崇理龙家的制式白色笏板、南林寺的白色僧袍、妫正的白色宽大儒袍、齐云的白色道袍、青莲剑宗的白色道袍等。
　　其余无辩识意义的白色不再列举。
　　同理，下面盘点一遍“黑”。
　　黑山、黑河峰、黑河水和黑色雾气、黑河珠、死亡沼泽水、阻拦佛珠的黑色藤条、黑色长钉、酆水的黑色山峰及其黑色妖兽、南林寺枯荣居所、小魔渊最深处的黑色宫殿、尸傀的本色、密宗油灯所凝的诸元婴法相、白山大阵中枢高台上专行人祭的黑色石柱、墨蛟、以及……契约鬼石棺所在的黑色山石。
　　此外还有：黑风谷及其黑袍黑风森风聚元丹等、黑手及其黑色凡铁黑色贝壳黑色骷髅手等、重土、唤魔土、魂体魂丝等鬼道物事、魔水魔蚓魔烟等魔道物事、开辟九人之一黑色衮袍人等。
　　同上，其余无辩识黑色不列举。
　　剧情方面就不继续展开延伸了，总之根据这条逻辑设定，应该能为一些疑难剧情的梳理提供些许新的思路。