我对马主义如何得出物质第一性,意识第二性的理解是这样的:首先马克思定义只有人类有意识,定义意识是物质的副产品,然后他指出因为只有人类有意识,所以一定是先有人类肉体后有人类意识,所以先有人类意识后有人类肉体,所以物质第一性,意识第二性,这不是循环论证吗?
那么,假如我把鱼定义为渔夫工作的副产品,那么是不是可以说渔夫是第一性,鱼是第二性,先有渔夫,后有鱼呢?这显然是荒谬的,因为鱼类的早在数亿年前就有了,而渔夫存在的历史才有几万年,这个定义的问题,在于预设了只有渔夫能够产生鱼,除了渔夫,没有任何办法能够产生鱼,忽视了鱼类可以自由繁殖,从而出错
过去我相信唯物主义,但我看到一些研究,指出不仅是人类有意识,动物也有意识,植物可能也有意识,机械和人工智能也有可能有意识,一些人认为宇宙的运转呈现出有意识的设计,我认为有道理,所以我不再认为只有人类有意识了
我认为,我们不能将只有人类有意识预设为颠扑不破的真理,不能在有大量的研究都指出动物也有意识活动,非人类的物质也可能有意识活动的前提下预设只有人类有意识活动
那么,假如我把鱼定义为渔夫工作的副产品,那么是不是可以说渔夫是第一性,鱼是第二性,先有渔夫,后有鱼呢?这显然是荒谬的,因为鱼类的早在数亿年前就有了,而渔夫存在的历史才有几万年,这个定义的问题,在于预设了只有渔夫能够产生鱼,除了渔夫,没有任何办法能够产生鱼,忽视了鱼类可以自由繁殖,从而出错
过去我相信唯物主义,但我看到一些研究,指出不仅是人类有意识,动物也有意识,植物可能也有意识,机械和人工智能也有可能有意识,一些人认为宇宙的运转呈现出有意识的设计,我认为有道理,所以我不再认为只有人类有意识了
我认为,我们不能将只有人类有意识预设为颠扑不破的真理,不能在有大量的研究都指出动物也有意识活动,非人类的物质也可能有意识活动的前提下预设只有人类有意识活动