“……首先，你挑选对应领域的草药、精油，这一点和正常的仪式魔法没什么区别，但蜡烛只需要象征自己的那根……接着，就是咒文部分，这有三段，第一段是‘我’，用古赫密斯语、巨人语、巨龙语或者精灵语低喊出‘我’，第二段是‘我以我的名义召唤’，可以改用赫密斯语，第三段就是召唤物的具体描述，比如你之后将要使用到的：徘徊于虚妄之中的灵，被人驱使的上界生物，独属于戴莉.西蒙妮的信使。”
————小丑 第一百四十八章 信使
“应该是，一般而言，我们召唤的灵界生物，或许也会有这样的三段描述，但其中一段必然是‘谁谁谁的眷顾’或者类似‘独属于谁谁谁的什么’，不会是这种形式！”一位精通神秘学的聚会成员给出了理论依据。
————无面人 第一百九十二章 “邪教”
接下来就是点燃象征自己的那根蜡烛，用经过验证的咒文召唤合适的灵界生物做信使……克莱恩脑海内流淌过戴莉.西蒙妮那三段式描述和阿兹克先生提供的更多咒文。
召唤灵界生物时，第一句必须有“徘徊于虚妄之中”、“遨游于上界”等描述，只有这样，才能指向灵界，而后缀必须明确要召唤的是灵体，还是具备一定血肉的生物，第二句和第三句则是对目标较为精确的描述，但受格式限制，无法用更多的语言来确定，所以，最终会召唤过来什么东西，仪式举行者是难以提前预料和占卜出来的。
这种情况下，用别人验证过的那些咒文，风险相对会小很多。
等签订好契约，将第三句描述改为独属于谁谁谁的信使、谁谁谁的契约伙伴后，三段式描述就能精准地召唤出对应的信使了。
————旅行家 第七十八章 被薅羊毛的“倒吊人”
他并不担心召唤出来的这个灵界生物会危害无辜者，因为描述之一就是友善生物，而且，只要他强制结束召唤，中止仪式，那不管“超乎想象的急速者”跑到哪里，都立刻会被送回灵界。
————旅行家 第七十九章 “招聘会”
其实，非真神也能使用三段式描述，但其中有一段必须借助真神的位格，比如，克莱恩可以用“黑夜女神的眷者”——这种情况下，本质上更接近一种召唤咒文，而非祈祷尊名，类同信使，而若信使是灵界生物，那连是哪位真神的眷者这种限制也不需要，所以，召唤出来的往往不知道是什么，相当危险。
————红祭司 第一百九十三章 另一种形式的陪伴
见上面的原文，召唤信使和其他功能的灵界生物——比如多里安那个能保存非凡特性的灵界生物也能用三段式描述。这个原文说比较详细，我就不废话了。
三段式的尊名也能起召唤的作用，这是因为能用三段式尊名的位格都够高，有响应的能力。召唤者能承担后果的话，三段式尊名可以当非常规的召唤咒文来用，类似的还有喊真神的真名，喊“列奥德罗”能召到风暴之主，但后续会发生什么就得祂的心情了。
然后重点说一下借助真神位格的三段式描述。
“应该是，一般而言，我们召唤的灵界生物，或许也会有这样的三段描述，但其中一段必然是‘谁谁谁的眷顾’或者类似‘独属于谁谁谁的什么’，不会是这种形式！”一位精通神秘学的聚会成员给出了理论依据。
这段话里‘独属于谁谁谁的什么’是已经跟人签订过契约的，信使都有类似的说法。‘谁谁谁的眷顾’这种则是借助真神位格的三段式描述，说话的是A先生召集的非凡聚会的成员，而这种非凡聚会主要面对野生非凡者，不是极光会的内部聚会。成员都是中低序列，他们一般能召唤的灵界生物，显然不会是天使级，能有圣者级都得是有本事和机缘的，跟他们层次相近才是常态。即是说，中低序列层次的灵界生物也能用借助真神位格的三段式描述。
“非真神也能使用三段式描述，但其中有一段必须借助真神的位格，比如，克莱恩可以用“黑夜女神的眷者”——这种情况下，本质上更接近一种召唤咒文，而非祈祷尊名，类同信使，而若信使是灵界生物，那连是哪位真神的眷者这种限制也不需要”
从这段话不难推出，非灵界生物的真神眷者借助真神位格也是能当信使的（没有传送类能力的话怎么送信是个问题）。真神每个时代总会有几个眷者，而天使的特性是有限的，真神也不会随意杀了原来的天使给后来的眷者腾位置，真神眷者多数是达不到天使位阶的。所以非灵界生物里，能借助真神位格使用三段式描述的眷者多数也是圣者级和以下。
由上可知，借助真神位格使用三段式描述不需要本身是天使，而天使以下只有序列3层次才有尊名，更低层次的就谈不上尊名了。借助真神位格使用三段式描述不是尊名，在这种描述里真神位格起到的是提高响应能力的作用，就像灵界对灵界生物那样。
当然了，天使和天使之王要是愿意，也可以不用自身的尊名，而是以借用真神位格的三段式描述来回应一些仪式。比如梅迪奇，祂的尊名是伟大的战争之神，铁与血的象征，动乱和纷争的主宰，但是用“徘徊不去的英灵，真实造物主眷顾，战争之红的首领”这种描述，估计也是能找到祂的。
三段式描述是一种广泛应用的神秘学格式，而三段式尊名是三段式描述中很特殊的一部分，只有极少数高位存在能够使用。看到三段式描述就认为是尊名，是以偏概全。