以下是某河源人发表的观点：
怎麼你整天把惠城挂嘴边？他们与你有仇？，惠州又不光只有惠城人，还有惠阳、惠东、博罗等广大东江子孙，不认同客家的大有人在，民系讲的就是认同，他认同甚麼民系，他就属於哪个民系，你把客家吹的多强势也没用，现实中客家人更多的讲普通话，而不是客家话。要论语言同质性，惠河话跟四邑话更接近，作为河源人你自己心知肚明，攀附客家没有用，纵然你拿他们当自己人，他们也只会把你当成蛇佬，别再一厢情愿了。掌握了文化主动权的客家人有什么做不出来？连闽语城市福建三明照样被客家官打造成“客家祖域”，但是你们客家人不可能永远掌握当地文化主动权，带有客家字符的建筑总有拆除的一天，同样我们本土的学者照样可以在《江西省方言志》中将遂川、万安的客家话一笔抹除，抚州唯一有少数客家人居住的广昌县的客家围屋照样刻意把它拆除。河源建设"客家古邑"已有25年了.也有民意支持的? 呵呵，简直是天大笑话，众所周知，广东河源的话语权一直掌握在客家人手中，除了河源政坛上的客家人外，在广东政坛客家官也为数不少，可怜的河源人就是被这一伙人绑架了，河源的当地人不但失去了主导地位，而且面临被屏蔽、吞噬的命运。目前河源的对外宣传只有针对客家单方面，对当地人只字不提，所有文化资源基本只用于客家文化的建设，如修建客家文化相关的纪念碑、雕塑等，仿佛极力要给外人一种意识——河源人是所谓的客家人。不止如此，为了将孙中山YY为客家人，居然大张旗鼓在河源紫金县兴建孙中山祖籍纪念馆。我D哈嘎宁嘿有料，我D，你们小部分梅州籍官的意愿，就可以代表大部分河源惠州的民意，你几个当官的讲客家话，不代表河源、惠州人讲你那种话，明白么？连铜鼓离你们这远，都可以被打上客家牌，所以河源、惠州“被客家”一点不足为奇。既然你承认河源大部地区讲水源音，就别扯你客家话了，水源音跟你客家音是一回事吗，除了紫金稍微有几个客家宁，河源哪个县不是水源音主流？整天客家前客家后，攀附客家抱梅州人大腿有两根狗骨头吃？你觉得水源音跟客家话相似，我还觉得它跟四邑粤语更像呢。还有，值得一提，大多数河源人族谱可追溯到唐宋，而客家人出现的时间最多500年左右，把河源这个广东本土城市说成“外来客”似乎太扯淡。莫要以为有几个梅州学者在广东文化部门里混，就可以把粤语惠（州）河（源）系说成是“外来的犵家话”。还有，切勿乱代表四邑人，以我接触过的四邑朋友，几乎全都听得懂粤语水源话。惠州的主客械斗，有旧时儿歌一首为证：涯--涯---涯到水东街，博罗人打鼓，惠州人猎涯。“涯”------代指客人。上面这首儿歌，是清代惠州府（今惠州、河源）的本地人与客人争斗的见证。现在社会进步了，本地人与客人和好相处，共同建设和谐惠州，但部分客人自外于惠州人，自充为“大头鬼”，这也是无奈之事。龙川话可是东江本地话哦，而且还是最古老的一个江右兄弟一致认为惠州话、河源话应属粤语，而不是所谓的客家话。东江本地人，亦称水源人，其族源可追朔到赵佗时期，秦汉中原移民为第一波，随后历代又注入了江右移民的新基因，东江本地话，属秦汉中原官话、历代江右方言融合而成的粤语次方言。惠河方言，俗称东江本地话、东江白话，属于粤语方言的一种，指广东省惠州、河源、汕尾陆河县的方言，当中以惠州惠城话为代表。汕尾有一半人讲惠河方言(特别是陆河一带)，而其他地区则使用潮汕片闽语，但两者现时已慢慢融合，是惠河方言中最接近潮汕方言的一种。惠河话是粤语系统中跟标准粤语差异最大的一种方言之一。根据语言学家的研究，远在秦朝时代，秦朝大将赵佗率大批中原人南下，经江右迁入惠河地区，与当地的百越人融合，以及其后历朝历代移入惠河的江西人融合形成了独特的惠河话，也就是说，惠河话是以粤语为主体，并受到赣语、客家语影响和融合的一种独特语言。这从惠河话的发音和词汇可以得到佐证。说过1万次，水源话不是客家话，你要抱客人的大腿你自己去。但不要拉上惠河的广府人。有点历史常识吧，水源话形成一千五百年之后，客家话才刚出现，你不如说客家话是粤语水源话还差不多
怎麼你整天把惠城挂嘴边？他们与你有仇？，惠州又不光只有惠城人，还有惠阳、惠东、博罗等广大东江子孙，不认同客家的大有人在，民系讲的就是认同，他认同甚麼民系，他就属於哪个民系，你把客家吹的多强势也没用，现实中客家人更多的讲普通话，而不是客家话。要论语言同质性，惠河话跟四邑话更接近，作为河源人你自己心知肚明，攀附客家没有用，纵然你拿他们当自己人，他们也只会把你当成蛇佬，别再一厢情愿了。掌握了文化主动权的客家人有什么做不出来？连闽语城市福建三明照样被客家官打造成“客家祖域”，但是你们客家人不可能永远掌握当地文化主动权，带有客家字符的建筑总有拆除的一天，同样我们本土的学者照样可以在《江西省方言志》中将遂川、万安的客家话一笔抹除，抚州唯一有少数客家人居住的广昌县的客家围屋照样刻意把它拆除。河源建设"客家古邑"已有25年了.也有民意支持的? 呵呵，简直是天大笑话，众所周知，广东河源的话语权一直掌握在客家人手中，除了河源政坛上的客家人外，在广东政坛客家官也为数不少，可怜的河源人就是被这一伙人绑架了，河源的当地人不但失去了主导地位，而且面临被屏蔽、吞噬的命运。目前河源的对外宣传只有针对客家单方面，对当地人只字不提，所有文化资源基本只用于客家文化的建设，如修建客家文化相关的纪念碑、雕塑等，仿佛极力要给外人一种意识——河源人是所谓的客家人。不止如此，为了将孙中山YY为客家人，居然大张旗鼓在河源紫金县兴建孙中山祖籍纪念馆。我D哈嘎宁嘿有料，我D，你们小部分梅州籍官的意愿，就可以代表大部分河源惠州的民意，你几个当官的讲客家话，不代表河源、惠州人讲你那种话，明白么？连铜鼓离你们这远，都可以被打上客家牌，所以河源、惠州“被客家”一点不足为奇。既然你承认河源大部地区讲水源音，就别扯你客家话了，水源音跟你客家音是一回事吗，除了紫金稍微有几个客家宁，河源哪个县不是水源音主流？整天客家前客家后，攀附客家抱梅州人大腿有两根狗骨头吃？你觉得水源音跟客家话相似，我还觉得它跟四邑粤语更像呢。还有，值得一提，大多数河源人族谱可追溯到唐宋，而客家人出现的时间最多500年左右，把河源这个广东本土城市说成“外来客”似乎太扯淡。莫要以为有几个梅州学者在广东文化部门里混，就可以把粤语惠（州）河（源）系说成是“外来的犵家话”。还有，切勿乱代表四邑人，以我接触过的四邑朋友，几乎全都听得懂粤语水源话。惠州的主客械斗，有旧时儿歌一首为证：涯--涯---涯到水东街，博罗人打鼓，惠州人猎涯。“涯”------代指客人。上面这首儿歌，是清代惠州府（今惠州、河源）的本地人与客人争斗的见证。现在社会进步了，本地人与客人和好相处，共同建设和谐惠州，但部分客人自外于惠州人，自充为“大头鬼”，这也是无奈之事。龙川话可是东江本地话哦，而且还是最古老的一个江右兄弟一致认为惠州话、河源话应属粤语，而不是所谓的客家话。东江本地人，亦称水源人，其族源可追朔到赵佗时期，秦汉中原移民为第一波，随后历代又注入了江右移民的新基因，东江本地话，属秦汉中原官话、历代江右方言融合而成的粤语次方言。惠河方言，俗称东江本地话、东江白话，属于粤语方言的一种，指广东省惠州、河源、汕尾陆河县的方言，当中以惠州惠城话为代表。汕尾有一半人讲惠河方言(特别是陆河一带)，而其他地区则使用潮汕片闽语，但两者现时已慢慢融合，是惠河方言中最接近潮汕方言的一种。惠河话是粤语系统中跟标准粤语差异最大的一种方言之一。根据语言学家的研究，远在秦朝时代，秦朝大将赵佗率大批中原人南下，经江右迁入惠河地区，与当地的百越人融合，以及其后历朝历代移入惠河的江西人融合形成了独特的惠河话，也就是说，惠河话是以粤语为主体，并受到赣语、客家语影响和融合的一种独特语言。这从惠河话的发音和词汇可以得到佐证。说过1万次，水源话不是客家话，你要抱客人的大腿你自己去。但不要拉上惠河的广府人。有点历史常识吧，水源话形成一千五百年之后，客家话才刚出现，你不如说客家话是粤语水源话还差不多
