《高利贷者》是巴尔扎克的另一部使人印象深刻的中、短篇小说，书中描述了一个叫高布赛克的高利贷者。然而，巴尔扎克并非对其一味批评揭露，也写出了此人的闪光点，这表现了巴尔扎克如实反映生活的良好品质。
高布赛克虽被认为是高利贷者，但却非仅放高利贷，他是一个金融资本家，干一切可以赚钱的买卖，象什么典当、贴现、高利贷款、贩卖商品等等。他贪婪、冷酷、狡诈，惟利是图，不讲道义，不管是否会毁坏他人家庭、生意，也不管是否合法。当然如果因为不合法会使他蒙受损失的话，他会绕开或使其合法化。在巴黎有上十位如高布赛克般的各行业寡头，他们互通消息，从而对整个巴黎的秘密了如指掌，他们在背地里掌控着巴黎，“财力足以收买那些能够左右大臣们的人--从办公室的听差以至他们的情妇--的良心”，自认为是“无人知晓的国王”，“命运的主宰”。
商业社会里，很多想干事的人会打高利贷款这种便捷的借贷方式。另外巴黎上流社会很多人生活奢侈腐化，挥霍无度，当头寸不便时，自然会找到高布赛克这等高利贷者。高布赛克在还款期限到来时打上门去，冷酷无情地看着那些有地位的人们苦苦哀求和百般拢络，欣赏着他们的恐惧和种种丑态，从而得到莫大的享受和快慰。
他生活节俭吝惜，赚钱并非为了享受，而是赚钱这个过程本身及财产聚集后所增加的权势使他得到快乐。高布赛克认为“金钱代表人间的一切力量”，“生活不就是一部由金钱开动的机器吗？”，“ 金钱是你们当前社会的灵性。”这种现象在当今社会里已成了一部分资本家的通病，他们抛弃了古代商人附庸风雅的一面，对金钱本身及其带来的权势有一种直接地病态地渴求，被称做拜金主义者。
有一位律师当年尚是实习律师时曾跟高布赛克在同一公寓居住，高布赛克常向其咨询法律问题，自然从未给过酬劳。后来实习律师所在的事务所要出盘，他想盘下这事务所，便向高布赛克贷款，高布赛克以一分五的高利借了钱给他，且还提出附带条件，以后向其咨询不收费，呵呵。
律师后来就一分五的高利责问高布赛克，他回答因为我收了你一分五的高利，所以你会觉得不欠我什么，我们现在才能成为好朋友。一个一文不名、毫无抵押的穷青年想要从高利贷者那里借钱是很难的，如果经营不善，高利贷者便会吃倒帐。高布赛克肯借钱给他确实是在帮助他，还他曾向实习律师咨询的人情，表明他并非不懂知恩图报。而且他还不图青年的感激，以收高利的方式来达到这一目的，同时还将咨询不给钱以协议的方式确定了下来，从而不再欠下人情。这显露了他贪婪、狡猾却又自敏的本性。他觉得只有两不相欠的人才能成为好朋友，当然，这只是此高利贷者的人生观。从中华史哲来看，朋友之间是有恩也有义的。
律师与他的交往只是一个引子，真正的好戏还在后头。一位爵士的妻子将夫家祖传珠宝变卖给高布赛克来为情人还款，爵士找上门来，经过律师的斡旋，二人和解，
爵士的儿子还小，他担心自己死后等不到儿子成年，产业便会被妻子挥霍掉。他找到律师，问高布赛克到底是个什么样的人。律师给他讲述了自己与高布赛克交往的经历，且总结出了一句话：他的灵魂经受过最严厉的考验。
我不仅为巴尔扎克此话震惊，一个高利贷者竟然这等了得。仔细想想，高布赛克有许许多多缺点，诸如冷酷贪婪拜金等等，但他也有一般人所不具备的品质。他在长期与金钱打交道的过程中受到了考验，得到了锻炼，逐渐形成了自己的性格与原则。他意志坚强，冷静从容，不姑息可怜他人，也不向人巴结取媚。他不象政客般虚伪，不用冠冕堂皇的话语来撑自己的门面，敢把自己对金钱的渴求向任何人坦白。他知道自己想要的是什么，知道如何去获取自己想要的，且一丝不苟地在执行。他没有对神的信仰，没有道德观念，但残存着温情，却将之深深埋藏在心里。他不愿欠别人东西，也不让别人欠他的东西。他可以一个铜子一个铜子地去压榨剥削别人，从而积累起万贯家财，却不会如爆发户般欣喜若狂。他可以破产到一个铜子不剩，也不会伤心失望地痛哭流涕，向人摇尾乞怜。他不屑于去这样做，而且也认为这样做无用。他冷漠地看着这个金钱社会，用自己的金钱与权势去掌控其中的一部分，去欣赏，去享受其间的乐趣，也去嘲弄，去鄙夷其间的丑恶。
爵士通过律师的介绍了解了高布赛克之后，便做了一个大胆的决定，将自己的财产让高布赛克托管，直到自己儿子成年。表面上是由于亏空而将产业抵押给了他，实际上暗中有一个文件证明这只是托管。
爵士去世后由于家门不幸，这份文件被妻子烧毁，他的儿子在法律上失去了收回这份产业的依据，所能依赖的只有高布赛克的良心。高布赛克，这个高利贷者他有良心吗？律师问他是否会因此侵吞爵士的产业，他狡猾地反问为什么不呢？同时也暗示，当小爵士成长为一名合格的船长时，再将船交给他掌管才稳妥。他经过贫穷后才会懂得金钱的价值，才会珍惜，不随意挥霍。律师忽略了他的暗示，为此与他断交，他也不辩解。
高布赛克临终前找来律师，将托管的爵士产业归还给了已经成年的小爵士，在金钱、商品环绕的住所中孤独地离开人世......
高布赛克虽被认为是高利贷者，但却非仅放高利贷，他是一个金融资本家，干一切可以赚钱的买卖，象什么典当、贴现、高利贷款、贩卖商品等等。他贪婪、冷酷、狡诈，惟利是图，不讲道义，不管是否会毁坏他人家庭、生意，也不管是否合法。当然如果因为不合法会使他蒙受损失的话，他会绕开或使其合法化。在巴黎有上十位如高布赛克般的各行业寡头，他们互通消息，从而对整个巴黎的秘密了如指掌，他们在背地里掌控着巴黎，“财力足以收买那些能够左右大臣们的人--从办公室的听差以至他们的情妇--的良心”，自认为是“无人知晓的国王”，“命运的主宰”。
商业社会里，很多想干事的人会打高利贷款这种便捷的借贷方式。另外巴黎上流社会很多人生活奢侈腐化，挥霍无度，当头寸不便时，自然会找到高布赛克这等高利贷者。高布赛克在还款期限到来时打上门去，冷酷无情地看着那些有地位的人们苦苦哀求和百般拢络，欣赏着他们的恐惧和种种丑态，从而得到莫大的享受和快慰。
他生活节俭吝惜，赚钱并非为了享受，而是赚钱这个过程本身及财产聚集后所增加的权势使他得到快乐。高布赛克认为“金钱代表人间的一切力量”，“生活不就是一部由金钱开动的机器吗？”，“ 金钱是你们当前社会的灵性。”这种现象在当今社会里已成了一部分资本家的通病，他们抛弃了古代商人附庸风雅的一面，对金钱本身及其带来的权势有一种直接地病态地渴求，被称做拜金主义者。
有一位律师当年尚是实习律师时曾跟高布赛克在同一公寓居住，高布赛克常向其咨询法律问题，自然从未给过酬劳。后来实习律师所在的事务所要出盘，他想盘下这事务所，便向高布赛克贷款，高布赛克以一分五的高利借了钱给他，且还提出附带条件，以后向其咨询不收费，呵呵。
律师后来就一分五的高利责问高布赛克，他回答因为我收了你一分五的高利，所以你会觉得不欠我什么，我们现在才能成为好朋友。一个一文不名、毫无抵押的穷青年想要从高利贷者那里借钱是很难的，如果经营不善，高利贷者便会吃倒帐。高布赛克肯借钱给他确实是在帮助他，还他曾向实习律师咨询的人情，表明他并非不懂知恩图报。而且他还不图青年的感激，以收高利的方式来达到这一目的，同时还将咨询不给钱以协议的方式确定了下来，从而不再欠下人情。这显露了他贪婪、狡猾却又自敏的本性。他觉得只有两不相欠的人才能成为好朋友，当然，这只是此高利贷者的人生观。从中华史哲来看，朋友之间是有恩也有义的。
律师与他的交往只是一个引子，真正的好戏还在后头。一位爵士的妻子将夫家祖传珠宝变卖给高布赛克来为情人还款，爵士找上门来，经过律师的斡旋，二人和解，
爵士的儿子还小，他担心自己死后等不到儿子成年，产业便会被妻子挥霍掉。他找到律师，问高布赛克到底是个什么样的人。律师给他讲述了自己与高布赛克交往的经历，且总结出了一句话：他的灵魂经受过最严厉的考验。
我不仅为巴尔扎克此话震惊，一个高利贷者竟然这等了得。仔细想想，高布赛克有许许多多缺点，诸如冷酷贪婪拜金等等，但他也有一般人所不具备的品质。他在长期与金钱打交道的过程中受到了考验，得到了锻炼，逐渐形成了自己的性格与原则。他意志坚强，冷静从容，不姑息可怜他人，也不向人巴结取媚。他不象政客般虚伪，不用冠冕堂皇的话语来撑自己的门面，敢把自己对金钱的渴求向任何人坦白。他知道自己想要的是什么，知道如何去获取自己想要的，且一丝不苟地在执行。他没有对神的信仰，没有道德观念，但残存着温情，却将之深深埋藏在心里。他不愿欠别人东西，也不让别人欠他的东西。他可以一个铜子一个铜子地去压榨剥削别人，从而积累起万贯家财，却不会如爆发户般欣喜若狂。他可以破产到一个铜子不剩，也不会伤心失望地痛哭流涕，向人摇尾乞怜。他不屑于去这样做，而且也认为这样做无用。他冷漠地看着这个金钱社会，用自己的金钱与权势去掌控其中的一部分，去欣赏，去享受其间的乐趣，也去嘲弄，去鄙夷其间的丑恶。
爵士通过律师的介绍了解了高布赛克之后，便做了一个大胆的决定，将自己的财产让高布赛克托管，直到自己儿子成年。表面上是由于亏空而将产业抵押给了他，实际上暗中有一个文件证明这只是托管。
爵士去世后由于家门不幸，这份文件被妻子烧毁，他的儿子在法律上失去了收回这份产业的依据，所能依赖的只有高布赛克的良心。高布赛克，这个高利贷者他有良心吗？律师问他是否会因此侵吞爵士的产业，他狡猾地反问为什么不呢？同时也暗示，当小爵士成长为一名合格的船长时，再将船交给他掌管才稳妥。他经过贫穷后才会懂得金钱的价值，才会珍惜，不随意挥霍。律师忽略了他的暗示，为此与他断交，他也不辩解。
高布赛克临终前找来律师，将托管的爵士产业归还给了已经成年的小爵士，在金钱、商品环绕的住所中孤独地离开人世......
