shi 兄们好：我现在突然理解到这些，不说觉得对不起大众，对不起fo pu 萨。
各位看看吧。祝愿各位都能更契合fo 意的理解。
《心j 》由于大家听不懂。所以fo 讲《金刚J 》。
《金刚J 》大家也听不懂，所以佛讲《楞严J 》。
《金刚j 》与《楞严j 》是心J主要观点的详解。
我把《心j 》中最关键几句话重新解译一下。跟过去的看法已经不一样了。可以说当前看法更应该契合佛意了。
心经可以说佛说的很无私，说的很直白，很清楚明白，可是你就看不懂。可能都是因为我们对佛说的【空与相】理解不到位。
直接翻译。
观自在菩萨，在极高修行状态下，照见还原色、受、想、行、识五蕴的本来面目是为一个空性。
五蕴皆空。这个空就是空性的意思。不能理解为没有。那就错了。
对舍利子说：【色不异空，空不异色，色即是空，空即是色】
这话可以说很出名。说的再也直白不过了。可是我觉得没几个人真理解。
【色不异空，空不异色，色即是空，空即是色】
色是什么？【色是空性的多种变化形式。】所以佛才有上面的那段肯定的话。
【受想行识，亦复如是】这是什么意思？受、想、行、识也是空性的变化形式。懂了吗shi 兄们？你不要迷在名字相中了。名字相就是业障相。
所以五蕴皆空。就是说：【五蕴都是一个空性多种变化】
【舍利子，是诸法空相】注意shi 兄们。这个【诸法空相】说尽万物真相。
诸法就是一切法。空相什么意思？过去我理解错了。模糊的理解成一个空的相。
他原本含义应该是【空性之相】
【诸法空相】就是一切法都是空性之相。
后面的【不生不灭，不垢不净、不增不减。】
这都是再说我都是空性。没有变化。你不要给我起名字了。
后面的眼耳鼻舌身意六根、声香色味触法六尘、以及十法界都是我空性的名字。
所以他们都没有。你不要以为有了。都是我空性变化的。
心经解释完。