一、简介和信息
“博死”是回音社echo project名义的最后一张专辑，发表后活动休止，直到19年以新名义复活，往后与回音无关
所以可以把博死视为回音社整个东方系列的完结。
mano是主催，也是灵魂，但一直以来负责主要作词的aoma如同是回音社的血肉。个人而言，aoma（多名义）是一个作词的天才
她写的词喜欢用很多象征，描写优美而有感染力，那股难以形容的“回音味”有一半是mano不可的话，另一半就是aoma的歌词。
特别提到这个系列的原因是，从第一作的地到永（前两作的主题不明显），红，秘封和最后一作的博死（ECPR1-5）的歌词部分都是aoma担任（具体是mano作概念曲的词，其余aoma）。
而aoma的歌词经常与整体曲目串联，表达出某种【主题】，在每一张回音社CD中都有迹可循，“博死”也不例外。
无分好坏，在主催mano的新东方名义个人社团“现代日本缩图”中没有了aoma参与，歌曲所呈现出的就是另一种感受。
二、逻辑层面的分析
1.关于曲目顺序。
“博死”这张专辑的歌词不像前作的“羊学”一般逻辑紧凑，不能表现出一个相对完整的故事。这对于考察来说或许是令人失望，但却十分正常。
因为歌曲是感性的，承载歌的词更如此，写歌词不像写小说或者写论文讲求逻辑通顺，讲求叙事完整，不能说歌词不严谨了，不好推敲了就不是好歌词。
网易云的歌词，个人看来不够准确，但足够正确，依照其理解歌词是没有错误的，之后的分析都建立在歌词之上。
结合四首歌的歌词，你会发现光从词里无法得到足够确切的信息组成故事，只可依照少量的确定的信息来臆测。
因此无视曲顺（标题：博丽灵梦逝去了——东风谷早苗的所想——雾雨魔理沙在死际——永远的巫女），按确定的信息来理解即可。
2.具体分析
曲一的《博丽灵梦死了》是单纯地导入曲，纯音乐。起初是心电图的心率效果音，后来逐渐停止，在曲子最后有两道齐发的女声”博麗霊夢が死んだ。“（博丽灵梦死了）。
据此可以推测出，这个世界中的博丽灵梦如字面意思死去了。
曲二的《东风谷早苗的所想》是全曲中最为复杂的，歌词中有很多意象。通过歌名以及歌词中的“祈求”和对世人的看法，可以推测出此曲为早苗的心声。
“手中的千纸鹤随风而去”，这一意象或许同专辑呼应，说明着她的老朋友已经死去。加上现人神早苗和灵梦魔理沙不同，远比普通人类要长寿，所以经历更多的离别在所难免，
歌词中对于人类好斗本性的看破和悲哀，只有长寿的早苗能做到，也符合她现人神的身份。但即便人类再可悲无可救药，早苗仍然为这片土地祈求。
曲三的《雾雨魔理沙在死际》，光标题就已经提示的十分清晰了，魔理沙也即将死去。歌词中的“帚星”意象即是魔理沙的一生（设定多处符合），这颗星独自从暗夜开始旅行，怀抱光明，
而后转为魔理沙对人生的诘问。
结合导入曲末尾的两道女声（推测为魔理沙和早苗），那么整首专辑的时空顺序应当是灵梦死去，魔理沙相继死去，最后表现在经历与两个朋友的离别后，迷惘的早苗心中所想之事。
3.歌词所表达的主题
结合整体的歌词，可以看出三位角色的内心独白，也就是她们各自的人生，分别是：
对自己的一生感到幸福，平淡迎接死亡的灵梦。
无悔而深爱着世界的魔理沙。
经理最多离别，痛苦又无奈，甚至对人类感到厌倦的早苗。
三、值得注意的点
魔理沙曲和灵梦曲的倒数两句歌词都暗示着灵魂轮回和转世，早苗曲中的“灯火从枯竭的河川到达彼岸”也可以看做灵魂投胎转世的象征。
魔理沙曲中的【そして出逢えた空で（于是在相逢的天空中）】和灵梦曲中的【私はあの空へ浮かんでとんでゆくんだ（我向那片天空中飞去）】都有“天空”的描写，或许有呼应。
早苗曲中的【灯火が消える、その場所で】，象征灵魂的灯火最后不再能抵达彼岸，而是消失了。【その場所で】指的是已经干涸的土地还是其他地方，耐人寻味。
并且从早苗曲中的【互相背叛杀戮】来看，或许幻想乡的环境已经改变。
灵梦曲中的【抱えてゆく（拥抱着离去）】与曲一的导入曲呼应，或许灵梦是在抱拥中死去的，曲一末尾的两道女声或许是魔理沙和早苗。【温かな水（温暖的水中）】的所指同样不确定，
但从歌词中可以看出灵梦的肉体或精神有“沉入温暖的水中”这样的体验。
四、结论
“博死”的主题是死亡与离别，既沉重也悲伤。当中值得欣慰的是，似乎死去的主人公们对自己的人生旅途没有遗憾。
整首专辑的时空顺序应当是灵梦死去，魔理沙相继死去，最后表现在经历与两个朋友的离别后，迷惘的早苗心中所想之事。
“博死”的可解读性小于“羊学”。好像讲清楚了，又好像什么也没讲，要从歌词整理出一个完整的故事，光歌词本身所给的信息是不够的，必须引入听者自己的解释，所以要二创的话无需顾虑太多，表达自己的理解就好。