静乐山清水秀，是著名的避暑天堂，名副其实的天然氧吧，纯天然的五谷粮仓。站在景区山顶，阅静乐风光，赏人间仙境，神清气爽；入庙堂，拜神仙，求祝愿，心想事成。
风神山与城东之岑山、城南之天柱山呈三角鼎立之势，皆为静乐名山，合抱鹅城。该山山体层峦叠嶂，地形穹窿，突兀于静（乐）岚（县）丘盆中央。从主峰向下俯视，整个山体呈龟形，主峰为玉带缠身庙宇错落的龟背，龟头向南延伸至山咀，两肢前蹲分别由左右两座小山咀组成，活脱脱一只亿万年老龟驮着重负，伸着长长的脖子向汾河游去，饱藏灵气，为境内道教名山。半山腰有一天然古洞，洞能生风。
相传元始天尊派姜太公封神，雷部二十四位天君正神中就有风神。那一日姜尚登台封神，众仙子列队听封，封菡芝仙为助风神。菡芝仙听封毕，谢过天尊，随着二十三位天君正神腾云驾雾各自寻找自己的山门，但见“祥光缥缈，紫雾盘旋，电光闪灼，风云簇拥”，众仙子蜂拥而出离了岐山。菡芝仙乘轻风向东，飘至黑山驻足，时值三月十八日。一到此山，见一块风水宝地，就在山侧凿出一孔深不可测的山洞，常住了下来。每当菡芝仙出入此洞，便有紫雾升腾，云蒸霞蔚，和风习习。不更事的山民每以为不祥之兆，“战栗不敢近”，人称“黑风山”。而菡芝仙不以为然，常为山民耕云播雨，普济苍生。久而久之，远近山民尝到甜头，便打消顾虑，专程来山朝拜，祈求岁登大有，安居乐业。菡芝仙受到如此尊崇乐不可支，就更勤于“布雨光风助太平，滋培万物育群生”，除暴安良进一步受到万民称赞。那个深不可测的山洞不再出黑气 “寥寥吸嚎”、让人“战栗不敢近”，而美其名曰“神烟风洞”。到北魏时，为揄扬其德，山民们筹措巨资在山顶稍平旷处为菡芝仙兴建了祠堂，名曰“风神祠”。自那时起，山民百姓不再叫黑山、黑风山，而改名为风神山。
古往今来，山以诗名者不乏其例，静乐之风神山亦然。清人赵梦麟的《神烟风洞》诗，描写的就是风神山与众不同之处，诗曰：“混沌谁人凿窍开，天风从此应时来，清朝识得神功秘，三月年年设奠杯”，这首诗营造出来的深远意境和古朴神韵，正好与古老传说相对应。清代《静乐县志》载：“黑风山，县右五里，汾水西，乃芦芽西出一枝，绕回而至止者，递度迢远，形势穹窿，山侧一窍，秋冬出黑气，寥寥吸嚎，人闻之，战栗不敢近，八景中‘神烟风洞’，山上有风神祠。岁三月十八日，有司祀之，或旱霾为虐，祷于祠而封其窍，风多止。”旧时此处天然景观香火绵延，每每灵应，使风神山成为后人神往之地。发掘旧新石器时代遗址，属省级文物保护单位。几经毁建，而今以古貌新姿绽放异彩。为了庆祝风神庙的落成，由每岁三月十八日，改为农历五月初一，在此举办庙会，山上人山人海，熙熙攘攘，既有看戏的，又有祭神的，凡此种种，不一而足。