性的排他性是自然形成的，很多动物也存在这种行为，而不是人类独有。群婚制下无法辨别孩子的父亲是谁，因此只能依靠母亲作为判断标准，同时原始时期的生殖崇拜，社会形态表现为母系社会，而进入对偶制，形成较为原始的集体家庭，家庭总是建立在经济基础上的，父亲们因为生理原因作为从事生产的主力，掌控主要经济来源，在家庭中的地位提高，相对而言就是母亲们地位的降低和母系社会向父权制的过度，对偶制进一步演化就是早期的专偶制，这种早期专偶制实际上丈夫有多妻的权利。母亲要求保持贞操的权利归根到底是父亲在经济上的地位愈发重要从而导致妇女逐渐成为附庸的结果，性的排他性逐渐只在妇女身上得到体现，妇女为了使自身不会受到经济上的压迫和排斥而强烈要求自己的贞洁。同时也因为经济上的弱势导致妻子没法对丈夫的不忠进行有效的抗议，丈夫不能容忍妻子的不忠，但妻子只能被迫忍受丈夫的不忠。

现代的爱是一种社会化的东西，那就应该以社会的观点考察它。它不是所谓“人类天性”，更不可能是什么“凭空造化”，它唯一可能的历史来源和基础就只能是漫长的专偶制，可以说我们的爱和对爱的认识都是在专偶制（和它的影子）这个培养皿中培育出来的，而它发展自己的第二个培养皿在一无所有，也就是专偶制关键成因的财产因素的消失——所谓的爱，是在这样的专偶制形式下出现的。
那么我们其实可以说性爱在社会上的本质其实就是这样：在没有古典的专偶制关键因素的部分中继续生活在专偶制社会。因此它依然是专偶制，甚至更加的专偶，比较活泼地说，这就叫做排他。

失去原始生活这句话是个修辞，意思是向金字塔社会迈进，社会中压迫占有成为了主旋律，各种思想也都在向金字塔社会迈进。搞清楚这一点后面的也就不难理解了。

人类的性本质上排他性并不强烈，从进化心理学来讲，群居灵长类都不是属于“忠贞”的类型。所以这里就要涉及一个性爱分离与否的问题，当性与爱出现映射关系的情况下，性与爱发生结合，共同成为社会资源的一部分，这才将其的排他性放大。所以你的其他问题也可以归结于社会资源上

说白了就是确定自己这一系流传下去。

这个可以去生物学相关的贴吧问了吧

生理上女性是弱势一方，卫生条件那么差，群昏对女性的生理伤害更大。当然还有多种因素交汇，不能一一列举了

母亲决定可以肯定孩子是自己的，大量不知道父亲的孩子和亲子不确定性是社会是有很大负面影响的

女人会和更多男人发生关系让他们认为孩子是自己的照顾自己，男人更多女性发生关系增加保留自己基因的概率

女人和再多男人好，孩子的父亲都只有一个