我发这个帖子的起源是，去年暑假的时候，看到一个类似帖子，结果那位楼主只写了四个，就没有继续更了，我觉得他的想法很好，所以跟着他的思路继续更

历史考据类，一起来看看帝成里的技能到底...
这是原帖，我将跟随这位楼主的脚步，先从战国开始续更

觉醒技能，还有乏善可陈的技能名，不会说，内容过于空泛，诸如妲己也不会说，外国的君主一样不会聊到

赵武灵王，赵雍

胡服骑射
由于赵国屡次被北方的游牧部落骑兵进犯，于是在公元前302年，赵武灵王在邯郸提出“着胡服”、“习骑射”的主张，下令赵国人民弃长袍，穿胡服；弃战车，学习骑马射箭，通过胡服骑射，赵国军事实力大大增强，成为战国后期军事上唯一可以与秦国抗衡的强国。

梦里寻花
在一天晚上，赵武灵王梦见一个少女鼓琴而歌“美人荧荧兮，颜若苕之荣，命乎命乎，曾无我嬴。”第二天，赵武灵王对群臣说了这个梦，描述了那个少女的美貌。臣子里有一个叫吴广的人，他的女儿孟姚很像赵武灵王说的那个少女，于是他把孟姚献给了赵武灵王，赵武灵王对她很是宠爱，立为了王后，之后生了一个儿子赵何，即赵惠文王。

胡汉交融
赵武灵王对待少数民族部落的政策很开明，对依附赵国的少数民族部落给予他们一定的土地与政治地位，鼓励他们参军，赵军中有相当一部分的士兵为胡人，同时赵武灵王任用以肥义为代表的部分胡人作为自己的大臣，都能体现赵武灵王推动胡汉交融的政策。

草原新贵
主要指赵国经历胡服骑射的改革后，逐步消灭以中山国为代表的少数民族建立的国家和以林胡，楼烦为代表的少数民族部落，大面积地开疆拓土，赵武灵王手上的赵国，巅峰时期的土地面积与曾经的晋国相当，是为草原新贵。

沙丘之殇
赵武灵王统治后期，为了更好地统领军队作战，不受政事的干扰，赵武灵王把赵王位传给赵惠文王，自称‘主父’，自己统领军队作战。随着时间推移，赵武灵王发现自己的权力一天天变小，赵国的军政大权掌握在赵惠文王和以李兑为代表的赵惠文王手下的大臣手里。于是，赵武灵王通过扶植儿子赵章来使权力回到自己手中。一天，赵武灵王带着赵惠文王和赵章等人在沙丘捕猎，暗地里赵章策划发动叛乱，企图夺取赵王位，但阴谋被李兑等人粉碎，赵章被打的大败，逃入赵武灵王的宫殿中，赵武灵王接纳了赵章，随后李兑等人冲入宫中，杀死赵章，李兑等人考虑到如果赵武灵王调集到军队，他们一定会被剥夺原有的权力并被杀头，于是他们赶出宫中所有人，把赵武灵王围困其中，不久，赵武灵王被活活饿死，是为沙丘之殇。

好贴好贴，快更啊，楼主

韩昭侯，韩武

韩改之治／申子相韩
主要指韩国的申不害变法，申不害变法的主要内容：整顿吏治，加强君主集权统治；整顿官吏队伍，对官吏加强考核和监督；将贵族私家亲兵收编为国家军队，与原有国兵混编，进行严酷的军事训练。通过此次变法，韩国国力大大增强，使得韩国跻身战国七雄之列。

修术行道
法家分为三派，商鞅讲法，慎到讲势，申不害讲术，“术”的核心内容是君主任用、监督、考核臣下的方法，他认为君主委任官吏，要考察他们是否名副其实，工作是否称职，言行是否一致，对君主是否忠诚，再根据了解到的情况进行提拔和清除。申不害通过用术提高了韩昭侯的君主专制的权力，使得韩国进一步强大起来。

知人善任
主要是指，韩昭侯重用申不害，积极学习“术”，推行变法运动的事例，颇似秦孝公与商鞅的关系。这里讲一则韩昭侯与申不害的小故事：一天，申不害请求委任他的堂兄做官。昭侯说：“这不是我从你那儿学来的做法。要是听从你的请求，不就破坏你的治国原则了吗？我没法采纳你的请求：”申不害诚惶诚恐地请求给予处罚。这则故事体现了韩昭侯，知人善用，但又会加以辨别的做法。