宋徽宗赵佶在《大观茶论》中写道：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上。”这句话盏友们基本上都听过。今天想讨论一下其中“玉毫”这两个字该怎么理解？
前半句“盏色贵青黑”，指的是黑釉文化的建盏以黑为贵，青黑指的是一只好盏的底色为青黑色，不是死气沉沉的黑（类似于当代黑油漆），而是具有一定润度和质感的青黑色（黑色的本质是无数层蓝色的叠加）。这半句话点到为止不多做分析。
重点来了，后半句“玉毫条达者为上”中，“玉毫”指的是什么？目前收集到两种看法：
一说，“玉毫”指的是一种质感，类似于“亭亭玉立”中的“玉”字，意思是“美好的”。所以说“玉毫”不特指哪一种毫，而是泛指一切有品质的优美好看的毫丝。
那么第二种说法呢，指的是“类似于玉质的毫丝”，宋人玉之上品为白玉，玉毫指的是白毫，再引申一下，特指带有银白色的“银毫”。在青黑色为底色的盏上泛着银白亮色的“银毫”，最是美不胜收。一只上好的盏突出黑色与银白色的对比美感，从而符合宋人美学中对“素美”和“雅致”的理解。
诗中的“条达”则指的是毫丝分布饱满，细密，清晰且长条的，品质为优品。
以上是对宋徽宗“盏色贵青黑，玉毫条达者为上”中“玉毫”的一些认知观点。目前柴窑烧制中这样子的好盏极少出现，而电＆气烧中则较为多见。
友友们有什么看法呢？欢迎参与讨论。
附图老盏兔毫类，欣赏。