1.字面意思的偶像
在百度汉语中对“偶像”的第一个释义是“用土木等雕塑的神像”，这一点在她的造物上体现的极多。不论是人工智能（×1人工智障）杖刀偶磨弓，还是四符摇出的类似使魔的骑兵，某种程度上来讲都是用泥土制作成的东西。
“雕塑”一词则体现在这些造物的外表上，不论是磨弓的兽耳，还是三个窟窿眼加两条触手似的（×2千亦和衣玖的天地指）一般哈尼哇，都是有独特的塑形的东西，至少比LuaSTG里面没放图时默认使用的封兽球要强。
“土木”这一点，我们可以参考零设埴安神所司掌的事物，即土地与陶器。土地是被使用的物质，陶器是完成加工的物质，这之间所做到的就是偶像的创造。
至于“神像”，则又到了万金油的香霖堂加辉针城的描述时间。没有命名的物体是神灵，而起了名字就是赋予神灵的一部分能力，神灵的性格和物体的性质息息相关。这不仅能解释纯狐犯规级别的能力（×3赫卡提亚、绵月依姬、摩多罗隐岐奈、八云紫：你再说一遍？），也可以拿来说明事物具有的神格。刚刚提到，埴安神主管土地与陶器，但人类最早造出陶器的那一刻也不知道这东西叫“陶制品”，所以某种意义上来讲，那时候确实是神灵。

（图：93840432）

2.贬义的偶像
“我当然不是提倡迷信，偶像崇拜和小孩子扮演神仙故事，截然的是两件事！”
这是冰心《寄小读者》第23话中的句子，原先的语境是在探讨过节时的祭典和迷信之间有没有必然联系，显然在这里“偶像崇拜”指代的是迷信。这种迷信是盲目的崇拜，就如同组长们口中的“邪神”，不仅破坏了自然的平衡，还夺取了身为动物灵的人类灵应有的自由。
试想一下，你被关在一座监狱里，好吃好喝，想要的应有尽有，但你永远也出不去，看不到外面的世界，并且每天还要定时给菩萨（×4只是举例说明，袿姬是日本神话中母神被火烧烤时的「雨彐」中诞生的神）上香，这种生活好受吗？
除此之外，盲目崇拜而受到的坏处还有一条，这得从神主在《东方鬼形兽》的隐喻说起。鬼形兽众所周知是在批判日本已经合法化的吃人的黑帮，但灵长园的形象却是另一种含义，即对人工智能的思考。灵长园内部墙壁上富有未来科技感的纹路，磨弓等按设定好的程序行事的尚不完善的人工智能体，以及最重要的，灵长园外观上如同坟墓一般的形状。
先前举的例子是在灵长园里每天定时上香，其实这也是一种程序，一种安排好的指令，一种不照做就会被抹杀的死线。五面磨弓被击败后说的话“这是灵长园建起以来第一次出现这种情况！糟了！”就是在表达一种因为没有给定解决方案而出现的Exception（×5是程序报错的一种形式），但这也是埴轮这种无灵魂的生物表达自己想要成为人的一个契机，参见六面道中说的话。至于像古坟一样的形制，一方面表明埴轮们葬送了无数灵体，另一方面也表达了禁锢在这里的人受到的那种如同安葬一般的无情。

世界名画：76223707

3.褒义的偶像
我们若是追溯深层义原本的意思，其实是“比喻人心目中具有某种神秘力量的象征物”。至于这种力量是好是坏，还要看创造偶像的人。当代的追星族将自己所追捧的人物称为“アイドル”，虽然这种行为本身是盲目而迷信的，但不得不说，爱豆们某些时候也能指引正确的方向。
“合肥的大学生卫梦×从2016年开始喜欢歌手吴×，从“路人粉”到“付诸行动”，她因为吴×喜欢上了说唱、赛车文化、外语，甚至在高考填报志愿时，毫不犹豫选择了翻译相关专业。
今年7月，看到网上一些有关涉嫌性×女子的爆料，卫××感觉有些“不安”，她开始在超话里找其他粉丝交流。大家一起寻找爆料中可能的漏洞，并且互相安慰。此前，她很少在网上和陌生人交流这些。”
这段话摘自××团中央（×6对，就是你想的那个，每周看越来越长的跳过不了的带学习的那个平台）于8月19日发布的推文，可见哪怕偶像自身瑕疵而污秽不堪，但其正向的意义能激励无数崇拜的人。所谓理性，就是在这一种产生积极作用的境界吧。
“我好像也已成了偶像了。”鲁迅的原话（×7鲁迅《两地书·致许广平》）肯定是在指民众把她（×8本人的恶趣味，我常用的一个骰娘就是捏他的鲁迅的原型）当做追捧的对象，但反观现在的鲁迅，在课本里的比重大大降低（×9虽说每学期依然至少一篇吧），反倒打破了以前那种高高在上的神化了的形象。
在《东方人物名鉴》中，神主和画师对袿姬的评语是天才艺术家，其次在正文中才会以一种将信将疑的态度抛出“这样的人类灵是不是也被奴役了呢？”的不确定性问句。这一点在世界名曲《寄世界于偶像》中也可得以一窥，并且这首曲子除了悲壮以外也很燃，不是吗？

图：93659264

4.创造的解释
提到造物，我们最先想到的肯定不是袿姬，不论是摩多罗隐岐奈还是神绮，都和袿姬不太一样。摩多罗先前造出了博丽神社现在的狛犬，并且还可以赋予事物生命力和精神力。神绮不仅诞生了魔界的所有人物和生命，还建立了整个魔界的科学体系与魔法体系。这两人能力中的“造”，某种程度上来讲都是“凭空捏造”的。
袿姬的“创造”却并非凭空，虽然她有着天才般的想象力与动手能力，到目前为止其造物却千篇一律。埴轮经常和中国秦汉时期的兵马俑弄混，两者都是泥塑的武士形象，且都出现在课本上，有着重要的地位。小型的（×10比如你在陪葬品中见到的泥房子里的小人”）据说都是用模范浇灌出来的外形，而袿姬每一张符卡都以一种形状为主，某种程度上来讲也是拿模子刻出来的。
虽然如此，袿姬却依然不放弃产生新的创意。譬如在六面开战宣言的“用土与水重塑一副美丽的身躯”，以及魔理沙大鹫灵线结局中“我还会制作您的1:8手办，做的比本人还要强大帅气”的新尝试，都可以体现出袿姬对艺术的追求，所以说不定可以吃掉概念（×11依神姐妹结局中被吞噬的欲望）的饕餮尤魔也可以为袿姬提供创想呢。

图：93473399

5.造形神的真正的含义
但除了上面描述到的能力，我总有一种感觉，袿姬是可以和白莲这种拥有改变重要指标的能力的人物相比的。如果她的称号“孤立无援造就的造形神”仅仅指的是以几何图形为外观的符卡的话，那神主未免太肤浅了些。
翻了翻东方里面其他带有“形”字眼的角色，又有了不一样的收获。藤原妹红的称号是“蓬莱人的外形”，这不仅仅是终符（×12那为什么在THBWiki上要放在第十位？）的名字。外形是表面的东西，里面的东西我们通常称为灵魂或内心。譬如妹红内心就是正常人的想法，曾经有一段时间也自暴自弃。
且事实上外形不仅仅是“外观”这种浅层次的含义，所有不属于内心的概念都算做外形的范畴。空洞的埴轮没有灵魂，虽然这限制了其自我思考和表达情感的能力，但对动物灵的特攻也可以说明一个问题。格言里所说“你永远无法叫醒一个装睡的人”（×13其实我觉得拿网上的梗表达更合适，即「我没有心，你就伤不了我心了」这种没心没肺的表达），说的就是一种类似于纯化后的“未设定”的态，那么未设定即是所有都涵盖的存在。
扯远了，话说回来，袿姬既然可以造外形，那就可以创造和改变一个实体的肉体指标（×14比如判定点大小、火力强弱、导向还是直线还是散射之类的）。要这么说，所有不属于精神力范畴的事物都离不开我们强大的造形神的手心。
且同样是鬼形兽魔理沙结局里说到的，袿姬可以给躯壳赋予灵魂，可以为灵体赋予肉身，从这点来说，袿姬还拥有改变某些已经登场的角色的所有指标的能力。普利兹姆利巴姐妹、幽幽子、村纱这类幽灵都可以塞回一个人模子里去（×15其实幽幽子不行，因为她的肉体依然存在，就埋在西行妖下面），从而达到产生一个新人物的效果。这么一看，那袿姬明明不逊色于神绮妈妈啊。

图：76223234

后话
这算是我一个袿姬厨对袿姬最好的声援了吧，一月份入坑东方，虹龙洞发售前一天买的鬼形兽，顿时就爱上了袿姬，作为神明里少有的鉴中鉴，和我本人的道如出一辙，守序善良但有着自己的抱负，不畏流言蜚语，坚持自己的初心。
重要的事情说三遍。
我真的是一时脑抽！
我真的是一时脑抽！
我真的是一时脑抽！
以饕餮般的速度在短短半年内吃掉并消化了车万世界观的大量知识点，感觉我都可以写出论文了（我其实真的有在写论文，名叫“来自唯心主义者的东方战斗力划分”来着），但毕竟沉淀的还不够久，再加上我也只是个高中党，见解难免片面得多，各位大佬手下留情，但如果有更精妙的学术成果请委婉的指出来吧，我什么都会做的。
此外我写的时候还专门翻了翻吧里的能力考据贴，发现其他比较有共鸣的恋恋、摩多罗、千亦都有人写过了，我觉得不能踩在巨人的肩膀上，于是写了自己最本命的袿姬。
感谢你能看到这里，所以为什么不点个赞呢？

tql

写的很好

你做的好，你做的好啊！

好啊！楼主做得好啊！（神ID合影）

你字多跟你混了（经验+3）

你这与其说“袿姬能力简述”，不如说是“漫谈袿姬能力”吧。
话说袿姬应该也没限制人类灵活动范围吧，比起“人类灵被关在监狱里”更像“人类灵宅在了灵长园”里……因为那些人类灵和动物灵呆在畜牲界这个三不管地带曲直厅那边
才不好动手的，没啥战力的人类灵要是随便往外面跑……别忘了这可是在地狱。
我个人觉得灵长园的情况比起“囚禁人类灵并迫使其上香”，更接近于“人类灵沉溺于只要上香就能躺平的生活”。
另外个人观点袿姬的能力还是侧重于“偶像”这个概念，塑造出来的形体只是表面，人们向偶像贡献信仰时虽然是对着某个实物的塑像，但其真正敬拜的对象是其所代表的虚构之魂/神……当然这种虚构之魂也需要依赖于具体的偶像担当“御神体”才能获得信仰。而袿姬所造之物包括但不限于埴轮这样具备人形的玩意，都具备成为“御神体”的资质，能作为偶像催生出非实体的信仰之物，并因此使得作为其形体之物不仅仅是单纯的物品而是能聚集信仰的偶像。