【正文】
一、三问
不仅仅是地冥的生存困境，也是每一个人的人生困境。各类哲学和宗教书里有相关的讨论，如：《圣经·新约·约翰福音》8:14：“耶稣说，我虽然为自己作见证，我的见证还是真的。因我知道我是从那里来，往那里去。你们却不知道我是从那里来，往那里去。”　我是谁？我从哪里来？要到哪里去？这三个问题是关于生命本质的哲学终极问题。我相信对于每一个试图寻找答案的人来说，非常抓狂，答案究竟在哪里，千人千面，可能穷尽一生能找到一个勉强说服自己的答案，可能永远也找不到，或许哪天想累了，不想了，至此解脱了。相对于正常人类，血元造生的地冥更需要答案，一个让他能甘心好好活着的答案。
（一）从哪里来
地冥起源于血元造生，如克隆技术，没有亲生父母，唯有血缘关系的本体和复制品，这种去人性化的出生方式就决定他自然属性的附属性。由于地冥本身是为血暗计划而生，从人降维成工具，从自然存在就已经贬损了“自然属性”的价值和尊严，失去了作为个体的独立性和唯一性，其生命本身因为出生就已经受到严重伤害。因其自然从属性就注定了他从出生极端自卑、偏执、绝望感和宿命感，催生出他偏激疯狂扭曲的性格，不顾一切的执着和作为“殉道者”自残自戕的宿命。
（二）我是谁
这是地冥曾迷茫的课题，但他似乎找到自己的答案。
“破碎的镜，映照破碎的心，无数割裂的影像中，究竟哪一个才是真正的自己，是玄尊之子还是血暗之源，是地冥之体抑或天迹之身？
地冥：我，是殉道者十七号，永远只是，末日十七。”
因血元造生造成伦理关系混乱，他和仙门中人的关系一直不好理清。他曾疯狂把玄尊视为父亲，是他狂热的信徒，可实际玄尊的亲子是君奉天。天迹是和地冥血缘最亲的，是父子还是兄弟，也备受争议。不管是何种关系，会发现他似乎与现实中人有千丝万缕的关系，却又不在伦理体系中，很难被定义，就像是被这体系排斥甚至抛弃的感觉。他本身已经被世界和神拒绝，那“血暗计划”就是他能证明自己存在价值的唯一。
名字是自己认知最好的体现，血元造生早已改变了地冥的精神属性，造成自我迷失，可最终地冥在无数名字中选了“末日十七”，这个玄尊赋予的使命。比较正式回答这个问题，一次是地冥提鞭自罚，一次是梦境中回答剑随风自己是谁。从某种意义上，这是地冥对玄尊的忠诚，忠诚到即使玄尊死了也仍然坚守玄尊赋予他生存的意义，对自我价值的坚守，在充满谎言的肮脏设计中的指引，被剥夺作为人的一切之后的精神支柱，也可能没有人际关系支撑后最后能支撑他活下去“饮鸩止渴”的精神支柱。就如编剧言“为证明自己的出生是正确的，他必须将玄尊灌输的一切，当成精神寄托，甚至敬拜、崇仰，并在这不可跨越的亲情中建立自己。”
（三）到哪儿去
曾经有人说地冥的生背负着粉丝的期望，这不完全是对的。末日十七名字的含义在这位大佬（@雖是一片綠葉）阐述非常棒，贴吧发的剧评也非常非常非常非常棒。末日之中，只有神之子能带来重生。很明显，地冥不是神之子，他的牺牲是他没有选择的养成，他自己本身也没有为苍生牺牲的伟大情操，这样的他是赋予了“毁灭与救赎”的末日十七吗？不是，很明显，在斩魔录退场的时候只完成了一半，毁灭。所以当时我觉得角色在斩魔录就断了十分失败，一个连自己都没办法救赎的人，怎么去救赎别人。真正的救赎不是对生者虚伪的安慰，也不是对悲惨命运的解脱，而是自己能够发出自己生命的光。
这个探讨很重要，霹雳中悲剧的角色太多了，像地冥这样被编剧血虐的也很多，而恰好地冥这个角色非常具有探讨存在与价值、毁灭与救赎等等“看上去高大上”命题的价值。我认为一个作品应该具有人文关怀，霹雳悲剧且对观众不够友好的角色太多了，不缺比谁更惨的角色，但缺能够在人性上有向上引力的角色。观众很多时候看剧、喜欢上没有生命的木偶，很大程度上是存在自我投射的。不用调查就知道地冥粉肯定存在很多过去满身伤疤的人，一个具有人文关怀的角色是编剧功德无量，可算作对粉丝砸钱的报答和祝福。
从另一方面，从末日十七本身的含义，从角色塑造本身来说，我觉得他不该只停留的毁灭的一页，他最终归途应该是走向救赎，虽无救世之愿，但会为他爱的“胸怀天下”的某某们守护他们的世界，让他们好好活下去。或许有一天，他不在纠结自己满身罪孽，不再纠结特殊造生的非自然生命，不再去纠结自己存在的意义，寻找到自己的梦奇地好好活着，好好治好身上的伤疤，为生命的灰暗底色绘上彩色，活在真实的温暖中，或许就能回答“到底是虚假的存有，还是确确实实在人生道上来回一路的存在？”
作为普通人思考这些深刻的东西非常有价值，但没必要纠结把自己逼入死胡同，找到了怎样找不到又怎样，生命本是无常且无标准答案，活着可能就是答案。
向死而生，活在当下。

二、毒花
九天玄尊：“我最得意的作品，末日十七”
地冥：“血元造生的试验品，有什么好在乎的”。
“说穿了，你们只是我以血胎之法创造之物，名为父子却并非真实的父子关系，只是为了我的计画而存在的作品罢了。”
作品，本该是中性词，但在地冥人生中明显就自然属性的残疾，意味着创造者和被创造者的关系，统治与被统治，是永世不能翻身的标签。
很明显，即使在地冥疯的很厉害的时候，他潜意识是知道自己只是为计划存在的作品，只是在惊涛的时候，他已经有能量去面对这个残酷的现实，不用层层制造幻境欺骗自己。
一个为血暗计划出生的作品，那未来注定的暗黑血腥，就注定了他的成长—被毒喂养的毒花，真正遇到清水（温暖）反而更容易死掉。
——自出生开始，末日十七的生命中只有一个人，那便是九天玄尊。玄尊赋予了自己生命，更赐予知识与力量。受到越大的折磨，末日十七就会变得越强，这样的循环，也令末日十七深深相信，帝父一切所为的真义，进而完全臣服。
九天玄尊“喂给”地冥的是黑暗孤独、残忍血腥，用精神控制、身体虐待、绑架人质（疑似斯德哥尔摩综合症）、威胁恐吓（编造他要牺牲玉逍遥）、武装自己全知全能的神等方式从娃娃洗脑抓起，要让地冥在无外人帮助下反思玄尊所作所为，没有可能。人是关系动物，人会喜欢好的关系，没有好的关系，坏的关系总比没有关系好，总好过孤独被遗弃。而在长期有毒喂养下，地冥已经将这种“伤害式教育”内化为自己人格，不仅认同玄尊牺牲少数救多数的疯狂计划，觉得牺牲人命没错，还认同玄尊牺牲自己的做法，甚至将他视为自己的信仰。
更恐怖的是一种类似PUA的精神洗脑控制，将一个人的尊严全部踩在脚下，让他绝望到极点，而玄尊的指引反而成为了“救赎”，成为了活着唯一精神支柱，最终成为了信仰。更要命的是来自无法跨越的亲情，无法深究玄尊喊“吾儿”的时候是否是真心，但确实不是把他当儿子对待，而地冥却当真了。他给自己找了血暗计划的动力，“为父亲实现梦想”，这也是他唯一能接近九天玄尊，因父亲对计划的重视，感受到父亲对他完成计划的期望，这是父亲赋予他殉道者的至高荣耀。
正常人会对这套扭曲、逻辑自洽的生存逻辑愤怒，尤其是犯着滔天罪行的是孩子的父母，有多少孩子可能努力了一辈子都无法得到父母肯定，甚至不知道自己一直被亲情压榨、剥削，觉得是自己不好，一辈子对不起父母，就差学地冥“提鞭自罚”。而这套控制剥削手段如果再加上“期望”就更不容易识别，多少孩子被期望出人头地，等到有一天真变得非常优秀，回头发现自己早已伤痕累累，然后就抑郁了。
这朵有毒的毒花吸食着有毒土壤，正常情况会彻底变成“毒王”。而玉逍遥的出现为地冥的救赎种下了种子，有很多粉丝争论过玉逍遥在地冥人生中扮演的作用，我想说，非常重要。如果，没有玉逍遥或其他遥，地冥这个角色最该在破邪传业火焚身那儿收官，但有了那就不能那么早收官。玉逍遥确实是地冥的救赎，他做了两件影响地冥一生的事，一是种下地冥对救赎的渴望，二是对毒花进行了“抢救性移栽”，而地冥自我的努力终将会让他慢慢褪去自己毒性。

三、分裂
· 狂魔七相——地冥人物分析@云浆未饮结成冰
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我就不在具体分析七相，我谈另一个角度—地冥的人格分裂和臆想症从某种意义是一种很“悲哀”的自我保护机制。首先解释一下，解离。解离，即人格分裂，正常整合功能的失调，如良心、记忆、辨识或对环境的认知等，是防御机制起作用的现象。因发生与正常情况极大创伤、痛苦或无力感，让心灵对象别无他法只能进行扭曲或赶出意识，解离区分出可忍受的和不可忍受的对象，并把不可忍受的部分逐出记忆，过滤经验从而减轻痛苦，为心灵提供保护。而对玉逍遥的幻想是一种自我安慰剂，让他度过诸神弃绝的苦境，这样的安慰剂还有音乐、弹琴、留蝶梦等。
一个人从受虐到受到严重伤害再到可能心理扭曲会经历这样一个过程：长期无法保护自己受到伤害、无法反抗，逐渐麻木，心灵启动防御，无法接受、难以相信他人带来的痛苦，慢慢就用解离保护自己，回避自己内心的痛苦，这时就会活在幻想、不现实的状态，会和真实世界隔了一层，分裂出的人格反而承担起痛苦。由于长期遭受虐待，慢慢向施虐者认同，一方面通过解离保护自己，另一方面将错误归因自己。长期下去会压抑（剥夺）掉人正常情感，与人建立“施虐-受虐”相处模式，不能有正常关系，最终成为加害者。
我写这一段不是为地冥洗白（行为合理化），而是探讨地冥这个悲剧角色背后现实意义。
地冥的精神早在长期折磨中被谋杀了，从仙魔到破邪传只剩自杀或他杀入土了，活着不过是为任务而生行尸走肉般的缺爱“小怪物”。编剧形容地冥的生命状态，“末日十七行事，从未在乎过正邪黑白，只因自己的生命，被不断的非除、编程，最终只剩下究竟末劫这个“任务”，仿佛一部机器被解除了所有程式的安装，惟剩一个语言、一种定义，使机器孜孜不倦的运转着。”用另一种方式说，就是地冥本身作为人属性全部被剥夺，自我被抹杀，生命能量被掏空，空壳子只装的是血暗任务，而地冥臣服于玄尊只是一种高超控制，玄尊这种做法就是盗窃他人的人生，还是打着要地冥成才的期望。
地冥的七相都让人非常不舒服，欺骗、操纵、傲慢、愤怒等，扭曲变态、血腥黑暗、阴险狡诈不足以形容，犯下罪行更罄竹难书。地冥童年本来是对生命流逝还有感应，觉得自己活着就是罪孽，自杀自残千万次。青年执行计划时期解离隔绝自己真实感受，陷入病态的世界中，这段时间自杀自残反而减少了，君奉天揭破幻想，当面对真实，反而死的更快，因为君奉天打破了这层尽管有毒的自我保护。当然，面对现实，面对真相，才是一切好转可能的起点。

四、镜子
第一层“镜子”是真实的镜子。
剧里出现过很多次镜子的描写，这个意象曾出现过很多次，从仙魔到破邪传，小时候那面破镜、提鞭自罚的破镜以及心魔破灭的破镜，都在暗指地冥人格分裂和自我迷失，地冥不仅生命被掏成了空洞，而且人格、灵魂、精神状态都是分解状态，就曙晨幻想、心魔及血暗任务吊着没彻底崩溃，悲剧是把美好毁灭，地冥一无所有，唯一能毁的就是把地冥作为人的一切全都砸毁了。惊涛出现的镜子已经不再残缺，代表地冥的精神也在向好。
第二层“镜子”是人际关系的镜像。
扭曲大哈哈镜玄尊：在一个人没有稳定自我前，容易把别人当成认识自己的镜子。在别人的目光中，将别人的反馈内化为自我，进而塑造自己。来看看玄尊的地冥世界观塑造“邪神将带给神州的乃是万世不复的焦土，无论轮回几度，人间再无生命”“我命你所为，虽是借今世众生力量为用，但斩除邪神以后，血暗的毁灭，却会将所有亡魂的力量还予苦境大地，化作沃土，帮助新一代的生灵生长”。价值观塑造“对错于我无用矣，道德，也只是了解世界法则的先备工具。唯有价值的计算，能决定我如何选择。”玄尊塑造的世界里，除了黑暗、残酷、孤独的生长环境，三界黑暗来临的大环境，以及玄尊暗黑一面，全被扭曲小哈哈镜地冥内化为自己一部分，殉道者的身份，残忍的手段，不知如何表达亲情适得其反，自残自杀。而地冥这个小哈哈镜在看世界时，除了被牺牲的亡魂，受地冥精神病症影响亲人朋友，最严重的是离他最近的小丑傀一，剑随风因为脱离地冥反而很正常。然后才是成天被骂不孝子的法儒君奉天和相杀相爱的玉逍遥。实际真实世界是撸串、带孩子、唱歌的好时光，玄尊不是地冥脑子里那个邪恶的帝释，他也不会杀害玉逍遥，奉天逍遥讨人喜欢，所有一切都是地冥自己脑子里全武行，玄尊将他带到这个绝望的世界，然后扮演地冥的救世主，都是为了那个伟大计划的苦心。值得一提是帝释相，代表的是愤怒，当玄尊虐待地冥，不管多么正当，地冥本该向玄尊宣泄的恨、愤怒，当无法恨玄尊、奉天逍遥，最后能恨的只剩自己，在玄尊这尊哈哈镜前，他本身无价值，卑微到尘埃，罪孽深重，不值得别人爱，最后连他自己深深相信他的剧本没有得救。
温暖阳光的镜子奉天逍遥：玉逍遥的重要性前面谈了一部分，地冥年幼时玉逍遥给他绘制的是真实的人类世界，有好看的，有好玩的，他在玉逍遥这面镜子面前是个正常有尊严的人。玉逍遥教给他的除了不能伤害自己、不能伤害别人这条地冥没做到，其他地冥都将之内化成自己人格中的一部分蝶梦-保护他人，对音乐的热爱。起初，地冥确实恨且嫉妒着玉逍遥，那是个呼吸空气都如此清醒的人，一个未沾染无辜鲜血，灵魂纤尘未染的人。双生花“只有活赢过玉逍遥，他才能拥有自己。”由于血元造生早已让地冥失去独立性，他要想找回自我，似乎活赢过主体是一个好办法。但直到在他毫无快乐的人生遇到善良的玉逍遥，那份善意成为了“殉道者”悲惨宿命的曙晨，当对自己生命没有期盼的时候，他找到活着意义，通过保护玉逍遥对自己悲惨人生“代偿”，好像通过玉逍遥活另一种人生。
这里绕不过“曙晨”到底是什么？有很多种答案。
1. 地冥自己臆想的玉逍遥幻想，而不是真的玉逍遥，通过幻想让自己战胜死亡的绝境。
2. 一种自我保护，在绝境中求生欲催化的产品。
3. 地冥内化的玉逍遥形象，通过不断幻想和加工，将之美化成了神。
4. 就是地冥自己，在绝境中左手抱右手的就是自己，地冥曾吐槽玉逍遥品味，可地冥幻想中玉逍遥存在这差异，这个幻想可能是地冥根据玉逍遥内化创造的自我形象。
不管曙晨是何种解释，不能否认玉逍遥在地冥人生中的影响。
然后，说说君奉天，虽然君奉天揭破地冥的幻想过于粗暴，但只有打破幻想才可能新生。编剧借君奉天否定玄尊对地冥“末日十七”的赋予，将他拉回伦理体系，肯定其作为人的价值。
扭曲小小哈哈镜小丑傀一和自由剑随风：小丑傀一是被禁锢的末日十七投射，剑随风是自由末日十七的投射。玄尊对地冥，地冥对小丑傀一，这简直是一个有毒的命运轮回，唯一逃脱的就是剑随风。在这场家庭悲剧轮回中，玄尊的教养方式深刻影响到地冥教养方式，而且地冥还未认识自己做法存在问题，造成悲剧再次上演。在风大叔一家上，地冥确实太残忍了，“正与邪不过是无知的人类任意划分的无义归类，你我不在正邪之属，而是凌驾于正邪之上。”“如果眩者的恶能让他成长，我丝毫不介意他当我是一名万恶不赦的父亲。”这种将万物视作棋子的高傲，地冥在破邪传已经被教育做人，惊涛才说出那番蝼蚁论。他对于子女教育继承玄尊对孩子剥夺自我的做法，不管孩子是否真的愿意，只要我觉得是为他好，就可以随意对待。地冥一家三口都对亲情伦理是向往的，剑随风幸运地发现家庭中存在黑暗的“大象”，反抗地冥打破了轮回，保护了自我。而地冥和小丑傀一，都是玄尊教育下牺牲品，渴望亲情，一个一生追逐冥冥之神，渴望父亲的肯定。一个牺牲掉自己所有，为一个永远不可能得到的东西，即使玄尊死了，分出心魔帝释，一旦地冥产生人类的感情，就出现压制，逼着自己前行。
对镜双月公主、魔始等：双月公主很难得霹雳江湖里既独立讨喜还不少人喜欢的妹纸，第一时间警醒地冥送香水的目的，最后牺牲自己也不是恋爱脑，源自她爱护子民的责任，自己一生极尽讽刺，但最终却鼓起勇气面对幻象破裂后一地残败，反抗自己的命运。因和自己相似的命运地冥对双月公主多了怜惜，保护和鼓励，通过双月公主这面镜子地冥重新看待自己命运，虽然地冥对自己命运还是“剧本从来没有得救”，但他是想珍惜这个朋友，希望她能勇敢面对这一切，通过她人命运代偿自己伤痛。若凡的死地冥将她归于自己的劣根性害了她，自己计划牺牲自己灭魔始，这个和自己相似命运的人也没保住，这一刻是命运的共鸣，或许只有这样自我攻击自己才能缓解才能面对这深深的伤痛。
魔始自称“末日之初”，与玄尊一个理论一个实践，还有一套教材。惊涛中，魔始的手法就是地冥对位再现，所有地冥过去的手法被另一个人用在自己身上，可谓因果报应。同样相似的手段，一个初始，一个终结，一个天之骄子玄尊让三分，一个卑微到尘埃，一个贪得无厌操纵亲情，一个无限压制自己对关系渴望，一个从有到无，一个从无到有，最终走向不同的命运。
自我之镜倚情天。倚情天放在这儿，是因为他不同。地位不同，他是地冥目前为止和他关系平等，而且将他视为第一顺位的人，终于不用躲在小树林“如遭火焚”的嫉妒了。意义不同，倚情天触及到地冥本身存在的价值。在地冥的世界里，他的存在只为任务才有价值，而他本身的存在是没有价值的。而倚情天打破了地冥一直固有的思考惯性，作为倚情天的朋友，他有存在的价值。地冥一贯逻辑，自己存在是罪孽，自己存在本身没有价值，是他劣根性造就无数罪孽，保护别人的办法是将别人从自己身边推开，不曾拥有就不会绝望等等，多么绝望悲观的自我心理建设，只有极致的孤独和绝望痛苦才会催生出这样的自我保护机制。“人生有一知己，可以无恨”，在好的关系面前，在正确有爱的镜子前，才能正确照出人本来面目，才能安抚内心缺爱的怪物，有安全感的地方可以依靠，恶龙才会放下自己的自私、傲慢等去回应。在惊涛，我们惊喜看到地冥成长，他灰暗人生色调染上了温暖的色彩，若当年末日十七逃离玄尊，本该就是温柔明媚的少年。而倚情天这个角色在惊涛已经成工具人了，可谓失败，角色也没塑造起来，或许可以朝智者和重情人设使把力，比如设计个局把地冥逼出来。
倚晴天的角色问题这个帖子我说了https://tieba.baidu.com/p/7570630941?pid=141620920741&cid=0&red_tag=0941875864#141620920741

五、毁灭与救赎
末日十七这个名字应该有两层含义，因血暗计划人世的毁灭和救赎，另一个是地冥本身的毁灭与救赎。
（一）人世的毁灭与救赎
牺牲少数救多数是血暗计划的核心，其存在的道德和法律问题一直是争议的话题。九天玄尊问地冥、小默云、倚情天这问题，地冥赞成牺牲少数为多数，但在涉及被牺牲者是玄尊有关的人时就犹豫了，这个答案有非常高道德和法律风险。小默云代表仙门光明一面的看法，阻挡大石救更多的人，求仁得仁，最后牺牲自己。倚情天则称这是天数，处理问题本身，而非关注待救弱者，但是在剧里没体现出来，倚情天反而成为了问题本身。关于地冥血暗计划，他即是受害者也是加害者。从玄尊本身的认知局限，真开七灾人死的多还不一定管用，地冥生死一遭自身怨恨放下不少，修改了血暗之力的使用说明，助力一页书打败饿货。地冥在其中该承担什么责任？我认为地冥无错有罪，无错在于他从来没有过自我，自己出身没得选，有罪是为牺牲无数无辜的人命。
（二）自我毁灭与救赎
从地冥波澜壮阔的一生来看，极端痛苦的成长期、疯狂扭曲的青年期、业火焚身后新生，从玄尊作践他，到他自己作践自己，拼命求死。求死：人的本能是求生，地冥身上死本能远远强过生本能，概括一下让他那么想死的具体原因：①出生的自然属性“残疾”。②满身罪孽。虽然地冥不后悔自己所做的一切，但人性并未完全消除，他是存在罪恶感的，只不过是破罐子破摔，报应最惨不过魂飞魄散灰飞烟灭或天亟之境永生永世受苦，受着就是了。③攻击转向自身。当自己悲剧命运没法怪罪他人，就只剩自己，这霹雳江湖最恨地冥的人是地冥自己，或许只有那套扭曲自洽的逻辑才能让自己好受点。④人格障碍和精神病性的抑郁。简单用建房子例子来说，地冥的人格根本就没有地基，直到后来少年时期出现的玉逍遥，也是根摇摇晃晃的支点。在这几百年里，玄尊与地冥建立的是施虐与受虐关系，从来就没有回应过地冥作为人的需要，处在无回应之地的孤独之人，会感受到自己是被厌恶的，不应该存活在这个世界上。这是一种最严重的自我攻击，是自杀的主要深层动力。⑤自我困锁的牢笼。年幼时困住他的是地牢，玉逍遥在外面他在里面，他伸出手去触摸却又收回了手。长大困住他的是血暗计划，明明很想和天迹玩闹，却只能一遍偷摸看蜡像，一遍在天迹面前言辞不善刺激天迹，让天迹关注自己。新生之后困住自己的是他自己，“罪恶的存在、剧本里没有得救、为了不再失去宁愿不再获得”的拧巴的自我，虽然云海仙门给了他温暖，他非常感谢，但生命早期被决定了黑暗的生命底色，未来无论有多少能力，被多少人喜欢，都无法改变这个底层的阴郁，他将自己困在了那里。明明他的人生可以有很多种选择，但从他的世界出发只有一种选择-自我毁灭。
但是，梦里盛开的花，在玉逍遥当年种下种子后生根发芽，最后将成为参天大树。地冥内心存在着另一面，对光明温暖等美好的渴望，用他肮脏的手在心尖放了一盏明灯。正是这份渴望让他苟延残喘活下去，让他有机会走到阳光下获得可能的救赎，玉逍遥带给了他希望，而真正让他坚持走到今天是他本身的强大韧性，在他最痛苦的时候，左手抱右手，自我救赎最终将在外界帮助下用自己的力量突破牢笼，最终寻找到自己的奇梦地。

六、终将救赎
地冥身上死本能味道太重了，让人非常不舒服，这种死本能既坑死别人也坑自己，太难扭转，可以说基本不可能，按照世间的因果报应，要让地冥存活下去必须找到足够的理由让他活下去，光靠干几件好事就可以吗？哪怕是知道地冥有苦衷，但人命这东西放在苦境不怎么值钱，但是在观众是现代的普世价值观，要让地冥有足够理由活下去，不光是氪金的问题，而是编剧水平问题。
我上面已经提到困住地冥的枷锁，要真正斩断这些枷锁，按照心理治疗的理论，最佳的是“关系”，所以我开篇问谁是地冥的“周子舒”？
第一个要明确地是地冥本身存在的意义。作为一个克隆人，先天精神就是残疾的，这种去人性化的出生方式就决定他自然属性的附属性。从人降维成工具，从自然存在就已经贬损了“自然属性”的价值和尊严，失去了作为个体的独立性和唯一性，其生命本身因为出生就已经受到严重伤害。极端自卑、偏执、绝望感和宿命感，就剩下自残自戕。玉逍遥在斩魔录结尾告诉地冥，他也是朋友，而地冥则自轻自贱。我不知道我算不算地冥的知己，但我知道，他需要有个人明确告诉他，你的存在意义不是为了殉道，而是“你可以收起你一身铠甲，让我和你一起承担，我会一直在你身边保护你，因为我也需要你，你的意义对于我——仅仅是因为你的存在，不需要任何条件，我无条件接纳你，哪怕你是克隆，但你对我而言就是世上独一无二的存在”。
第二个是“赦罪”。我估计看到这儿觉得这不符合价值观，实则不然。对于地冥这个人物，如果让地冥洗白就等于角色完蛋，想想一群人哭着原谅地冥，想着就恐怖，编剧千万别这么干，千千万万别洗他的罪孽。罪孽对于地冥就像是一个永世的镣铐，就像克隆这个魔咒一样，虽然始作俑者九天玄尊已经死了，但是死了那么多人命也得算他头上，所以这个角色哪怕是活着也得带着镣铐起舞，永生永世无法卸下。“罪孽”既含生者也含死者，死者之恨，破邪转已经承受，还有生者之恨呢？难道地冥这么凶恶，那些被牺牲掉的人难道就没有亲朋好友，就没有武力值高或哪门哪派的高徒的找过来报仇。而地冥需要的“赦罪”不是受害者真的原谅，也不是苦境乖乖献命，而是有人能理解他的承担、他的牺牲、他的痛苦，无条件站到他身边和他一起面对“罪孽”因果报应，和他一起赎罪，从“关系”角度彻底的对他“赦罪”。如果编剧妄图用“洗白”降低恶感，只会low角色而缺乏高级感了。
第三个从神坛走下来从“冥冥之神”变成一个真正的人。他不是神，他无法对所有的错误负责，扭转错误的认知-分清楚哪些该他负责，哪些不该他负责。他克隆人的出生该他负责吗？不该！生来就被安排到死，这个该他负责吗？不需要！他所被虐待，被抹杀掉作为人的一切人性，这个该是他负责的吗？不该！他最该负责的是血案计划死在他手里的人命和因他爱好悲剧美学玩弄死的人命，而要变成人，就得像撕掉自身血肉一样，去面对自己连碰都不能碰的伤痛，在最信任的人面前，痛苦被倾诉、被看见、被接住，被安抚、被爱护，然后就是面对。
第四个爱必有回应。我前面已经说了，地冥这个角色基本没有支点，以前有个玉逍遥也是摇摇欲坠，现在有个朋友倚晴天。而对于地冥没有正常关系的人来说，重新建立关系尤其是好的信任关系很难，回应他作为人的需要，让他觉得自己活着对爱他的人来说不是“罪孽”，他有足够的理由说服自己活在这个世界上，这样才能减少他的自我攻击。
第五个是砸掉他心理的神像和困住他的牢笼。这世上什么样的可怜人需要“信仰”活着，而且信仰的还是伤害他最深的人。当一个人没有任何可靠的关系时，就会陷入孤独的幻境里，甚至靠幻想活着。九天玄尊和玉逍遥也好，被他美化为神，这样他才能在痛苦中疯狂活下去。而当他真正要回到人间，就必须把神像砸了，将九天玄尊还原成他“不合格”的父亲和与自己关系平等朋友玉逍遥，而神像砸了，就需要真实可靠的关系填补这块空白精神支柱，这时候必有人能接住。地冥拜的人是谁？其实一直都是他自己的神性和他想成为“玉逍遥”的样子。“强者自救，圣者渡人”，地冥追光一直是他潜意识的自救行为，他一直都在呼救，想让人救救自己。真正的救赎不是太平的:玉逍遥杀了他就是救赎（斩魔录结局），我估计太平都没意识到自己给角色潜意识那层写的是啥。救赎不是伸出手拉他起来，而是帮助他自己站起来，让他散发自己的光。所以这个角色不能断在斩魔录，还有后续。
差不多写到这里了，希望大家都能开开心心！