有人说人生就是一场修行，简单地说修行就是修正自己的身、言、行、心的偏差之处，其实也就是改错的过程，改错即修行。就像给树修剪多余的枝桠，使其成材。一个人知错而不改就像树不剪枝一样，最终无法成材，干什么都不成啊，也就能看看了。所以古人说“过而能改，善莫大焉”（“人谁无过？过而能改，善莫大焉”----《左传·宣公·宣公二年》【译文】一个人谁没有错？有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了。）
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其实道理大多数人都懂，可是为什么许多人就是知错犯错却不改呢？比如抽烟、打游戏、睡懒觉、发脾气、开快车、乱花钱等等，这都不是什么好事，许多人都有这些毛病。因为犯错要付出代价，改错也要有成本的，我们会自觉不自觉地衡量利弊得失去决定犯错与改错。可是我们普通人对这些代价或成本的衡量却很有问题，这就涉及到因果、心性、眼光问题。比如开快车，都知道容易发生车祸，可是爽啊，反正不被警察抓一般不会有事，犯错成本很低，存在侥幸心理。改错就很不爽了，慢慢悠悠的又急又烦，我们认为这个成本有点高，索性就不改了。这就是心性修为不到，太重视自己的“爽”，这就是因，一旦发生车祸了，这个追悔莫及、呼天抢地啊，这就是果，苦果已成后悔有什么用呢？那我们要怎么办呢？
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解决的办法就是要重视修行，重视这个因果规律，而圣贤之所以为圣贤就是圣贤重“因”，目光远大，有错必改，不贰过（孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。” ----《论语》·雍也【译文】孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”）；而凡人之所以为凡人就是我们只重“果”，目光短浅，改错看自己心情（哈，我一边码字一边抽着烟，反正暂时也死不了），所以还是要加强修行，平时多种善因，争取多结善果，不能等到恶果来临再后悔啊！（子曰：“过而不改，是谓过矣。” ----《论语》·卫灵公【译文】孔子说：“有了过错而不改正，这才是真的过错。”）。
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