无量是【魔门大兴的奠基者】，也是真界第一任被元始夜摩印垂青的魔君，我觉得更大可能还是无量先出现，五通后出现和无量并立，最后五通湮灭只剩无量

从这段看甚至觉得后几个的重要性还在前五个之上......
【　　九宫魔域还没有完全隔绝内外，余慈和幻荣夫人的交流也还维持着，一些有关于各宫魔主的信息，源源不断地输送过来。
　　秽渊、无明、欲染、无畏、寂妙等魔主，因为有染化的方式和目标，便是有所趋、有所指，故而不论法相何等玄妙，均可见可感可以解悟。
　　至于无量、夜摩等，玄妙更甚，无量是承载的介质，是宇内八荒的空间概念；夜摩是真种的沿续，是继往开来的时光概念，难见实相，可终究有虚空、时光往错纵横，可为凭依。
　　等到了他化魔主这边，其本身只是“表达”天魔之道的根本性质，虽然还不是脱却万法，无始无终的至境，但除了那一道他化自在的天魔真意外，再非五感六识所能触及，便是思维念头，想凭空捏造一个出来，也定然是差之毫厘，谬以千里，而就是在这差谬之中，他化魔染便至。】

我看七宫魔域才是正统，无量、夜摩是无量魔主硬插进来的。

明显无量地位更高。

就是对原始圣道的阐释而已，将原始圣道的不同方面具象化出来变成魔主
实际上这些魔主并不存在，只是在真界体系中，这种阐释方法下，会诞生魔主的位子，或是神通凝聚自然显化，或是有人坐上去给予现实意义。
说白了就是一种体系，就像上清三十六天的封召神明跟四方帝御一样。体系运转自然诞生神明，或者让人进去坐上位子各司其职。你看用地仙遗蜕可以发挥帝御的能力，换个人上去也没问题。

不过，五通真不一定更早，因为魔门在无量之前不是一个兴盛的道统。也许能供起几个自在天魔，但不可能撑得起一位魔主。而且无量是中古时代的人物，至少距离现在六七十劫。形象一点，按照长生真人寿有一劫换算，他差不多是炎黄时代的人物，一直活到了清朝初期
你觉得这中间会湮灭多少东西？又是剑巫大战，又是罗刹入界，中间还可能混着各种各样的战争，一两个魔主没了就没了，死掉三十劫的话，能被记住都很夸张了。
顺便，无量能活这么久是因为他差不多是真界最能苟的人，虚空神通天下无双连重伤之后的无量，都是老曲自污剑种设下陷阱，还有魔染这条渠道才成功干掉，要是全盛时期，哪怕整个真界围剿，我估计也抓不住他你看最后大战，对无量的评价也是局势不妙直接开无良虚空跑路，换了别人，哪怕是结局鱼刺，跑得了吗？

我指的正统性不是说地位上“五通/欲染位＞无量位”，也不是说时间是五通一定更早，而是更能体现真界法则和天魔法则的结合，也就是经义上的正统，主要是来源于这一段

本义派和见行派是八个里承认八个与八个里只承认两个的区别，但双方都承认无量啊
也就是你要以经义写的八帝魔主为依据的话，就不能把剩下三个踢掉
五通是经义里记载的没错，但无量夜魔他化也是经义里记载的啊？所以我不理解你说的他比无量更正统
至于无量本人承认不承认另外几个，他不承认其他的是正统，并不影响他自己是正统呀~好比一个人有八个儿子，其中一个图谋全部家产，也不会让他变成不是亲儿子了......
另外关于九宫魔域和那个死掉的五通魔主的关系
【历代经义中，确有五魔合于欲染、五通的记载，且确实是一位与虚空神主并立的大能，如今的大梵，都要逊色一筹。只不过后来不知为何，湮灭不存，但其修炼法门，不管地火魔宫那边承不承认，确实是留存下来。】
如果从这句看，应该意思是先有九宫魔域，然后有人通过九宫魔域修成了魔主，所以才能叫“其修炼法门”？
【九宫魔域就是欲染或五通魔主传来的一脉速成法门】
而这句看又像是先有了那个魔主，然后他或者他的传人创出来九宫魔域这个速成法门？
这两段还是连在一起说的，反正我是有点懵......
至少我觉得从情理上来说，不应该是五通魔主亲自创造出九宫魔域，因为这个魔主位就只有一个，五通魔主既然活着，又创出一个五通速成法门？这是生怕没人惦记着杀他取而代之吗......

ck玩家是吧，还有强宣称