注意：很多人觉得好像凡人升长生，长生升具名，具名升司辰是很自然的事情，但是这又不是*的什么网络小说的练气筑基元婴，仪式不考虑吗，知识不考虑吗，世界局势不考虑吗，你可能用导师举例子，但这种野心膨胀，刚飞升就犯天孽/想重塑世界秩序/要参加守夜人巡礼的人当然更受司辰青睐。大多长生者苟了成百上千年都没有具名，等着司辰提携，更不要说具名升司辰的例子只有那么几次，实际上具名升司辰的机会还更小些，具名者那么多，就几个人最终成神了。甚至还有人想弑神飞升的，我说能左右历史走向，选择世界未来，在醒时世界到处被人崇拜，还有一堆势力，布局深远且凡人甚至不能理解它们实际存在形式与思维方式的神随随便便就死了?

上校斩七蟠向来为人传颂，这次事件完全颠覆了旧秩序，上校与蚁母成为最早的肉源神。
然而这不是随随便便就复刻的了的，这件事情发生在正确的时间点上，在The Lithomachy的巨大变革中，而且上校是借助了其他希望让石源神退出历史舞台的神的力量才完成，当时还是人类女祭司的蚁母为他刻下的伤疤蕴含着其他神的力量。稍微关注一下这个身份，祭司啊，祭司干什么的没有司辰的推动还弑神，那就算了吧。

支持

司辰位置是有限制的。司辰们裁定哪些事件成为历史，哪些历史会被编入未来，现实世界的几乎所有宗教信仰与神话传说多多少少跟他们是有联系的。这种层级的存在总不能有一大堆吧

有个很常见的误区就是认为密教是按凡人——长生——具名——司辰这样的飞升路线来的。但实际上，司辰位置已满，想要再诞生新的司辰必须等到有司辰死去才行。现在看来，恐怕只有等到第二拂晓，才会有新司辰诞生。所以能升到具名就差不多是飞升之路的顶点了。而且上校、蚁母、狮子匠、轰雷之皮、双生子这些有明确表明如何成神的肉源神都是有司辰在明面/背后推动的，没另一位司辰帮助，想晋升司辰几乎不可能。

解释一下the Lithomachy是什么
就是所谓的“肉石之战”。然而原文只体现了“石”与“战争”，我也不知道肉石之战这种称呼哪传出来的，就跟把“灯”叫成“光”一样毫无根据，甚至有点不符原意

然后，成为司辰不是完成某些操作之后就能直接晋升的，不要参考其他作品的设定，先入为主，想当然是，成长生，然后顺理成章做具名，再做司辰的

统计一下，现在司辰怎么成为司辰的
上校，飞蛾等：在the Lithomachy中继承了旧神的位置，取代他们成为新神
轰雷之皮与双生子：赤杯为了自身的利益而提携了这两位新神，双子是两个凡人投水之后被赤杯直接提拔成新神，轰雷之皮是先被赤杯诱惑并提升为具名，然后在双角斧的威胁下，杀死了轰雷之皮，“献祭所爱之人”，此后由于皮的特殊性而重生，抛弃了与赤杯的爱情并选择飞升成神

丝毧：在林地根部第一次尝到血时而诞生，似乎刚诞生就是司辰了

白日铸炉与骄阳：似乎刚从辉光降下的时候就是司辰了
。
制花人：本身就是铸炉的火花在辉光中发芽的产物，应该也是诞生即司辰
。
弧月，昕旦，残阳：原本为骄阳的具名者，在置闰之后继承了骄阳的残余成为司辰
。
裂分之狼：太阳的伤口，诞生即司辰

环杉，拾滩鸦，悼歌诗人，浪游旅人等暂时未知
。
狮子匠：本身就是上校的血裔，背叛了他之后寻求飞升，其中应该有铸炉的参与
。
石源神暂时未知，但是它们全部都通过了狂暴之门，由于是使用钥匙，应当是这样飞升的

然后实际上看下来，根本就没有是顺理成章做司辰的，为什么很多人都这么想啊
游戏里只短短提了一句话是，具名者将来可能取代司辰的位置，后面还特别加了一句“仅仅是可能”，然而谁不可能取代司辰的位置？双生子都是凡人一步成司辰呢

此外，司辰位置已经满了。是的，现在漫宿只有二十一个司辰的位置，一天却有二十四个小时。但是AK的原话是，“Hour”这个词侧重的是对自然规律，时序等等的支配而不是拘泥于时间，他为此十分反对日化组翻译的“时の神”这个称呼。
司辰对应塔罗牌，按编号对应的，比如塔罗牌第五张牌是教皇，而第五司辰是蚁母，蚁母对应的塔罗牌就是教皇，由此类推，弧月是正义，双生子占了两个位置是恋人和月亮，赤杯是恶魔，昕旦是节制，浪游旅人是星星，塔罗牌有二十二张主牌，而去掉世界之后正好就是现在漫宿司辰的数量，二十一个。世界暂时未知，官方塔罗用戴冠之孳占了世界的位置。
现存司辰有三十个，漫宿司辰有二十一个，剩下九个是虚源神与起源不明的神，他们不参与裁定历史，也不占据漫宿司辰的位置

错别字问题
守夜人之怆，不是守夜人之枪
司辰，不是司晨
七蟠，不是七潘，也不是七幡，
我们的偷税者（划掉）