对于体系的容洽与矛盾
至今为止都没办法明白，每一个科学体系之间都有着耐人寻味的隔离，就像疫情一样，总是会相互隔离，矛盾，甚至压根就不知道怎么解释。经管以前我查阅大量资料，也实在不明白什么原理，不管是科学还是古籍，他们只能表达他们体系内的东西，只有在一个相框自融洽的体系内 他们才可以发挥作用。还有我曾借鉴数学物理的表达方式，但实在不知道该咋说，或许有人会借鉴量子力学方式，当然不是量子数学体系，借鉴一下哲学方式。遇到不明白的地方就当小白，从零开始创造探索，然后建立体系，虽然这东西确实难用数学表达，
我不知道对不对，不管是西方体系或者东方体系，都肯定有他们所合适的范围，所解释不了的范围

对于文化上心灵的呈现模样
我不知道在心灵方面要是怎么一般解释模样，似乎这世上就没有一个是相互统一的，对于心灵上的呈现，这个矛盾也非常多。例如对于气的表示形式，东方对人体能量叫气，而来自西藏地方叫查克拉，西方叫以太，然而别以为只是这个名字相互转化这么简单的玩意。我了解过一些东西，这玩意只要名字稍微那么不同，那效果与原理规则简直一个天一个地。如对于东方中气的脉络，它需要一整个人体经络的循环，而对于印度的瑜伽学，他只需要不同脉轮与精神的表达方式，而且这方面脉轮与东方对气丹田的能量归藏不同，而相较于西方，至更对人整体心灵的探索，更像是心灵引导与进化这方面，可以说哪怕是一个比较主流的体系，稍微名字不同，其效果完全不可理解。所以这方面我一直认为根本没法统一，如果能统一，恐怕只能在心灵的呈现上进行表达。当然这里抛开相学，毕竟文化体质也决定着呈现不同的相，所以也不要将呈现的相完全相信，这里依然还有很多涉及心灵投射方面的问题，我也不明白怎么解释，留给有能力的人吧

法术与人体
这里还是要探讨一下这个哲学问题，对于超能力本人是相信的，但是有一点不知道对不对，并不是每一个人都能获得法术或者超能力的。可能这方面会让一些人失去探索的机会，但事实，有的人不管怎么探索，从西方到东方，从南方到北方，从过去到未来，可就始终没办法与这些神奇的力量有缘分。这个我到现在也不明白为什么，当然也可能是错的，只是这个人没找到属于他自己的方式。不过也不能怀疑这世上就有那么一些人有某种无法形容的墙，那么这个哲学回答是，是否人类或者生命在存在的那一款起，就一些人会接触不到。这个留给有能力的人来回答

对于谦虚
或许这个词看起来非常普通，但对于人类或者生命而言，这更像是一把钥匙，如果生命没有了谦虚，那么他会隔绝一切，如果一个根本不愿意去了解或者去探索的生命，相信也无法知晓，如果对于一个充满自大的生命，将一切道理都通通鄙夷，我想他的世界也就到此为止。

对于创造与学习
如果当你步入一个未知或者从没见过的领域，第一步或许就是查阅资料吧。但是如果有那么一个领阅，不管是你查阅的资料，或者借鉴的经验都没办法回答解释，我觉得不妨抱着像一个小学生心态一样前进，从零开始，像一张白纸记录下他的结果，然后自己在推导，结合以往经验，学习，这或许就开创了一个新世界。

对于纯粹的自然生命具象
这个或许对于你们来说不是一个维度，但还是有必要解释一些。对于自然灵，是一个以超乎人理解的生命聚集，他可以是星球，星云，宇宙的具象化，当然这其中也包括生命，这或许对于某些人而言没必要知道太多。自然灵会为序法则一样的东西，他是一个生命过程，就如同春夏秋冬，宇宙规则运转，时间移动一样，这些都属于他的生命映像，换句话说是一种以人类无法形容的生命过程具象化。很多规则，启蒙，以及崇拜信仰或多或少都与此有关，这是最基础的信仰由来。如果你认为这世上有多少规则，多少世界，以及其下散播的知识，或多或少都只是他的冰山一角。

对于唯物唯心
这个或许对于学习科学的人会表示不屑，但其实这个问题非常难以回答，他并不是一个系统解释一切的玩意，总有无法解释的东西，换句话说你可以把唯物唯心都当成一个互补，毕竟世界复杂，肯定会有超越矛盾的东西，互补会让我们更容易理解世界

一种治疗用的心法，精神具备统一的人可以用来治疗一些疾病。具体方式可能跟心的某种状态有关。需保持到某种细微要放松的心灵阶段，具体是随外物而动，而不是随己心而动，要做到自然而然，有三种心态关系，虚心，关爱，和谐，三种心态要同时做到。不能自高，需要与万物关爱，包括身体，需要与万物和谐，让自然赐予与能量。然后随心态与及能量进行结印引导，如炎症部位，引导自然赐予的能量再炎症附近进行抵消，需要一些时间如10分钟就可以起效。治疗近视，需要将知觉的自然能量往眼内共振，保持虚心，每引导一次在通过眼部聚集调节。连续来回几十次重复以上动作，待到眼前有明亮，并明亮随虚心状态逐渐明朗，由明朗转细化最佳，如此重复，几月之内应该可以恢复。

建立极限概念，即一个事物存在，即占用时间，空间，以及意识感知，那么一个事物即可存在一个。（非存在一个）而是存在一个函数值，这个函数值可以称为中间态。类似于概率，但概率一但被外来介入，函数值会产生变化。这个外来介入可以是意识，亦或者物质，本质世间万物都是通过组合才能存在其形态，意义，以及概念。而以上是其过程组合理论，必有一个主因，通过主因来介入也就是改变物质形态，现实。意识也是这其中之一。而意识类似于自由意志。是存在操控选择的。
函数会存在一个值，这个值大小决定了事物产生了什么样变化，是依靠物，意识，环境相互组合，作用产生的，而必须只会存在一种显现形态。这个必须确定，一确定其他形态就会消失。当然并不否认仍存在一种可以多种同时显现的，这个目前还无法理解，仅有一小部分可以运用

事物通过不同组合创造不同结果。而决定组合中的零件，或者概念 属性则由其他组合零件赋予，以承上启下的作用，来决定他本身的功能。就像文字一样，需要不同文字组合起来，单个文字看不出区别，联系起一整句话就能知道单个文字的用途。经管那单个文字矛盾，但因为有其他主词的衬托 改变了单个字价值的概念。以至于一句话组成信息越多则越准确。如太阳前面加一个善良概念的组成那么太阳的温暖则代表善意，如太阳前面加一个灼热邪恶的组成，这时太阳的温暖要变成了杀戮一切的代表。所组的信息概念不同也决定了其他组成的信息概念不同

精确函减递归，物质组成是一层又一层组成的，像文字一样以起到承上启下的作用。假如意识本身也遵循这个规律，并将意识与物质统一，那么意识在定位上是否也一样是由各种概念组成而生出下一个概念。那精确定位于一个物质属性则需要有之前组成的前结构与后往后衍生结构而得出中间结构。以一个整体为代表来确定其中每一个零件的作用。
以上是否也可延续于搜索概念，需要用意识投射或检索一个事物，那么必须起到整体论中的实用。需要之前的概念的组合来衍生于你需要搜索的事物概念，以此起到精确的作用。可以看成一个整体结构，利用整体的相互作用从而联系出下一个事物的信息。在整体论中一个事物单独分开反而对那个单一事物作用显得模糊，意识于精确则要对应于一个整体。当然经管一个整体也无法保证完美的精确，这里运用到函数的递归，如将所有整体得出的可能信息全列出，再将所有信息在根据以上整体论方法再与现实再次组成联系，以此形成二次捡索，以此类推，是否我们最终能用类似整体递归再递归的方式找到更靠谱精确的信息。

以组合层次特点引起前因与后因引起相互作用，不管是物质或者精神多少，都会引起相应，而相应要反过来在与之前因物质或者精神在产生相互作用，这需要非常复杂的系统，而这个系统内到最后会反馈回来所受因物质与精神，引起下一次变动。是一个系统层次之间的反馈。最后这种联系的相互作用会产生不同的效应，也就是相状态物质状态的变化。这种变化是与组成构成的细微物精神不同的，是形成全新不同的相状态反应。如可以类举沙子经过不同排列组合，相互作用最终变成玻璃，与之前的组成的沙子物质相态差异巨大。
如人身上的碳基组成物质本质也不是软绵绵的，也不是硬得钻石一样，这些本质都是因组合层次不同，相互作用不同而产生巨大相变。参考涌现论。

以上递归精神，只是一种可能，因系统上的组合层次引起相变，而这种相变精神也参与了其中，是一个系统与另一个子系统相互作用产生的影响。一段话本质上是不同词的组成，但组成句子后她整个意思完全产生了变化。即对精神上的理解与前精神的理解已经完全不同，意识是一种有意模仿于物质的这种组合层次与相变后再统一。是一种对称与超对称的转换。由统一的子识觉链路联系一大堆不同的子识觉链路，最终他们形成反馈体系，而这种反馈体系根据前因后果进行叠加，在认知上转变成不同的意识，意思。一样是整体论的描述。
以此我有一个猜想，根据以上的系统组合论前进，即一个已经组成完备的巨型系统是否可以与另一个组成完备的巨型系统在相互作用，以产生不同的相应。这种联系是类比为人类思维对于现实事物在交流以及思想碰撞上所进行的一种拟态，根据拟态结果最终会形成全新的思维组成以及意识组成。成长类比同理。将类似理论方法放到现实中，让意识与现实中的各项巨型物在进行一次相互作用，以现实物反应于意识中的物，引起相应，通过多种物组合叠加来让意识认同融呐而产生新一轮相互作用。这种相互作用是否是以组合物为基础引导意识产生后觉而形成类比的超意识。
根据以上组合系统论的方法，如果意识将组合效益进行统一，由意识产生后觉，那么每一个现实中的物，事的组合结果最终因为相应，而由意识拟态出一个结果。这个结果的后觉是不是就是超意识，预测未来以及应物意识间联系。再结合以上递归，以反馈回来再与周围事物进行再一次相应，以此再验证前应物产生的后觉超意识到底吻合不吻合。一个实证后再进行捕证，看看能不能联系上，以此来类推超意识的准确性。同理这个方法还可以运用于新的意识联系以此再分割成不同的子意识再联系而叠加产生不同的相应。

整体论的单相递归论述，事物存在一般都具有多种联系方式，而意识的认识方法或多或少都与此类联系性有关，也正因为有关，我们可以找到多种联系性来递归。一般建立起一个意识联系，首先得认识一种对称性，是一种事物与天俱来存在的一种东西。当然这个对称不是一种正儿八经的对称，他是一种抽象概念，一种哲学运用。如对称是指事物具有的两面，这两面可以具体在分割为个个不同对称。如相似性对称，正反相似性对称，以及衍生性对称。多个不同对称描述以此来形成意识的确认与递归。但意识本身是模糊性的，应此这个对称描述本身其实是失衡的。因此建立各种递归的方式来减少失衡的运用。如一个物必然存在相同性，类认识这个相同性以此联系到类相同性的物，单体蓝中，可以联系到一样类单体蓝颜色事物。这个相同性有形态，有颜色，有系统事物性等。如一段话与另一段描述的话相同，即是事物类相同性。而正反相似性是一个事物存在相反的差异性，以这个大范围的差异来形成另一种递归联系。前面是相同性联系，这是差异性联系。如一个事物新生，幼稚，那记录他的反面即是老成，成熟。当然这里面正反差异性的范围联系也与以上相同性一样非常大，都需要细化以及定义先决条件，在选择合适的联系性。而衍生性联系性是一种细化后由时间性与空间性事件性结合起来的一种相同性。是指事物会生长，变化，是一种衍生的变化，具体可以参考自然的多种模样。这个条件超越以上两种，他是需要自己去观察来创建规则与联系的，是生命逻辑建立的基本。因为现实中是远远不止有相同性与差异性的。
以上在分割与组合成子系统与巨系统。现实中事物都是被揉成一团的，只有当他被拆开时我们才知道里面具体规则联系。而这里再结合以上的对称哲学方法，将拆开的事物以此在进行相同与差异性联系，这个要包含所有不同的子方法，如事件性联系，形态联系，规则联系等等。这些以上都得靠意识在精神读取中进行归类演化。这必须依靠一点冥想基础。如将巨物分割成不同子事物，在利用精神对各个不同子事物进行衍生与联系。以此查找事物的规则。以锻炼意识中对于事物的全面透析，将透析完成的各个知觉，画面全部记录下来，查找多样化与多元化在进行类相同递归统一。这是子分割方面运用，如整体性运用则不分割，采用巨系统与另一个巨系统的相同联系，以此来了解事件规则的相视性。以上可以进行对事物以透析规则来运行类运用，是一种实用的技能。除了以上类相同性方法，还必须将系统与系统之间的组合在进行一次组合，以查看是否与以上以相同性递归方法一样的结果。这过程中也可以子组合与巨形系统组合来查看产生怎样结果，是一种新规则的探索，也就是上面所说的衍生性。以此可以发展出超越以上两种不同的智慧与技能，也许事物的创造性就是在此产生中诞生。

把所有子系统加子系统加子系统……以此进行全面的联系性透析。所有结果都要记录，在以类似方法中递归分类，形态规则，情感规则，事件规则，以此统一各个不同的结果。这些结果都可以在各种组合中了解，如现实中发生一细微变化，而这一小小的结果就可以在意识衍生中找到类似相同的结果，以此就可以先知先觉了，了解到规则以及事物变化。巨系统的联系性衍生一般抽象，因此带有模糊性，而分割是为了方便了解细规则，但无法做到整体结果。所以因两者结合，