书中孙悟空和牛魔王武艺单打独斗共有两场。
第一场:两条棍响振天关,不见输赢皆傍寸。这大圣与那牛王斗经百十回合,不分胜负。正在难解难分之际,只听得山峰上有人叫道。
这一场未分胜负,牛王丢了猴子,径赴盛会。这场用的时间通过猴子后来话语得知:斗了有一个时辰。
第二场,猴子哄罗刹得扇,牛王变八戒骗回,牛猴再斗。厮杀难分时,八戒赶来助力,打单独斗结束。这场书中没写牛猴斗了多少回合,但有猴子话语说明:自昨日申时前后,与老孙战起,直到今夜,未定输赢,却得你两个来接力。
从申时到今夜具体是多长时间呢?
古代汉语词典对夜的解释比较笼统,解释为从天黑到天亮的一段时间。有的书中把一夜分五更,每更一个时辰,一更是戌时,二更是亥时,以此类推。如从更的概念把口语中的一更说为今夜,不合适。在现在看,夜是指11:00以后开始,如:加班加到夜里,就可理解成加班加到十点后,十点前不能说加班到夜里了。
《西游记》书中是怎样设定夜的概念呢?可以找到答案的。读者对照一下,书中所有用今夜的词语,都是指从安寝人定时辰后开始算起的,无一例外,如早于人定,书中用的是今晚词。随便举例如:三藏道:“我自出长安,朝朝跋涉,日日奔波,小时的经文恐怕生了;幸今夜得闲,等我温习温习。”行者道:“既这等说,我们先去睡也”。
再对比书中唐太宗受惊吓情节,就可知书中惯用和描述的夜的意思是从二更时分算起的。
原文1:当夜二更时分,只听得宫门外有号泣之声,太宗愈加惊恐。
原文2:太宗道:“卿是不信。朕这寝宫门外,入夜就抛砖弄瓦,鬼魅呼号,着然难处。白日犹可,昏夜难禁。”
所以书中对”夜”这个词语的使用,计算是从二更(亥时)开始的。
另外,怎样理解书中两句旁白。
第一句:那魔王奋勇争强,且行且斗,斗了一夜,不分上下,早又天明。
第二句:那牛王一则是与行者斗了一日,力倦神疲。
第一句斗了一夜,是作者写一夜不含一更的惯用写法。如五庄观师徒四人两次逃脱,都是至少从人定时开始,实际跑路时间不含一更,书中写到”原来那长老一夜马不停蹄,只行了一百二十里路”。”这一夜依旧马不停蹄,躲离了五庄观。”
第二句中斗了一日,实际情节是斗前和斗中都有较长未斗时段,另又写八戒土地去前已是天晚,看来好像作者出现了失误。这里不说,作者的旁白≠作者写的多处情节时,应以情节为准的逻辑判断思路。只考虑作者未把一更天列为今夜范围的书内惯例,写斗了一日也不能排除猴牛斗到了亥时的情况!(作者未写错,名著就是名著!)
总结为:牛猴武艺第一场单斗书中比较明确:有一个时辰,百十合。第二场作者本意应是申时前后到亥时以后,结合第一场的回合频率,第二场回合数是超过三百三十合的,此时,牛王虽未露疲态(猴子未看出牛疲倦),但实已力倦神疲!其后的一夜,由于是且行且斗(战),水分较多,对体力参考价值不能高估。
注:亥时为人定时。
第一场:两条棍响振天关,不见输赢皆傍寸。这大圣与那牛王斗经百十回合,不分胜负。正在难解难分之际,只听得山峰上有人叫道。
这一场未分胜负,牛王丢了猴子,径赴盛会。这场用的时间通过猴子后来话语得知:斗了有一个时辰。
第二场,猴子哄罗刹得扇,牛王变八戒骗回,牛猴再斗。厮杀难分时,八戒赶来助力,打单独斗结束。这场书中没写牛猴斗了多少回合,但有猴子话语说明:自昨日申时前后,与老孙战起,直到今夜,未定输赢,却得你两个来接力。
从申时到今夜具体是多长时间呢?
古代汉语词典对夜的解释比较笼统,解释为从天黑到天亮的一段时间。有的书中把一夜分五更,每更一个时辰,一更是戌时,二更是亥时,以此类推。如从更的概念把口语中的一更说为今夜,不合适。在现在看,夜是指11:00以后开始,如:加班加到夜里,就可理解成加班加到十点后,十点前不能说加班到夜里了。
《西游记》书中是怎样设定夜的概念呢?可以找到答案的。读者对照一下,书中所有用今夜的词语,都是指从安寝人定时辰后开始算起的,无一例外,如早于人定,书中用的是今晚词。随便举例如:三藏道:“我自出长安,朝朝跋涉,日日奔波,小时的经文恐怕生了;幸今夜得闲,等我温习温习。”行者道:“既这等说,我们先去睡也”。
再对比书中唐太宗受惊吓情节,就可知书中惯用和描述的夜的意思是从二更时分算起的。
原文1:当夜二更时分,只听得宫门外有号泣之声,太宗愈加惊恐。
原文2:太宗道:“卿是不信。朕这寝宫门外,入夜就抛砖弄瓦,鬼魅呼号,着然难处。白日犹可,昏夜难禁。”
所以书中对”夜”这个词语的使用,计算是从二更(亥时)开始的。
另外,怎样理解书中两句旁白。
第一句:那魔王奋勇争强,且行且斗,斗了一夜,不分上下,早又天明。
第二句:那牛王一则是与行者斗了一日,力倦神疲。
第一句斗了一夜,是作者写一夜不含一更的惯用写法。如五庄观师徒四人两次逃脱,都是至少从人定时开始,实际跑路时间不含一更,书中写到”原来那长老一夜马不停蹄,只行了一百二十里路”。”这一夜依旧马不停蹄,躲离了五庄观。”
第二句中斗了一日,实际情节是斗前和斗中都有较长未斗时段,另又写八戒土地去前已是天晚,看来好像作者出现了失误。这里不说,作者的旁白≠作者写的多处情节时,应以情节为准的逻辑判断思路。只考虑作者未把一更天列为今夜范围的书内惯例,写斗了一日也不能排除猴牛斗到了亥时的情况!(作者未写错,名著就是名著!)
总结为:牛猴武艺第一场单斗书中比较明确:有一个时辰,百十合。第二场作者本意应是申时前后到亥时以后,结合第一场的回合频率,第二场回合数是超过三百三十合的,此时,牛王虽未露疲态(猴子未看出牛疲倦),但实已力倦神疲!其后的一夜,由于是且行且斗(战),水分较多,对体力参考价值不能高估。
注:亥时为人定时。