《元始八威龍文經》
第一
不得而名，道之初；可得而形，道之餘。知初者，合元始之祖；知餘者，契隂陽之樞。混而一之，可與天地符。
第二
混沌之初，中合太虚。玄玄之不可測，妙妙之何以元。肇判之已餘，恍惚有眞中之居。
第三谷虚神之存，岀入于生死之門。修之煉之，可不勤；保之愼之，以固根。
第四
玄牝之合，和其炁、交其神，以成其子身。安得就踈而棄親？得不捨妄而從眞？知造化之津可以化吾之民。
天降地升，環之以日月、發之以雷霆。誰測機緘之運行不言可以利羣生，斯其用以公天下之情。
第五恍恍惚惚，火中生神；杳杳冥冥，水中生精。火炎於上，七返生神；水流就下，六居生精。神會精，以通天地之靈。
第六
聞交響者，損其虛；視美色者，奪其精。知者逆之，以神不順于情，可以守而不更。
全汝形、抱汝生，毋使爾思慮營營。思慮營營則忘汝形、勞汝生，可不愼于眞以存其誠？
陽動隂靜，上下應而成萬物之靈。靜不動而何以生？動不靜而何以寧？剛柔相兼，不爲而成。
第七
虚而不實，所以火生；靜而不動，所以水清。知此道者，性定可以通吾之神；心寧可以使吾炁之流行。
大哉言之，明人之守身，不若守神。以神會炁，以炁合眞，是謂至人。猶子母，不離其親。
第八
以始合終，以萬物會一。
夫聚散之妙，可以通天地之虛實，火不以焚，水不以溺。
元始八威龍文經