他们是哪些呢？我们一起来看看：
姜太公、孙武、管仲、司马穰苴、张良、韩信、诸葛亮、李靖、郭子仪、李晟、岳飞、徐达。

----武庙十哲：
左列：秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣。
右列：汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守吴起、燕昌国君乐毅。

一个个耳熟能详，仔细看中国武庙，你会发现这其中除了郭子仪、李晟、岳飞、徐达外，其余均在武庙十哲以内。
“武庙十哲”什么概念？就是古代综合能力最优秀的十位军事家，他们基本浓缩了中国古代军事艺术的精华。
没想到，在中国被认可的军神，在越南也同样被认可，两者的关系不言自明。

至于岳飞为什么没进武庙十哲，那是因为这个武庙是在唐朝建的，那时还没有岳飞，而岳飞后来的地位，比十哲还高，直接晋升到了“武神”，成为继姜子牙、关羽之后的第三代武神。

上图为武神岳飞

岳飞是精忠报国的中国历史人物代表，越南人是借精神而激励的方法，越南的字也是中国学演化的。

而越南武庙是什么时候建立的呢？这就要说到越南的阮朝了。
越南在古代很大一部分时间都是中国的藩属国，时不时被中国吞并，但由于地处偏僻，且不在商道上，中国始终对其兴趣不强。
越南虽保存了自己的民风，但在政治和文化上受到了中国的极大影响，甚至，他们的国王都要接受中国的册封，给他取啥名就叫啥名，“安南”、“越南”这些名称就由此而来。

上图为乾隆皇帝御制《安南国王陛见诗》

也就是说：越南的主流社会和观点同中国上层是息息相关的，这就难怪他们会把我们的名将当作名将了。
　　两者唯一的区别就是：在中国和越南的历次战争中，双方对战争的性质存在一定的分歧。
　　比如我们定义的一些叛乱分子，在越南看来则是民族英雄，当然，这是由当时中国朝廷对越政策决定的，各说各有理。

明朝
　　的对越政策彻底激起了越南人的独立思想，越南
　　后黎朝
　　就是在这样的背景下建立起来的，以后越南就更难控制了。
　　后黎朝几经更迭，又到了阮朝，当时的越南王
　　阮福晈
　　向大清请求册封，同时为了纪念越南的文治武功，模仿中国建立了武庙，这就是越南武庙的由来。
　　

　　在人选的确定上，阮福晈（越南　明命帝　　）除了认同中国的古名将外（此时就有岳飞了），还挑选了越南历史上的6位名将，他们分别是：陈朝的
　　陈国竣
　　、黎朝的
　　黎魁
　　和阮朝的
　　阮有进、阮有镒、尊室会、阮文张
　　，共同组成了越南武庙的18名将。
　

　越南的历史和中国有着很深的联系，不管今天怎么样，我们不要忘记历史。
　　好了，笔侠今天就说到这里，
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　　本文作者:《賨人客》，号:蜀山笔侠，一个文章会“说话”的历史作者，专注于不同角度看历史，探索不一样的春秋。