三、附带一点点禅心的个人说明
此殊胜不动佛的修持仪轨，乃金刚乘的法王，近代传大圆满法最具加持力的伟大上师明色仁波切亲造，亲弟子觉海堪布翻译。明色仁波切曾持不动佛陀罗尼满一千万遍（有者说一亿遍），亲至东方不动佛的净土中面见不动如来，故由大成就心意中流露出来的此仪轨，近传加持尤为殊胜！
众所周知，明色仁波切乃获得遍知大堪布阿格旺波尊者智慧身摄受及其心意传承加持的栋梁亲弟子，据诸多老喇嘛们的回忆，遍知大堪布非常重视《不动佛》的修持，并要求所有弟子们都能修持《不动佛》的仪轨，老喇嘛们曾引用遍知尊者开示过的一句话说道：
“一切忏悔、净化罪障过的本尊之王是金刚萨垛；而净化一切贪嗔、五毒烦恼的本尊之王是不动如来！”
“内在的五毒烦恼一旦净化，证悟的实相本面自然现前！”——明色仁波切的亲弟子、老喇嘛赤城说这就是明色仁波切亲口勉励过他们修持不动佛的话。老喇嘛又说：“我们修大圆满法，不都是为了证得本来面目的智慧而获得解脱自在吗？障碍我们见到本性智慧的正是五毒烦恼，以及生生世世以来破坏誓言的罪障过。净化誓言和罪障过最殊胜的本尊是金刚萨垛，这个我们都修持过了，净化一切五毒烦恼净之王的不动佛却还没有修持过，那么你为什么不修一修呢？”
老喇嘛又举其根本上师明色仁波切为了超度自己的父亲，念诵不动佛的心咒为之回向，亲见其父神识往生到不动佛净土中的亲口开示之例说：
“我的老父亲现在往生在不动如来的净土中，要知道，他生前只是一个忙于生计的在家人，造了很多的罪业，没有任何修持，为什么却能生到不动佛的净土中去呢？因为我为他念诵了一千万不动佛心咒回向，依靠不动如来救度一切恶业众生转定业、生善趣的真实本愿力的缘故，这是唯一仅依他人念诵回向，就能净化众生恶业和重罪、往生净土的本尊，他人念诵为之回向都能这样，自己更能念诵修持，那就更为殊胜了！”
“明色仁波切要求自己的弟子们都要持诵不动佛，以前阿格旺波祖师爷也要求他的所有弟子都这样，所以祖师爷的弟子中没有不念诵不动佛的，我自己也修了一百万不动佛的心咒……”赤城老喇嘛如是补充说。
遍知阿格旺旺尊者的再显化身、辽西园林的大悲怙主松吉泽仁仁波切，同样也非常重视不动佛的修持，常常以不请自传的方式，将自己前世传承下来的不动如来之灌顶和传承传授给每一位前来求法的弟子们，并反复交代他们说：“不动如来和莲师、观音、度母、金刚萨垛、普巴金刚等，仍是当今这个末法时代最具加持力的本尊！”
尤其是《阿格旺波尊者自传》中云：
“我又作了《金刚心要》中《不动如来》的近修，亲见东方都是不动佛刹土庄严，完全如经典中所说到的那样。不动如来佛身之上发出的蓝色光明，周遍三界，大部分的恶趣清净后都变成了不动佛的净土！不动如来（对我）说：“不用说按你这个仪轨来念诵不动佛刹土中的经典，就连触到密乘加持的金刚沙和听到咒语念诵声的众生，都能断除恶趣而往生不动佛的刹土。”就得到了这样的授记。
由此不动如来给遍知尊者如真语者、实语者、无妄语者、不异语者的真实不虚之授记，可以毫无疑问地说：凡能和遍知尊者此一获得不动如来实语授记、近传暖热加持的不共殊胜传承法脉结上缘分的有情，将来都能轻而易举地断除恶趣业障，往生到不动佛的刹土！

不动如来陀罗尼咒功德阐释之二：
这就是净除一切业障的陀罗尼咒，金刚部不动佛的明咒。经续中也有宣说。此外，陀罗尼咒自己的功德：如果诵一遍，则能使所有恶兆、恶梦都不复存在。若恒常持诵，那么接连不断出现的所有业障都将清净。三时念诵五无间罪也能清净。如果缮写此咒带在身上，则永远不会出现非时横死。无论是飞禽走兽非天任何众生耳边念诵，他都不会堕入恶趣。众生死后，念诵他的名字而以慈悲心持诵一百遍或一千遍或十万遍，那么即便是已转生到地狱的众生也能立即解脱。
无论是对着土、芝麻、芥子或水任何一物念诵撒到死者的尸体上或作沐浴后焚烧，或装在佛塔中，或者缮写此咒带在死者头上，哪怕他已经堕入了恶趣，也必定在七日解脱，转生到善趣或者如愿投生。在三十日作沐浴换上干净的衣服，不进餐或者食素，边转绕具有舍利的佛塔边念诵死者的名字，如果诵十万遍此咒，则能使已转生到恶趣的亡灵解脱，往生到净居天界后到修行者面前现身供养，转绕，赐予善哉后消失。或者，写死者的名字，诵陀罗尼咒作十万尼塔小像，以伞幢幡等供养而抛入大海或江河里，则能使亡者从地狱等处解脱出来。
或者，这样作供养，最后在十字路口造大佛塔，以伞等供养，也为僧众供斋，再以供品精心供养，口中说「愿此成为某某的善根，愿他转生善趣」，如此一来，他也会转生在那里，之后现身等如前一样。即使是造五无间罪、舍法罪、诽谤圣者的众生，在临终如果见到墙上写着的这一陀罗尼咒，也能清净他的一切业障，那么真正念诵就更不必说了。持诵此咒者如来降临说「善男子到我身边来」。
在此咒的美字后面加萨瓦萨埵，意思是说要加上一切众生的名称。应当明白，如果为了某一众生，也要在那里加上他的名字。（全知麦彭仁波切著）

不动如来陀罗尼咒功德阐释之三：
此咒又名东方阿閦佛往生咒。梵名阿閦，为阿閦鞞、阿閦婆之略名。义译不动、无怒、无嗔恚。此佛往昔发愿修行，成佛东方，其国土名现喜。兹从西藏密典中，择要略述其功德如下：
本咒功德，超度亡魂，乃其本愿，最能转定业生善道，每日三时念诵，能消除种种不详凶事，若书此咒佩带身上，可免非时横死之难。如发菩提心念诵，则凡飞禽走兽，人非人等，于其耳根下经过，一闻咒音，不入三恶道；若为亡者念诵，每念一遍，称亡者名，为其回向，亡者罪重者，念十万遍，其人虽入地狱，定能拔除其苦，仗此功德，往生善道。又以清净砂土，或用白芝麻，白芥子或用清水，念咒加持，以此加持之土，造一小塔而为供养，再对塔前念诵本咒七天，生敬信心，虔诚发愿，则亡者七天以后，即能拔出五无间地狱之苦。如亡者在世曾发愿往生净土者，亦可仗此功德往生。又为亡者生在地狱，设法斋戒沐浴，更换新衣，禁吃葱蒜烟酒荤腥，向佛像或塔前，念三十万遍，能令亡者拔出地狱之苦，上生色界天顶，被超脱之亡者，并能于梦中相示，与之见面，围绕三匝，作礼而谢。又或书写此咒于钟铃螺钹等能出声音器上，或书此咒安放山巅，或于江河水中诵咒，或天雨时仰空诵咒，或于大风时仰空诵咒，或对火光及日月光中诵咒，或于大风沙时仰空诵咒，观想咒音所能及之地方，仗此功德，有罪众生，获蒙解脱。诵咒者所出声音，天龙八部闻之，均为清净法音。功德不可思议。
又有简法，在于亡者将断气时，于其耳根下诵咒；或亡者已死，七七之内，或死已久，在亡者像前，或向亡者生前所爱之物，或其着过之衣，呼唤其名，随力诵咒，必能超度。又或念咒加持净砂，洒在墓上，或亡者死亡已久，忆念其生前形象，诵咒一遍，加呼亡者之名，随力多念，为其回向，亦能超升。又写咒于黄绸上，覆盖亡者棺内尸上头额心口等处，亦可往生。又若见他人杀生，力不能救，微出声音诵咒加持。又放生时，念咒加持再放。又吃三净肉者或见人吃肉，或见市肆悬卖生物，以咒加持，俱获利益，得生善道。以上所举，经有明文（诺那呼图克图活佛开示摘录）。
其他功德利益介绍：
不动如来发愿：
「我逮菩提时。在所游行投足之处。令有千叶金色莲华。
我遣彼华至空佛土。彼华至已称赞于我。
彼诸众生闻我名者即生喜乐。令彼众生所有善根。
尽皆回向求生我国。于彼命终皆得来生。」

不动佛心咒的功德：
不动佛（Mitukpa）的法门利益中提及，倘若有人造了所有的五无间罪，只要那个人在临死时能看到不动佛的真言，就能净除所有这些极重的恶业。为什么杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血这五种恶业称为“无间”罪？因为它们是那么地沉重，以致如果造了这种罪，死后立即“无间”（不经历其他转世）地投生于最底层的热地狱，那是最难忍的第八层地狱，其中的苦最为剧烈。但是，只要见到不动佛真言，就能全部净除。
如果诵一遍，则能使所有恶兆、恶梦都不复存在。若恒常持诵，那么接连不断出现的所有业障都将清净。三时念诵五无间罪也能清净。如果缮写此咒带在身上，则永远不会出现非时横死。无论是飞禽走兽非天任何众生耳边念诵，他都不会堕入恶趣。众生死后，念诵他的名字而以慈悲心持诵一百遍或一千遍或十万遍，那么即便是已转生到地狱的众生也能立即解脱。无论是对着土、芝麻、芥子或水任何一物念诵撒到死者的尸体上或作沐浴后焚烧，或装在佛塔中，或者缮写此咒带在死者头上，哪怕他已经堕入了恶趣，也必定在七日解脱，转生到善趣或者如愿投生。
受持不动如来名号的人，所有恶魔都不能扰乱！凡是听到此如来名号虔诚信奉者，于无上菩提中不退转，所有恶魔也不能扰乱。谁持受不动佛名号，即蒙受彼如来垂念，一切邪魔无机可乘，全无严重冰雹、传染病、灾害等危难。
总结不动如来陀罗尼咒的功德：
1.如果诵一遍，则能使所有恶兆、恶梦都不復存在。
2.若恒常持诵，那么接连不断出现的所有业障都將清净。
3.三时念诵，五无间罪也能清净。
4.如果缮写此咒带在身上，则永远不会出现非时横死。
5.无论是飞禽走兽或非天，在任何眾生耳边念诵，它都不会墮入恶趣。
6.眾生死后，念诵他的名字而以慈悲心持诵一百遍或一千遍或十万遍，那么即便是已转生到地狱的眾生也能立即解脱。
7.无论是对著土、芝麻、芥子或水任何一物念诵撒到死者的尸体上或作沐浴后焚烧，或装在佛塔中，或者缮写此咒带在死者头上，哪怕他已经墮入了恶趣，也必定在七日解脱，转生到善趣或者如愿投生。
8.三十日清净沐浴换上乾净的衣服，不进餐或者食素，边转绕具有舍利的佛塔边念诵死者的名字。如果诵十万遍此咒，则能使已转生到恶趣的亡灵解脱，往生到净居天界后，到修行者面前，现身供养、转绕，赐予善哉后消失。
9.或者书写死者的名字，诵陀罗尼咒作十万尼塔小像，以伞、幢幡等供养而拋入大海或江河里，则能使亡者从地狱等处解脱出来。
10.或者最后在十字路口造大佛塔，以伞等供养，也为眾僧供斋，再以供品精心供养，口中说「愿此成为某某的善根，愿他转生善趣」，如此一来，他也会转生在那里，之后现身等如前一样。
11.即使是造五无间罪、捨法罪、誹谤圣者的眾生，在临终如果见到墙上写著的这一陀罗尼咒，也能清净他的一切业障，那么真正念诵就更不必说了。
12.持诵此咒者，如来降临说「善男子到我身边来」。
三、在此咒的美字后面加萨瓦萨埵，意思是说要如上一切眾生的名称。应当明白，如果为了某一眾生，也要在那里加上他的名字。（多智钦龙洋活佛开示：不要在咒语内部加插名字，念诵回向即可）
◎不动佛法门的殊胜特色

梭巴仁波切/开示
不动佛是很强力的净障法门，尤其是净除破戒的恶业，例如大乘八关斋戒、在家戒或出家戒。即使一个人对业果和轮回具有信心而且不生邪见，不过，如果所受的戒破损或退堕，还是会造下投生为**或龙类的因。所以净除恶业非常重要。相传本师释迦牟尼佛时代有许多龙类前往闻法。这些龙在迦叶佛时代曾经是出家人，由於破戒才投生为龙。
为此，慈悲的佛陀化现为不动佛的形相，开示这个净罪法门。
有各种不同的法门和不动佛这尊本尊有关连，例如像龙族供养甘露（龙供）和百食子供。
不动佛的咒语被公认是非常具有威力。以下只是列举其若干特殊的利益。
◎不动佛咒的殊胜利益
＊凡是听到不动佛咒者，都将不会堕恶趣
◎若能持此咒十万遍，然后吹气到砂上、水上或芥子上，再把加持物洒在已死的人或动物身上，假如那个有情已经堕恶趣，他将立刻解脱恶趣。
◎即使他的意识已经离开身体，完全在别的地方，由於过去和那具身体有业缘，他的意识还是会受到影响。
◎我们所需要做的，就是用加持物碰触尸体的一些部位。光是那么做，就会净化他的意识，使他解脱恶趣，往生上界。
◎听闻或持诵不动佛咒，甚至是已经造下很重大的恶业——例如毁谤声闻乘、大乘或密乘圣法因而造下背舍圣法的重罪，甚至包括五无间罪都得以净除。光是见到这个咒，便能够净化一切恶业。
◎把不动佛咒写在纸上，拿给临终者看，能够净除他们所有的恶业。
◎其他有情甚至不必持咒便能够得到这一切利益，何况是实际持咒或闭关的人，所能够获得的利益，更不可思量！
◎不动佛属於事续的金刚部。虽然任何人都可以持不动佛的咒，但是要参加闭关的人，务必先受过具格的灌顶，以便能够自现本尊。

您好，修持不动佛咒必须灌顶修持吗？