02 太虚幻境画卷首卷正解
十二钗到底是谁呢？没有薛宝钗，却有贾宝玉！
是滴，你没看错，贾宝玉身为男性，却可以进金陵十二钗。不仅如此，他还是榜首。
绛花洞主的名号不是白来的，群花（女儿）围绕的命运也不是白来的。能替代绛珠妹子的生魂进入太虚幻境，这一切都不是白来的！
我们回到正册第一幅画卷来解析：
再去取“正册”看。只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。
请注意，看画要看主体，不是画面里所有的东西都入十二钗。否则，夏金桂就应该进十二钗了。
【头一页上便画着两株枯木】，这副画的主体是枯木，两木为林，此木就是林黛玉。
整部书中，黛玉一直称为林姑娘，她和宝玉的爱情叫做木石前盟。木才是黛玉的代名词。石或玉，那是宝玉的代名词。而金或钗，是宝钗的代名词。
因此，【木上悬着一围玉带】那是贾宝玉。重要的事说三遍！玉带不是黛玉，跟谐音没关系，它是典型的男性用品，那是贾宝玉！
这条玉带悬挂在枯死的林木上，正是曲子唱的【终不忘，世外仙姝寂寞林】。
玉带象征富贵，是达官贵人的身份腰牌。宝玉一直被家人寄予厚望，一直也过着第一流的富贵日子。但终究富贵是一场空，世俗的愿望更是一场空。一如尊贵的玉带，挂在了冷寂的枯木上。
枯木和玉带，已经构成画面的内容。雪是枯木所处的时节背景，它是填充物，不是主体。
雪是社会大环境，这个问题卓语解析过很多次了。幻境大结局是【好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！】那描绘的就是雪地。
没有食物、没有温度、没有希望、没有生机，物质和精神的全部湮灭，荒蛮雪原就是这样。它就是腐朽制度和没落文化的象征，尤其特指程朱理学。
理学派扼杀人性，本质冷酷至极。在理学的肆虐作用下，人们的心灵会变成一片雪地，了无生机，毫无温暖。
在暴雪时节下，林木必然枯死。黛玉和宝玉就是社会大环境下的牺牲品。

03 金簪正解
画中的金簪是薛宝钗。尽管她姓氏谐音雪，但人人都叫她宝姑娘，金钗才是她。
【金钗雪里埋】，请注意不是落在雪上，是埋在雪里。埋在雪里的东西谁能看得见？
【雪下一股金簪】，介绍这副画是层层推进的，从枯木到玉带，雪地作为社会背景都说过了，才提到雪下的金簪。
被埋在雪下的钗，不知道画家如何才能体现出来。反正这位置迷之尴尬，可谓下方之最下方，角落之最角落。
纵观全部画卷，各钗的象征物都处于画面核心位置。金簪不仅跻身不了主角，甚至连配角都算不上，因为它根本无法出镜！
此前卓语已经详尽的解读过刘姥姥的两个故事。宝钗在她的故事里是个鬼。
被埋在雪下不能见人面世的金钗，正是刘姥姥讲的鬼魅之体之意。
薛宝钗是理学代表者，基督徒把生命奉献给上帝，她把生命奉献给理学。画中的金簪埋在雪下，已经跟雪融为一体。
别人是残酷制度、腐朽思想的受害者，而薛宝钗已经修炼成残酷腐朽本身，无法分出彼此。
正因为无分彼此，她只能是个假人。她是用来承载文化寓意的，代表灭亡生机的力量，而非某个有血有肉的个体。
在现实生活中，她并不存在，她无法代表任何群体。
画的主题是被雪冷死的枯木，金簪暗藏于雪下。这不就是说黛玉被环境逼死，宝钗于暗中使力。
她纠缠了宝黛一生，尤其是她还做了黛玉死后的填充物，承接了本应属于黛玉的一切。这是她必须出现在画面上的原因。
她出现，但却展示不了她自己的人生，画中是宝黛两人的人生意象，没有她的生命内容。她汲汲营营的一生，体现在哪里呢？她牵挂的人和事，又体现在哪里呢？
【可叹停机德，堪怜咏絮才】是宝玉的口吻。跟【空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林】意义完全相同。
【玉带林中挂，金簪雪里埋】也是宝玉的自诉，金玉良缘不仅是蠢妇的执着，也代表一切世俗人的梦想。宝玉被它困顿一世，所以他一定要交代良缘的下场。
玉，只愿挂在枯木上；金，去跟冷雪做伴吧。
这后一句不是宝玉宝钗的个人结局，而是金玉良缘的结局。也是【叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平】的翻版。
整个判词都是宝玉在感叹人生的遭际，跟［终身误］一模一样，只不过换了一种字面表达。
宝玉的判词和曲子，都出现了宝钗，但她始终都是个客体。
画以黛玉为核心，判词以宝玉为视角。这体现了宝黛合一，不是黛钗合一！
重要的事再说三遍，是宝黛合一。无论是画卷还是仙曲，都是宝黛合一。

04 宝钗为何落选
我知道这个结论，打翻了无数人的奶油瓶。两百年来被人津津乐道的十二钗，被搬上各种艺术品的十二钗形象，竟然其中有一个是男性，竟然没有薛宝钗。
但事实就是事实，人们的向往和意淫是一回事，原著又是一回事。
无论你信还是不信，乐意还是不乐意，在太虚幻境里你找不到有关宝钗的箴言。我指的是箴言，不是仅仅提到她！
真正入选十二钗的，画卷、判词和单曲都应该具备，三者缺一不可。
且三者都应该以个体视角展开，也就是有专属于她个人的生命历程、生命悲喜、生命总结和结局暗示。而这些宝钗都没有！
假如真要替她做个生命总结，应该是深深懊恼姻缘难料。大约跟湘云类似风格，但比湘云判词更深刻才对。
曹雪芹为什么那么吝啬，一句都不为宝姐姐写？
十二钗要具有代表性，不管善恶夭寿、富贵贫贱、是非对错，都是某一类人生。然而薛宝钗只是个魔，她不具有人的感情，内在没有人的气息，也就无法体验感受人的喜怒哀乐。
所以，她根本不在十二钗里。
整部书是宝玉入世磨练的过程。磨练的目的是为了去除魔性，不是为了歌颂魔性。最终宝玉修炼成功了，所以他可以入选十二钗，但那个魔性不能入选，她是被清除的。
首卷判词是迷惑世人的大杀器。假如你否定它是宝玉的生命体验，那也无法算给任何个人，只能算是大杂烩，主题是木石前盟和金玉良缘的碰撞，很像是仙曲的[引子]。
但请注意，画可绝对是黛玉的生命密码！是围绕双木展开的。
更关键的就是仙曲了！到了这个环节，实在没什么好争论，没有宝钗一丝丝。
你说她是十二钗，内容在哪里？仅仅在当个擦边球，就算十二钗？竟然还被千吹万吹成十二钗之首，醉了！
真正的好不用吹，其他十一钗怎么没这么多争议呢？没必要！曹雪芹真想推崇谁，有的是办法。反之，因为曹雪芹假心假意推崇，才会争议成这样，总有人选择性目盲。
当然，单单纠缠在太虚幻境的字词图画里，无论我论证得多么清晰，也很难令大家彻底心服口服。毕竟先入为主，大家已经把宝钗当做十二钗当的太久了。
我知道会有很多人会来狂喷，会来反驳：
宝玉是个男性，为什么能列十二钗之首，不是太搞笑了吗？
脂砚斋不是说过黛钗合一吗？都合一了，怎么会不在十二钗里？
薛宝钗名字都带钗字，怎么会不在十二钗？
不必来喷了，你们的护钗法宝我都知道，但是文章篇幅有限，本文只对太虚首卷进行解读。
到底是宝黛合一还是黛钗合一，以及宝玉为何能做魁首的缘由，卓语会在下文逐一解析。

第二篇有时间再转过来