能看到这篇文章的人，估计已经拥有一串嘎巴拉了。所以，关于嘎巴拉的起源、作用以及辨识等等，我就不一一赘述了。
在此，我给大家说一说关于嘎巴拉的保养。
一、嘎巴拉不怕什么。
首先，嘎巴拉念珠是不怕水泡的，因为现在某些商人甚至将嘎巴拉在锅里煮，以达到脱脂漂白、加颜料上色，甚至酸洗做旧等目的，所以，嘎巴拉不怕水和汗。
其次，藏民用骨做念珠，除了头部是智慧汇集之处、做成念珠传播佛法等原因外，并不是因为它贵，恰恰相反，是因为它便宜，因为这样以来，天Z后的骨头处理可以得到最大化的利用。也就是说，古人的选择是通过了诸多方面的考虑，是通过了多少代的实践而形成的，并非一时兴起，你试想一下，念珠念了几年就碎了或者坏了，这种择料方式还会流传下来么？所以，嘎巴拉是比较抗造的。
看到这里，你会问：这么说，嘎巴拉是无敌的，根本不用保养？
我可以很负责的告诉你：并不是！
二、嘎巴拉怕什么。
首先，嘎巴拉怕长时间的水和汗侵蚀，注意，是长时间，其实也不是嘎巴拉怕，就算钢筋水泥也怕长时间的侵蚀，所以，如果爱出手汗的我在盘念之后，就需要用布将其擦拭干净。而且，嘎巴拉怕流动的水，从宗教意义上来讲，流动的水会带走嘎巴拉上的加持力，所以，在我们洗手的时候，尽量将它暂时收入囊中。
其次，嘎巴拉怕缺失油性。大家都懂得老年人容易骨质疏松的道理，说白了，就是老年人的骨头吸收养份的能力降低，骨髓中的空腔变大导致骨头密度变大，在外力碰撞后易碎裂。同理，我们的嘎巴拉也怕这样，所以，这就需要上油，至于上什么油，后面会介绍。最好是将油渗入嘎巴拉的有髓部位，就像自身肌体在向骨头供给营养。这个上油周期我请教了很多人，有人说一个月，有人说一周，有人说俩月，为什么会这样呢？请继续阅读下面。
最后，嘎巴拉之别。嘎巴拉分有髓的和无髓的，大家都懂，就不说这些了，但是，无髓的部位吸收油性慢，有髓的部位吸收油性快，相反，它们丢失油性的时间也不同，所以就造成了上油周期不一致的说法。综上所述，上油是必须要上的，只是周期因各位所持的嘎巴拉不同而不同。那么，上什么油？有人说橄榄油，但是我并不推荐，无论合成油，还是植物油，都和动物油的成分不一样，所以，动物油对骨质的嘎巴拉会更佳一些。
这里，我讲一个插曲。
有些人喜欢拿着无髓和密度高的嘎巴拉显摆，我真的不明白为什么，你拿串玉不更显得好看吗？无髓和密度高就是好？恰恰相反。
无髓和密度高，可能是骨头本质的原因，也有极大可能是因为这个人年纪不大，或者是长期吃肉而导致的。
而髓腔大和密度差的，才是年纪大，或者长期受戒食素的原因所导致的骨质疏松，上面已经讲过了。
所以，两者之间选择，尽量选择髓腔较大的嘎巴拉。
而且，关于嘎巴拉的尺寸问题，Z民一般手持的嘎巴拉的都是直径不大的，个别也有例外，但是为数不多，那些大尺寸的是为了迎合我们非Z民的爱好者而近年特制的（但是并不是不好，下面会讲）。
嘎巴拉的直径并不重要，可是，厚度很重要。薄片一样的嘎巴拉在盘念起来，极其容易错粒，所以，尽量选择厚度较高的，这样在使用价值上会更好一些（你当装饰品带的除外）。
三、嘎巴拉的故事误区。
首先，某些人总爱说，那个嘎巴拉是PF的，这个嘎巴拉怎么怎么滴。在此，我想说一个常识，几个月下来，就已经千疮百孔而糟的不成样子了，还做什么嘎巴拉。这时，有人会说，那它是刚进去的。OK，PF等于DM，DM等于20年以上，而且，这些东西在藏区可以用极低的价格收来，谁会冒着20年以上的风险去刨个东西做嘎巴拉卖钱？风险和收益根本不成比例，能用钱解决的事都是小事阿喂！
其次，念珠本无善恶，持珠人心难测。无论你的嘎巴拉是什么出处，什么来源，既然你通过眼缘而结缘了，通过好好的对待和持咒，必将给你带来福报。只有那些手持嘎巴拉的商人，想尽办法诋毁一些念珠，从而通过一些丰满的故事提升自己手中念珠价值的人心，才是最难测的。
四、嘎巴拉的正确对待。
嘎巴拉是一个法器，尽量减少炫耀，当然，也不是说不让显摆，但是请注意方式，因为你的同学、同事等某些人今天看到了它，你通过一些正确的讲解，在他心中种下了佛缘的种子，就算是很大功德了。而这颗种子，可能是在一个月、一件事、一个打击之后，在他心中彻底生根发芽，从此他也信奉上了佛教。
其次，尽量不要让他人触摸。我在盘念的时候，很多人凑过来，一边伸手来摸一边问这是什么？我总是笑着将它收入口袋，然后说“你不能摸，我倒是不介意，主要是怕你知道了而嫌弃甚至后悔”。后面，如果他愿意听，我会跟他讲，不愿意，我会一笑而过。佛学的精妙之处就是这样，不会因为你不信佛而排斥你，也不会因为你信佛而喜欢你。
五、尾语
当我们手持念珠，才能更清醒的明白一个道理。
嘎巴拉，时刻提醒着我们的生命短暂，终有一日，我们也将如同这念珠一样，剩下白骨一堆而已。
既然这样，我们何必还在用有限的生命，追求着那些错误的东西？
何不试着放下一些执念！