《本际经》，名字就是它的短板，是“守”，守住本际、本体不放。是外道思想。
《楞严经》就很高明了，最早我认为《楞严经》是梵我论、常我论、本体论，其实是非常错误的，《楞严经》说，“言妄显诸真，妄真同二妄”，为了方便，先说了一个妄，来显出一个真，这是方便，这个真也是方便的真，妄也是方便的妄，其实另一个，都是真，你也可以说都是妄，就是这么回事。《楞严经》无“本体”可守。全妄即真，全真即妄。理事无碍、事事无碍，非有非空，非非有非非空的中道义。