之前几天因某立本乱斗漫画缘故，涌现了一堆讨论立本剑豪的帖子，那个时候我就想起了你月非常爱捧所谓最古流，源流型，而提到日本剑术流派，其中一个最古的流派，或者是作为日本剑术源流之一，其名为京八流
这个流派的创始人，正是此次新实装从者，鬼一法眼，所以她在将剑术授予鞍马的八人僧兵后被一些人视为剑术之神。
首先，这位老师主要还是在室町时代（也就是镰仓时代之后的一个时代）初期的书籍《义经记》中二卷登场的传奇人物。在那本名著里，她是阴阳师，也是文武双全的达人，同时也是立本剑术源流之一京八流的开山祖师，然而实际上关于京八流的文献，在室町以后就近乎于消失了，在现代很难找到实态的传承。
在1966年出刊的图说古武道史中，简单介绍了鬼一法眼的京八流，主要通过传授给义经后，分别传授于佑赖，清尊，朝范，性尊，隆尊，光尊，性佑，了尊这八人，因此他们被称为右八人鞍马法师。
而关于这个京八流，在其衍生的说法当中，鞍马流，中条流，吉冈流都将其作为源流有关联，而吉冈流正是大名鼎鼎的宫本武藏的比武对象，作家福住的《吉冈传》中吉冈直纲战胜了宫本武藏，而在宫本武藏养子宫本伊织的小仓碑文中的资料，以及武藏传记中，武藏大胜吉冈清十郎，至于吉冈清十郎是否为吉冈直纲本人，证据还不足够，但也确实有武藏和吉冈展开数次胜负的说法。
此外关于鬼一法眼正体的说法，分为几种，最有名的我先不说，先说其中一个，说鬼一法眼的真身是叫宪海，是伊予国吉冈村，傔杖律师三代目的孙吉冈宪清之子，阴阳博士安倍泰长的门人，掌握六韬三略的军法巨匠，这个俗说是来源于《义经勲功记 》
此外，相关的创作，最著名的就是人形净瑠璃演目《鬼一法眼三略卷》，这是1731年长谷川千四所创的舞台剧，为后世传唱。
相比于《义经记》里那个阴阳师兵法武术达人，在这个《鬼一法眼三略卷》里，鬼一法眼是用天狗的姿态登场的。也就是说鞍马山天狗传授义经兵法，是来源于这个二创，虽然也有人说《义经记》里就说过拜师鞍马天狗，但实际上并未记载，反而是在《盛衰记》卷四六中提及义经拜访了鞍马寺的师傅，学习了弓箭，太刀，刀，飞越，力业。而在《义经记》卷一中隐晦提及鞍马的最深处，偏向天狗的住所，每到夕阳就有怪物的叫声。
而在《平治物语》中则有类似的传说，描述僧正，天狗和兵法。后来在《太平记》中提及鞍马的高僧和高雄的天狗一起给义经传授兵法。而这段演变的鞍马天狗作为神人手中传授兵法的描写方法，有说法是出自黄石公·张良，既《史记》留侯世家的说法
也正是这个缘故，鬼一法眼在后来一些文娱创作中，经常被描绘为强大神通力的半神半妖的大天狗，或是与鞍马山僧正坊（鞍马天狗）为同一视。
关于鬼一法眼的古迹，相传是在京都市左京区发现，然而实际上石碑是大正时期建立的，鞍马寺的仁王门那边有一个鬼一法眼社，也算是相关名迹，结果被2018年的台风给损坏了。
至于她的宝具名，这玩意自然是《义经记》中提及的著名兵书《六韬三略》，义井依靠鬼一法眼的女儿帮忙盗取了传家兵书，而这个传说中尤其强调《六韬》中的《虎之卷》既（虎韬），使得这一卷在后来的立本与“成功之路必读之书”同义。
总而言之，也算是挺期待的一个人物，希望有点**吧。
毕竟勉强也算是立本版的喀戎。
这个流派的创始人，正是此次新实装从者，鬼一法眼，所以她在将剑术授予鞍马的八人僧兵后被一些人视为剑术之神。
首先，这位老师主要还是在室町时代（也就是镰仓时代之后的一个时代）初期的书籍《义经记》中二卷登场的传奇人物。在那本名著里，她是阴阳师，也是文武双全的达人，同时也是立本剑术源流之一京八流的开山祖师，然而实际上关于京八流的文献，在室町以后就近乎于消失了，在现代很难找到实态的传承。
在1966年出刊的图说古武道史中，简单介绍了鬼一法眼的京八流，主要通过传授给义经后，分别传授于佑赖，清尊，朝范，性尊，隆尊，光尊，性佑，了尊这八人，因此他们被称为右八人鞍马法师。
而关于这个京八流，在其衍生的说法当中，鞍马流，中条流，吉冈流都将其作为源流有关联，而吉冈流正是大名鼎鼎的宫本武藏的比武对象，作家福住的《吉冈传》中吉冈直纲战胜了宫本武藏，而在宫本武藏养子宫本伊织的小仓碑文中的资料，以及武藏传记中，武藏大胜吉冈清十郎，至于吉冈清十郎是否为吉冈直纲本人，证据还不足够，但也确实有武藏和吉冈展开数次胜负的说法。
此外关于鬼一法眼正体的说法，分为几种，最有名的我先不说，先说其中一个，说鬼一法眼的真身是叫宪海，是伊予国吉冈村，傔杖律师三代目的孙吉冈宪清之子，阴阳博士安倍泰长的门人，掌握六韬三略的军法巨匠，这个俗说是来源于《义经勲功记 》
此外，相关的创作，最著名的就是人形净瑠璃演目《鬼一法眼三略卷》，这是1731年长谷川千四所创的舞台剧，为后世传唱。
相比于《义经记》里那个阴阳师兵法武术达人，在这个《鬼一法眼三略卷》里，鬼一法眼是用天狗的姿态登场的。也就是说鞍马山天狗传授义经兵法，是来源于这个二创，虽然也有人说《义经记》里就说过拜师鞍马天狗，但实际上并未记载，反而是在《盛衰记》卷四六中提及义经拜访了鞍马寺的师傅，学习了弓箭，太刀，刀，飞越，力业。而在《义经记》卷一中隐晦提及鞍马的最深处，偏向天狗的住所，每到夕阳就有怪物的叫声。
而在《平治物语》中则有类似的传说，描述僧正，天狗和兵法。后来在《太平记》中提及鞍马的高僧和高雄的天狗一起给义经传授兵法。而这段演变的鞍马天狗作为神人手中传授兵法的描写方法，有说法是出自黄石公·张良，既《史记》留侯世家的说法
也正是这个缘故，鬼一法眼在后来一些文娱创作中，经常被描绘为强大神通力的半神半妖的大天狗，或是与鞍马山僧正坊（鞍马天狗）为同一视。
关于鬼一法眼的古迹，相传是在京都市左京区发现，然而实际上石碑是大正时期建立的，鞍马寺的仁王门那边有一个鬼一法眼社，也算是相关名迹，结果被2018年的台风给损坏了。
至于她的宝具名，这玩意自然是《义经记》中提及的著名兵书《六韬三略》，义井依靠鬼一法眼的女儿帮忙盗取了传家兵书，而这个传说中尤其强调《六韬》中的《虎之卷》既（虎韬），使得这一卷在后来的立本与“成功之路必读之书”同义。
总而言之，也算是挺期待的一个人物，希望有点**吧。
毕竟勉强也算是立本版的喀戎。
IP属地:四川
2楼2021-01-17 19:49
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芦苇
