【清弓】弓装小述

这期文字分享源于我与国内角弓制作与清角弓爱好者汴梁的一场对话。许多人对“葡萄”这一弓装有了一些认识，国内也有许多弓匠复制过这一弓装。这是令我们广发玩家非常喜悦的事情，代表通过这样分享的方式，我们推动了一些爱好者们向实物，文献等“证据”学习，脱离了一些口口相传的刻板印象，在实物与文献的细节中一览清弓的风采。
作为对清弓弓装有深入研究的制作者，汴梁与我谈及了许多他的制作经验。在他的同意下，我将他的分享整理成文字，供大家从制作者的角度来看弓装的制作要点
汴梁认为，这些制作方式应作为公开的知识被大家知晓，也认为这些制作方式非常简单。常常与我交流时就用一个四十多秒的语音信息讲完了整个制作方式，以一句“完了，就是这么简单”作结尾。但是这些“简单”的方法，实际上是汴梁作为制作者长期摸索、实践、改进后的结晶。
我希望读者在阅读时，对弓匠等文物复原的实践者们抱有对他们努力与成果的尊重，我也想用王阳明的“知行合一”来评价这样的人
“冰梅”弓装的做法与思考
“桦面”弓装的做法与思考
“摘梅子”

不感兴趣

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“冰梅”弓装的做法与思考
在交谈中作者讲述了弓装“冰梅”的做法，在此记录如下：
首先将桦皮用大漆染色，后裁成不规则图案拼贴至弓臂上。
其次图案间的缝隙用原色桦皮裁成小条粘补。
最后在染色桦皮上做梅花纹饰。
编者注：“冰梅”编者认为是一个偏向于中原文化审美的产物。群内讨论认为，此类汉人审美的弓装可能随瓷器、菱绢等娱乐观赏性器物约在乾隆中后期进入皇宫。“冰梅”弓装极有可能大部分用于娱乐、小型猎物的游猎等娱乐活动的清弓上。
关于“冰梅”的做法，有一些弓匠的制作方式是通体包桦皮上大漆后，再用小条桦皮粘贴出梅枝纹饰。作者认为桦皮整体应平整，不宜堆叠粘贴。编者认为，这样的做法可能源于中原美学的要求，即梅花为纹饰主体，覆盖粘贴有突出之意；而梅枝为背景，应以平粘的方式与黑色桦皮平齐。“冰梅”弓装也可先贴满桦皮，再染色后用刻刀刻除梅枝，再用桦皮条粘贴，此法需注意下刀，以免伤及筋层。
编者也与作者提出了另一问题：在平粘的工艺后，桦皮的防潮性是否会收到影响，潮气是否会通过桦皮块面之间的缝隙入侵？
作者认为，这样的疑问可以从两个方面解答：
1）桦皮的作用是否是防潮？作者认为非也。素面无装的角弓上完桐油后已堪能用于习射等日常使用，韩国的一些古代战弓实物也是素面无装的角弓。潮气对于裸筋的角弓也无大碍，而桦皮的主要功能则是防雨防水，在战时遇大雨等极端天气也能正常使用。
2）潮气是否会进入桦皮间的缝隙？作者认为非也非也。桦皮间的缝隙并不是裸筋，各个工序中陆续覆盖了鳔胶、大漆、桐油等。潮气对于这些“缝隙”的影响也微乎其微。

“桦面”弓装的做法与思考
“桦面”弓装是作者提到的另一弓装，故宫许多此类弓装的皮签上都书“某某某桦面弓一张”，故此本文中称这种弓装为“桦面”。
“桦面”弓装的制作较为简单，在此记录如下：
先用原色桦皮包裹弓臂，再裁去弓臂两边的桦树皮
留下的桦皮用大漆染色，裁去处用原色桦皮条粘贴，最后上桐油等。
根据编者与作者等群内好友考证，这样较素的弓装常用于康熙前等清早期的实物，与外蒙出土的北元实物类似，为素色桦皮弓装，群内推测认为是清早期崇古审美下的一种弓装，缅怀祖先当时的弓箭状态。
这个弓装与多见的弓装不同，弓弝处使用的是黑色桦皮而非暖木。编者与群友的讨论认为，这也是这一弓装崇古的意义所在。可能早期的清弓所用弓装与弓弝都为此素色桦皮，后期才发展出使用暖木等包裹弓弝的制作方式。

插

一看就又是一精

“摘(zhái)梅子”
本段主要补充一个弓装上选材的技巧名词，这个名词在群内讨论中由聚元号的杨福喜杨师傅的学生，古代箭枝复原爱好者胡磊师傅引入。这个名词应是晚清民国弓匠内流传。
这里要感谢杨师傅祖辈对弓箭制作的传承
让我们得以得知这些流传在他们内部的词语
针对“摘梅子”的讨论源于很久以前群内分享的一张角弓的照片，这把弓的弓装细看可见所用桦树皮较窄，且没有“梅子”，即桦树皮上长条状的异色纹路。“摘梅子”一词中“摘”字读作zhái，通北方“择”字，可理解为去除之意。一张撕好的桦皮中只能取用下图红线内的几块来做“摘梅子”弓装。
这张弓整体做工选料皆考究，鱼皮也相当好，弓弝则使用绒布包裹制作。群内讨论认为当时应能及五张普通角弓的价值，此弓现应由某位藏家收藏。幸有图片流传，得以在本文中初见“摘梅子”真面。最后也感谢杨师傅的传承，得以让我们得知“摘梅子”这一名词。