摘要不写了，关键词也不写了。任性。

如果说五条与佛陀的相似性姑且算我一家之言，夏油的姓名与“外道”之间的联系被更多的人注意到了。然而，有意思的是，在彩页中，夏油是以佛的形象出现的。他日常的行动也都穿着五条袈裟。据此，首楼贴主认为他的形象以佛出现而作为佛的背面。通常，我们把这类角色称为附佛外道。那么，历史上有没有一个这样的真实角色呢？

这就是我们接下来要介绍的提婆达多。他是佛教历史上第一次分裂的始作俑者，并且曾经成功地犯下五逆重罪。什么是佛教的五逆重罪呢？1.杀母。2.杀父。3.杀阿罗汉。4.破和合僧。5.出佛身血。提婆达多与这五重重罪都有关。他自己杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血，还教唆阿阇世王杀父害母，五罪齐犯，可谓罪业深重至极。

那么提婆达多到底是谁？他怎么能一次做这么多事？他是释迦族人，佛陀的堂兄弟，佛教早期的重要领导人之一。到了佛陀晚年，他在释迦族比丘的支持下，公开要求僧团的领导权。佛陀不允后，他就另立门户，制定比佛陀更严的律令，一度引得数百比丘离教。后来佛陀的两位弟子，舍利弗和目犍连前往把这些比丘劝回僧团，只剩少数几人在他身边。他怀恨在心，多次谋害佛陀不成，最后死于非命。不过老年的佛陀也备受打击，数年之后去世。

现在我们分析夏油杰和提婆达多的相似性。
1.关于杀父弑母，原作已经给出明确信息。

2. 佛陀认为众生平等，并不优待释迦族。而提婆达多认为释迦族高人一等，应以释迦族为领导，这里可以对应夏油杰的咒术师种族主义。不过，这个只能算侧面证据。

3. 杀阿罗汉。提婆达多曾经不小心击杀了女众中神通第一的莲华色比丘尼，这是他犯杀阿罗汉的罪。目前女性咒术师中，冥冥是否是实力第一人？如果假油击杀了冥冥，那么这一条基本可以板上钉钉。不过，真正最有意思的是在后面。

提婆达多误杀莲华色后，“以手支颊退在一边愁思而坐”。此时，六师外道中的富兰那迦叶（汉译晡刺拏）前往劝说，告知他无善无恶之理，终于使提婆达多脱离僧团。
现在我们来看77话。九十九正是无有善恶的无作论者。富兰那迦叶否定佛教的出世间果，强调善行不能得到解脱。但他自己并不作恶，只是教唆犯。
九十九：

而此时夏油的反应也很有趣：

正是在九十九无善无恶的一套理论过后，夏油坚定了离开咒术师集团，离开五条的决心。在这个过程中，他“以手支颊”。

！先顶为敬

Σ(ﾟДﾟ)好厉害!!

4.在离开僧团之后，提婆达多立刻开始多次刺杀佛陀，包括派刺客暗杀，放大象去踩，最后甚至移山去砸佛陀。然而佛陀几乎次次无伤——实际上佛陀一直都比他厉害“一点点”。只有在最后一次，佛陀的脚趾被砸出血了。他事事与佛对立，成为了最早的附佛外道。
夏油杰作为附佛外道，自立教团这一点，前传和正传中都讲过数次了。他也一直有针对五条的动作，并且在前传里试图挖角五条的学生，却被弟子第一的乙骨（对应舍利弗与目犍连）击败，教团分崩离析，仅剩少数“亲人”（对应释迦族人）还效忠于他的理念或本人。

这样一来，几乎夏油身上所有的元素和剧情，都能得到解释。从起初与五条作为好兄弟，严苛的道德观念，总是比五条差一点的实力，被九十九劝诱黑化，处心积虑针对五条，成立教团，视其他人为低等，视咒术师为亲人，与佛相关又与佛相背等，全部可以在提婆达多故事中找到原型。

不过，即使这个猜想成立，也并不等于故事的走向要严格按照佛经里来。在佛经里，晚年重病的提婆达多想去见佛陀最后一面，却不幸死在祇园精舍之外。如果以前传来看，五条和夏油毕竟是和解的。不过，如果假夏油的设计里仍然有相关情节的延续，那大概会是一个很大的悲剧吧。