首先三老在中原没有任何战绩可言,所以不能直接定位,只能通过中间人,这个中间人就是虚竹。第一个阶段,竹刚得无崖子全身内力时,丁春秋曾对虚竹下过逍遥三笑散,原文第三十二章“那“三笑逍遥散”是以内力送毒,弹在对方身上,丁春秋在木屋之中,分别以内力将“三笑逍遥散”弹向苏星河与虚竹”,“虚竹却甫得七十余载神功,丁春秋的内力尚未及身,已即反激出来,剧毒尽数加在苏星河身上,虚竹却半点也没染着”。这一段可看出,丁春秋的毒激起虚竹身上无崖子的内力反弹出去,可看出单单无崖子的内力已高过丁春秋;这里补充一点,内功修为≠内力,内功修为=内力+运转之法,此时的虚竹不动运转之法,全身功力发挥不到一层。
后面虚竹带童姥逃跑过程中,得童姥传授的北冥真气运转之法,这时候虚竹才得以慢慢开发全身的内力,这时候全身功力应该能发挥二到三层。
第二个阶段在西夏冰室中,虚竹又得李秋水和童姥两人大半内力;这里需要说明的是,此时童姥和李秋水两人已经重伤散功,离油尽灯枯已不远,已经必死无疑谁都救不了,两人功力大损所剩已不多。
原文“两股热气在他体内激荡冲突,猛烈相撞。童姥和李秋水功力相若,各受重伤之后,仍然半斤八两,难分高下”“幸好他曾蒙无崖子以七十余年的功力相授,三个同门的内力以无崖子为最高,他受左右夹攻之厄,倒也没在夹击下送了性命”。
这段描写童姥和李秋水大残之后比拼内力,两股内力在虚竹体内激荡冲突,而虚竹在无崖子内力护体的情况下得以保命,而且一点内伤都没有,经脉也未受损。由此可见童姥和李秋水两人大残之后的功力<无崖子的功力,不然虚竹就算不丢掉性命也不会一点伤都没有,所以虚竹虽然得到两人内力,但还没无崖子的多,此时虚竹身上的内力=1.8到1.9个无崖子,取大值=1.9个无崖子的内力,但此时虚竹的真气的运转之法还是很渣,应该只能发挥三到四层。
第三个阶段,少林寺虚竹单挑鸠摩智,这是和四绝的唯一战绩。这里要说一下鸠摩智的武功,第四十章原文“他自得吐蕃国密教宁玛派上师授以“火焰刀”神功后,在吐蕃扫荡黑教,威震西陲,功力见识均已臻于极高境界,但一阅“小无相功”,便觉踏入了武学中另一崭新天地。”“但自练成小无相神功后,较之当日孤身上大理天龙寺挑战、以“火焰刀”神功击败段氏六脉神剑而擒得段誉东来之时,功力已然大进”。
这段描写主要是说明四绝的武功层次,鸠摩智的武功之高主要看小无相功,而不是火焰刀,而且小无相功总共八本,鸠摩智缺少第7本,奇经八脉未完全打通,还剩冲脉、带脉、阳维、阴维等奇经四脉未通,小无相功总共8本,第七第八本是打通奇经八脉之法,原著新修版(三联版未练)丁春秋也练小无相功,但第七本都没练成,奇经八脉一脉未通(和慕容复相差不大比四绝弱一筹,符合定位),所以丁春秋拿走第七本导致鸠摩智未能盗取完整的小无相功。
虚竹和鸠摩智单挑,前面只用黑虎偷心这一招的略过,后面用折梅手制住鸠摩智一只手,另一只手用天山六阳掌对敌,这时候虚竹六阳掌的熟练度只有两三成,从刚开始被压制只有守势到后面越来越熟悉后不相上下,鸠摩智无奈只能掏刀偷袭,这才挣脱另一只手。所以这里的情况是,虚竹只是拿鸠摩智练手,而鸠摩智却将虚竹列为心腹之患,原文“你们自毁长城,去了我的心腹之患,那真再好也没有了。”
这时候的虚竹本身功力发挥不到六七成(打丁春秋时候的描写,这时候离打丁春秋也不远了),算做发挥五成≈一个无崖子的内功,最强的六阳掌只有四五成的熟练度,无崖子或童姥六阳掌练了几十年,不说有十成的熟练度也起码有八九成了。所以这时候的虚竹还是比不上逍遥三老之一,却能和四绝之一的鸠摩智不相上下。
最后,也是诟病最多的地方,虚竹打了很久却拿不下丁春秋,只能靠生死符。原文是这样解释:“虚竹的武功内力均在丁春秋之上,本来早可取胜,只是一来临敌经验实在太浅,本身功力发挥不到六七成;二来他心存慈悲,不少取人性命的厉害杀手,往往只施一半便即收回;三来丁春秋周身剧毒,虚竹颇存顾忌,不敢轻易沾到他身子,却不知自己身具深厚功力,丁春秋这些剧毒早就害他不得,是以剧斗良久,仍相持不下。”所以相持不下根本不是武功的原因。
所以通过和鸠摩智对比映射出来,三老应该在四绝之上,扫地僧是秒杀四绝的存在,比四绝高了起码两三档,三老应该就在这中间。到了书末,虚竹的武功融会贯通后描写为随心所欲,无往而不利,这时候才是真正超过三老。
综上所述三老的武功很符合一僧二挂三老四绝的排名。有不足地方欢迎大家指正,拿出原文指正,而不是拿电视剧说话
后面虚竹带童姥逃跑过程中,得童姥传授的北冥真气运转之法,这时候虚竹才得以慢慢开发全身的内力,这时候全身功力应该能发挥二到三层。
第二个阶段在西夏冰室中,虚竹又得李秋水和童姥两人大半内力;这里需要说明的是,此时童姥和李秋水两人已经重伤散功,离油尽灯枯已不远,已经必死无疑谁都救不了,两人功力大损所剩已不多。
原文“两股热气在他体内激荡冲突,猛烈相撞。童姥和李秋水功力相若,各受重伤之后,仍然半斤八两,难分高下”“幸好他曾蒙无崖子以七十余年的功力相授,三个同门的内力以无崖子为最高,他受左右夹攻之厄,倒也没在夹击下送了性命”。
这段描写童姥和李秋水大残之后比拼内力,两股内力在虚竹体内激荡冲突,而虚竹在无崖子内力护体的情况下得以保命,而且一点内伤都没有,经脉也未受损。由此可见童姥和李秋水两人大残之后的功力<无崖子的功力,不然虚竹就算不丢掉性命也不会一点伤都没有,所以虚竹虽然得到两人内力,但还没无崖子的多,此时虚竹身上的内力=1.8到1.9个无崖子,取大值=1.9个无崖子的内力,但此时虚竹的真气的运转之法还是很渣,应该只能发挥三到四层。
第三个阶段,少林寺虚竹单挑鸠摩智,这是和四绝的唯一战绩。这里要说一下鸠摩智的武功,第四十章原文“他自得吐蕃国密教宁玛派上师授以“火焰刀”神功后,在吐蕃扫荡黑教,威震西陲,功力见识均已臻于极高境界,但一阅“小无相功”,便觉踏入了武学中另一崭新天地。”“但自练成小无相神功后,较之当日孤身上大理天龙寺挑战、以“火焰刀”神功击败段氏六脉神剑而擒得段誉东来之时,功力已然大进”。
这段描写主要是说明四绝的武功层次,鸠摩智的武功之高主要看小无相功,而不是火焰刀,而且小无相功总共八本,鸠摩智缺少第7本,奇经八脉未完全打通,还剩冲脉、带脉、阳维、阴维等奇经四脉未通,小无相功总共8本,第七第八本是打通奇经八脉之法,原著新修版(三联版未练)丁春秋也练小无相功,但第七本都没练成,奇经八脉一脉未通(和慕容复相差不大比四绝弱一筹,符合定位),所以丁春秋拿走第七本导致鸠摩智未能盗取完整的小无相功。
虚竹和鸠摩智单挑,前面只用黑虎偷心这一招的略过,后面用折梅手制住鸠摩智一只手,另一只手用天山六阳掌对敌,这时候虚竹六阳掌的熟练度只有两三成,从刚开始被压制只有守势到后面越来越熟悉后不相上下,鸠摩智无奈只能掏刀偷袭,这才挣脱另一只手。所以这里的情况是,虚竹只是拿鸠摩智练手,而鸠摩智却将虚竹列为心腹之患,原文“你们自毁长城,去了我的心腹之患,那真再好也没有了。”
这时候的虚竹本身功力发挥不到六七成(打丁春秋时候的描写,这时候离打丁春秋也不远了),算做发挥五成≈一个无崖子的内功,最强的六阳掌只有四五成的熟练度,无崖子或童姥六阳掌练了几十年,不说有十成的熟练度也起码有八九成了。所以这时候的虚竹还是比不上逍遥三老之一,却能和四绝之一的鸠摩智不相上下。
最后,也是诟病最多的地方,虚竹打了很久却拿不下丁春秋,只能靠生死符。原文是这样解释:“虚竹的武功内力均在丁春秋之上,本来早可取胜,只是一来临敌经验实在太浅,本身功力发挥不到六七成;二来他心存慈悲,不少取人性命的厉害杀手,往往只施一半便即收回;三来丁春秋周身剧毒,虚竹颇存顾忌,不敢轻易沾到他身子,却不知自己身具深厚功力,丁春秋这些剧毒早就害他不得,是以剧斗良久,仍相持不下。”所以相持不下根本不是武功的原因。
所以通过和鸠摩智对比映射出来,三老应该在四绝之上,扫地僧是秒杀四绝的存在,比四绝高了起码两三档,三老应该就在这中间。到了书末,虚竹的武功融会贯通后描写为随心所欲,无往而不利,这时候才是真正超过三老。
综上所述三老的武功很符合一僧二挂三老四绝的排名。有不足地方欢迎大家指正,拿出原文指正,而不是拿电视剧说话