若问圣女在何处：要问圣女在什么地方。
千遍预言指一处：千遍：据我所看的那些预言。据我所看的那些预言都指向一个地方。
先有一图引女名：图：《推背图》上的某图。先有《推背图》上的一个图像说出了圣女的名字。
再接一象来指路：象：卦象。再有一个卦象来告诉大家圣女在什么地方。
圣女有姓画有名：圣女有姓：哪个人没姓？这句可以不解。画有名：还是说画上说出了这个女子的名字。
其名隐于河洛书：隐于：隐藏于。河洛书：指的是《易经》，扩大一点，《连山易》，《归藏易》，《乾坤易》。而这些书哪里有取名的呢，我不知道。她的名字隐藏在《易经》中。
四象有二圣女名：四象：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象。四象的代称：阴，阳，刚，柔，太阳，太阴，少阳，少阴，对应四时：春夏秋冬。对应四方：东南西北。有二：有二个字。你们就对应河洛书与这几个字的含义中找圣女名吧！

海上有人寻溪路：海：这里应该指的是茫茫人海。海上寻溪路，茫茫大海中有溪路吗？肯定没有，只有源头才有溪水入大海，才有溪路，只有找源头。但如果说找源头，又与海上寻溪路不符合。我觉得必竟是现在人写的，没有那么多的弯子。但如果他说：海上有人寻金针，我估计大家会往“金”与“针”两个字的字眼上钻。茫茫人海中有人在寻找这渺渺茫茫人海中的这个难寻的圣女。
圣人若去海上寻：圣人若要去茫茫人海中找圣女的话。
圣女姓名非雨露：雨露：指水。圣女的姓与名是没有带水的字眼。
小女待闺未谈嫁：此女还待在闺房中未曾谈过婚嫁。
只因出自富人家：富：指有钱的人家。与有权的人家无关，就是说与官员的家庭无关。只因为她出生在有钱的人家。
前面虽有书生往：如果是：前面虽有书生住，那么她家的前面就是学校。这里说的是书生往，就是说：曾经有书生前去提过亲。这里的书生说的是比较高学历的人。

天下的生门解说是圣人在茫茫人海中寻找圣女，有这么一个意义。重点还是去海上寻找，海上怎么会没有溪路？

此女非圣不相嫁：而这个女子非圣人不嫁。现在有这样的女子吗？不太现实。现在的女人很早就谈恋爱，还别说，现在的小屁孩都知道早恋。如果有的话，本公子也想见识见识。
庚寅此女逢开运：庚寅：指的是2010年庚寅年，否则就是60年后的事。
她，这个女子（2010年）开始开大运，就是开始行好运。
人的大运是10年一变，但有些人看5年一个字，但真正的是10年一变。
辛卯正值旬头挂：辛卯：2011年辛卯年。旬：一旬，二旬，三旬，大家都知道是什么意思。一旬就是10，二旬就是20，旬头就是前面加个1，照这样看2011年此女不是21岁就是31岁。11岁，41岁，51岁，61岁就是不可能的事。
圣女在2011年刚好是21岁或者31岁。
总之这句话有矛盾，有问题，如果2011年是21岁或者31岁的话，那么2010年就是20岁或者30岁。而命书上没有0岁上大运的说法。
几个月上大运应该有可能吧，但没有这么巧呀！
身高相配入宫中：宫中：现在没有选美女入宫的说法。不过命书上有入夫宫，妻宫的说法。此女子现在可以做人妻。
独女单身一枝花：独女：独生子女。这户人家就她一个掌上明珠。
推背有图显此象：《推背图》上有图显示了此卦象。
人间大道应伍雅：伍雅：1，可以指一个人名。2，也可以指那些古书中的什么《诗经》中的什么《大雅》《小雅》，有没有“伍雅”我就不知道。这二个字，本公子不敢班门弄斧。
人间大道应征在这二者中那一个，你们自己去解，我是不知道。

圣女出何处，海上寻溪路。
翻开推背书，此女值清淑。
这“中华紫薇圣女乩”的根基是《推背图》，有没有圣人圣女，就只有天知道。如果空空道人知道这个圣女的话，就没有必要卖弄高深。我认为只可以当做笑谈，莫当真。
这是按自己个人的观点来解释，其意不想误人子弟，也不想天下的人被人误人子弟。

解：中华紫薇圣女乩 之其二 (2013-01-13 14:35:23)转载▼
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缘份到时花未开，犹如风中黄叶来。
各图千象均指正，四方臣服送入怀。
翻开推背后二象，美人家中有泥胎。
选择姻缘看一象，其人身上有异色。
此女相貌俪端庄，糖衣素裹八尺裳。
满园春色居京地，祖上长安河边香。
缘份到时花未开：花未开：花都未开，自然就没有结果。紫薇与圣女的缘份到了，但依然没结果。
犹如风中黄叶来：就像那秋天吹飘在风中的黄叶一样，没有根落。
各图千象均指正：图：图像。象：卦象。各个图像和所有卦象都指向了一个地方，一个征兆。
四方臣服送入怀：四方夷邦都来臣服于紫薇与圣女夫妇俩。
翻开推背后二象：翻开《推背图》的后二个卦象。
美人家中有泥胎：泥胎：菩萨。美人家中供奉着菩萨。（这就是当初我说的圣女家是累世积善的人家，这句话告诉大家，圣女家的人信仰佛教。）

选择姻缘看一象：选择紫薇与圣女的姻缘看一个卦象。
其人身上有异色：异色：胎记。圣女的身上有胎记。
此女相貌俪端庄：她的相貌很端庄。
糖衣素裹八尺裳：糖衣：原来指的是药外边的糖衣，或者是包装糖果的那些花花绿绿的外衣，这里指的是人的穿着。素裹：素：白色。白色的衣服。八尺裳：尺：古代历朝历代一尺的长度不同，这个我不敢妄言，这里指的是圣女的高度。
她喜欢穿白色的衣服。
满园春色居京地：请恕本公子不解，这句话告诉了大家圣女的名字与地址。
祖上长安河边香：请恕本公子不解，这句话告诉了大家圣女的名字与地址。
这“中华紫薇圣女乩”的根基是《推背图》，有没有圣人圣女，就只有天知道。不过“空空道人”写了这个“中华紫薇圣女乩”，还挺有意思的。我认为只可以当做笑谈，莫当真。

其七：
土日反背：土：地。日：天。土日反背=地天反背，那就反过来为“天地不反背”。天：乾。地：坤。天地不反背：天在前，为在上，地在后，为在下，就是天上地下。乾代表天，坤代表地，就是乾上坤下，为《易经》六十四卦中的“否卦”。关于这卦的吉凶祸福，大家去问易经专家或者易经大师吧！
阴阳逆气：阴阳不协调。这句话形容处境不顺。
圣女始困，心思有变：此女因为处境极为不顺，心里困惑，心思有变。
生计多劳顿，感情又忐忑：因为生计多劳顿，心里对这坚贞不愉的感情又忐忑不安了。
两载三载四五载，心气终归真：两年三年四五年，圣女的心才静下来。
照解，辛卯年（2011年），圣女对紫薇星的感情处于困惑期，要经过两年，或者三年，甚至四五年才能静下心来，付出她的一切。
隐宁谧，保贞洁：这句话形容圣女的如玉品德。
念紫薇，往京城：这句话与前面所说的有矛盾，可能是个幌子。为什么这样说呢？前面所总结紫薇星的所在地：1，江东人氏。2，不属于中原地带内的炎黄子孙。3，所住地靠近山。而这里说的意思，有点像是说紫薇星是京城人。这句话的确有些矛盾，但这个京城决对指的不是北京。
日月山河动，彩云飘飘：形容天地日月，山川河岳因他们坚贞不愉的爱情为之感动，为之贺彩。
琴瑟和谐成古道：夫妻和谐成古道。
品物咸亨一样形：品物咸亨：出自《易经》六十四卦中的“坤”卦，厚德载物的意思。形容万物得以皆美，万事亨通，万事通达，顺利之意。
形容紫薇圣女相结合后，格守古道，治理得天下繁荣昌盛。
颂曰：
传统大爱盈心间，圣女之爱多慎洁，茫茫长夜念真主，不在阴阳不在合。
不爱则已，一爱深髓，触及灵魂，风云变色，破千年之糟粕，开大同之纪元。
形容他们对爱情的坚贞不愉，爱得惊天动地，天地为之动容。
这个颂我就不解释了，相信各位尊敬的先生们，女士们注解得比我更好。
各位尊敬的先生们，女士们，散了吧！不要再去追求这个乩上所谓的圣人圣女，这个“中华紫薇圣女乩”是个爱情故事。空空道人把各位尊敬的先生们，女士们给耍弄了。

没有推背图就没有圣人，没有紫薇圣女乩就没有圣女，预言每个人都是有自己的理解，就看你怎么理解了

推背图紫薇圣女乩的根源都出自《易经》

《推背图》是唐代李淳风、袁天罡撰道教典籍。《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的道士李淳风和袁天罡编写的。融合了易经学、天文学、诗词、谜语、图画为一体。

《推背图》构建了一个中国和世界历史是按照“帝制时代—共和时代—大同时代”这一历史观而命定式发展的理论体系。

《推背图》共有六十象，每象以干支为序号，主要包涵：一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首，共四个部分。 预言了从唐木运开始、至明火运世程近两千年，一直到社会共产共和的世界大同，即将发生在重大社会历史事件。

作品名称；推背图
外文名称；Push back diagram
作品别名；推背谶圖
创作年代；唐朝贞观年间
作品出处；贞观十七年发行第一版
文学体裁；象图易、谶颂述
作 者；李淳风、袁天罡
功 能；预言未来
类 别；道教典籍
融合内容；易学、天文、诗词、谜语、图画