https://www.zhihu.com/answer/1411513020

有挺大的差异呢。她只是单方面的讲解女性婚前性的害处。跟守贞关系并不大吧

作为女性的我，如果说守贞除了满足精神追求的上的满足（我和老公都只属于彼此）之外，也认同婚恋是一场博弈，手中的砝码越重，赢的胜算的可能越大。实在无法想象，无才无貌无学历工资不高，无家境感情史还一堆的人，怎么有足够勇气在这场婚恋博弈中提出一堆条件。但我并不认同这就是依附于男性，因为相反的我也会提出自己的择偶条件，婚恋本来就是双向选择的过程，如果说我的男人符合我的择偶观，那换种说法是不是就是他依附于我？这个逻辑说不通。

她的文章相当好，就是单方面强调处女情结，女方洁身自爱被底下非处女拳等抓住漏洞了，她加上一些男女共守贞，男女平等洁身自爱，都要反对婚前性，效果会更好

如果可以，引进守贞吧也是一方巨擎。

唉，单方面强调女方守贞被女拳非处盯上也是必然，如果能强调男女共守贞效果更好

作为女性我有私心，处女身是我在婚恋当中的一个砝码，无论是希望一生一世这种精神追求上，还是在现实因素方面不得性病等，以及我不会被绝大部分男性因为感情因素作为第一淘汰项目（因为处女身至少不会是减分项），但题主的问题在于。她心目中认为自己的处女身，能在对方面前加多少分？属于有了处女身就可以为所欲为，还是需要进一步加强其他（性格学历工作）等？

这是她在单独强调女性守贞，需要加强的一方面

知乎上的一些帖子性别对立属性太强！如果机械转载反而容易起到反效果，但有时候未必不能一用（要放在一起环境好时是不屑于用的），19年上到现在知乎的很多回答比本吧那种“30岁了找不到处，不知道该怎么办，坚持不下去了没办法”要强几十个徐奕诚吧……

17年之前哪怕网络上的爱情观都比较单纯……当时非处受害论盛行，就是那种涉及非处的故事基本是女方痴情男性渣。非婚性的一方大打爱情牌，当时他们几乎垄断对爱情的解释权。（在此基础下本吧提出一生一世一双人争夺爱情解释权）后来网络上性别对立加剧，加上凤凰男和炒作年青一代精神小伙如何如何开放，爱情论那套不好用了……凡事不能本末倒置，要根据环境不违背根本目的前提下学会变通的争取话语权

11楼别因为被杠就不敢用那个论据，碰到这种情况在条件精力允许情况下有必要据理力争。而且里面自称代表女性利益的一方很多逻辑上根本说不通，只是靠滑坡谬误、非黑即白、偷换概念在那死杠硬杠。
1.这和性别没必然关系，现实性别利益关系错综复杂，怎么可能单纯分性别？自家女性利益自家护着，他们家男性利益她们护着……偷换概念强分立场不过是把水搅混
2.一边强调不需要男人，一边又双人快乐岂不矛盾？如果ta不需要男人，可以和多数女权一样当女同或者自己解决。如果ta需要男人，那这个考虑即便不符合所谓政治正确但却符合事实……双方都有必要为了满足对方精神需求而让步。一边说自己可以养活自己，一边又强调双职工家养子困难除非丁克不婚主义不然就是精分
3.裸婚（不赞成）可以笑人待价而沽，但东食西宿甚至要价更贵的笑人待价而沽就没意义了。
4.中国12年基础教育和多年高等教育除非涉及非常专业领域，没有哪篇课文历史单元有明确支持非婚性的内容更不用说是把东食西宿描绘成白莲花的内容，甚至不乏伟人名人忠贞的爱情故事。现在无脑喊口号扣帽子，和戒赌吧小数点后面闭着眼按零没区别。喊封建前进步后，如果自己相关知识都匮乏和某港废青也没区别
5.从政治不正确角度，相比于网络上的男权女权，自然是自己未来妻子丈夫更重要。喊进步扣封建的键盘侠对大家现实生活影响微乎其微，但未来丈夫妻子的感受都必然考虑……他们喊男权，她们喊女权，是能提供什么理智思路还是现实利益？如果他们有慈悲心可以捐助山区儿童，如果没慈悲心当键盘进步家只是洗白自己行为虚伪不？

经济独立的定义很难定位，就和财务自由一样。用不着受什么教育，反而受教育程度高但专业吃后期的，前期更需要家人资助……基础学科除非转行不然更容易穷一辈子。现在不是大学生包分配的年代，博士毕业进高校都得非升即走，当师资博后……
但经济独立又未必必然很难，现代社会只要有手有脚不懒健康无虞谁都能养活自己。他们扯这概念在当下和十年前的励志成功学根本没什么区别，在古代叫激将法。

自古以来对妓女的鄙视是性道德还是因为明码标价？自己私生活连娼（卖身为娼，卖艺为伎）都不如,去嘲讽正常结婚妇女是妓，信她们结婚时不会提任何物质要求还是怎么？用某吧话说他们那叫“免费妓”吧？
现代社会出卖劳动力，那叫自食其力……自食其力从来就是美德，但私生活混乱或者出卖带有性方面的劳动力并不算。靠偷换概念得来的又当又立，观众可不是傻子……仙人跳、骗婚什么时候比娼妓更光荣？更何况从事仙人跳之前也是性工作从业者，靠掩耳盗铃能洗白自己东食西宿？