在史前时期，远古先民们对于宇宙自然的认识还比较有限，对于，譬如下雨、刮风、闪电、惊雷这样的自然现象多有敬畏之心，日、月、星辰、山、水的崇拜自是不必说，甚至花鸟虫鱼飞禽走兽等，也是先民们的崇拜的对象。在这样的原始宗教环境下就形成了一定的对天地的崇拜。由于早期没有文字（或没有留下文字）因此具体的也无从用文字考证，但是到了商朝，甲骨文卜辞中已经有了“帝”与“王”的同时出现。根据卜辞内容，天上的“上帝”最有威力，可以“令风”、“令雨”、“令雷”、“降祸”等。
“帝”指万物的本源，古人对上之物称之为“天”，对生育万物者称之为“帝”，“上帝”就是指天是万物的始祖。
周灭商后，直接继承了商人的“天帝观”。称呼其为“昊天上帝”（《大雅·云汉》），“皇天上帝”（《月令》）等，并且还想象出，天帝也有一个类似人间朝廷的宫殿，叫“帝廷”或“帝所”。
并且周朝对于上帝观是大力提倡的。周康王之后为什么会自称为“周天子”？就是为了强调君权神授，因此自诩为天帝之子。《诗经·时迈》中也有：
“时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。薄言震之，莫不震叠。怀柔百神，及河乔岳，允王维后。”
意思就是指周武王上承天命成为天子，以威德慑服四国的武功，还包括大功告成后祭祀百神、封禅山川等。
到了战国时期，认为“天帝”就是北极星。北极星处在地球的转动轴上，因此在地球上看来是相对不动的。根据道家的宇宙观，此时“上帝”名为“太一”。因为“太一”是天地万物的本质，有“一生二，二生三，三生万物”。
依托道教成长起来的“玉皇”之名
秦汉之际，依托道教的观点，进一步完善了“上帝”的形象，紫微宫就是天帝的宫殿，北斗七星就是天帝的御车。在山东武氏祠中有一幅壁画，表达的就是“太一”神乘坐北斗车出巡的图像。
并且，两汉时，盛行黄老之术，方士们以黄帝为核心，演绎出了许多故事传说。正是黄帝在道家化的过程中，“玉皇大帝”的形象被孕育出。为什么当时会把皇帝与道教捆绑？
或许是与道教对玉的崇拜有关吧。黄帝与玉也有关联。在《山海经》中有：“玉膏……黄帝……玉膏所出，以灌丹木”的记载，因此，黄帝成为文献记载中第一个用玉石炼丹的人。道家也爱炼丹。
于是，在道教盛行的南北朝时期，“玉皇”作为一个专有名词出现在历史文献中。文献中“玉皇”、“玉帝”的最早记载是南朝道士陶弘景的《真灵位业图》。事实上，由于道教对玉的崇拜，很多事物都被冠以“玉”字，如神界被称为“玉京玉清”，神宫被称为“玉楼玉宇”，还有“玉兔”、“玉树”等等。在此之后，“玉皇”、“玉帝”之名就经常出现在道教的书籍中。
唐宋之际的道教兴起与玉帝正统地位的确立
唐朝以来，历代封建帝王开始了对玉皇大帝的崇拜、加封。其实这样的现象是很常见的，如关羽，也是经过了历朝历代额演绎才走向了封神之路的。而唐朝统治者之所以鼓励道教发展，是因为唐朝统治者姓李，与老子李耳同姓，因此奉老子为先祖。正因为此，唐朝时道教还一度成为国教。
唐朝时，道教得到了统治者的尊崇。因此依托道教发展而来的玉皇的形象也更加的深入人心。许多著名的诗人也曾以“玉皇”入诗。如白居易的《梦仙》一诗中：
“……东海一片白，列岳五点青。须臾群仙来，相引朝玉帝。安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚……”
无疑，在时人眼中，玉皇大帝具有至高无上的地位，是众仙之首。但是，唐朝虽然尊崇道教，玉皇大帝在时人的心目中也具有至高无上的地位，但是玉皇大帝的地位还没有得到正式的确立。直到宋朝时，玉皇大帝才正式“登基”。
宋朝的宋真宗时期，发生了一件在现在看来很荒唐的事。宋辽定立了“檀渊之盟”，双方以兄弟相称，对于宋朝统治者来说，这当然不是一件什么光彩的事，于是为了更加的名正言顺，宋真宗进行了一次“形象的危机公关”，伪造了“天书事件”。公元1008年，宋真宗在召见群臣时说：“去年，我做了一个梦。在梦中，我遇见了一位仙人，仙人说今年会降下天书。所以，必须建造道场。”于是，经过一番安排，果然得到了“天书”。上面写着“赵受命，兴于宋，付于恒，居其器，守于正，世七百，九九定。”
过了5年，宋真宗又做梦了。梦中的神人自称是传达玉皇大帝的命令，并且宋真宗见到了赵氏的始祖。至此之后，玉皇大帝在民间的形象更加的广为流传。又过了3年，宋真宗正式封玉皇大帝为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。在宋真宗的扶持下，玉皇大帝正式“登基”。就现在来看，一个人皇册封天帝，这本身就不合理嘛。不过，在当时，这对统治者来说还是很有用的。
玉皇大帝的形象从“上帝”到“玉皇”，到最终的“玉皇大天帝”，期间历经千年，是一个从无到有的过程。民间固然有玉皇大帝的信仰，但若没有统治阶级的推动也难有持久的发展。但其实说白了，玉皇大帝的封神之路，不过是一代代的统治者们借助着“君权神授”的观念来维护自己的统治地位罢了

玉皇大帝（三十六天）
元始天尊（三十五天）
灵宝天尊（三十四天）
太上老君（三十三天）

盖闻天地之数，【有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也】。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，【交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌】。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，【天开于子】。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，【地辟于丑】。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，【人生于寅】。

你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，【苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年】。

_@日剑日剑

菩提有资格吗？!

西游记实力排名
西游记中，最重要的是法术的质量和多少，无论实战法力表现怎样，通过其他法术的比较才能展现出实力强弱，法术更强的人可以通过法术增强武力和宝物，非法力获取的宝物另外加分。
1盘古
盘古开天辟地，能量占据世界50%以上，而实力相差不大的三清三世佛都有六个了，还有每个修仙者都要避开的500年天灾，如果把能量*时间，那将是无穷大的能量
2乌巢禅师
乌巢禅师受孙悟空金箍棒全力攻击仍未移动，远强于空手倒栽葱的太上老君和被比孙悟空法力低的多的孔雀攻击而位移的如来
3太上老君
太上老君复活的童子被宝物杀死而只剩仙气，如来复活的哪吒被近战武器杀死还有灵魂
4如来
如来的慧眼，有识物的功能，弥勒从分辨六耳猕猴处看，只能分辨变化，或大众认为如来法力更高
5元始天尊
有总览一洲概况的能力，但无法总览4洲，如来可以，从镇元子和观世音看，也应在如来之后
6弥勒
比燃灯古佛多了慧眼，慧眼范围更大，具有实时性，能识物，比燃灯的心中甚明有更多功能
7燃灯古佛
虽然是算命，但那么清楚和实时性的算命已经远超其他除乌巢，观世音算出血光之灾，而燃灯可以算出具体的事件
8观世音
按文中描述强于镇元子，可以复活人参树，虽然不如燃灯
9镇元子
镇元子比青华大帝的控制术适用范围更广，青华大帝虽然算出法力更强，但有一定针对效果
10东极青华大帝
能控制比孙悟空法力更强的九灵元圣，虽然有针对效果，但依然与之后几名相差很大
11荡魔天尊
北俱芦洲妖怪如来认为最强，远超九灵元圣，而真武对比青华大帝除了针对更强
12九灵元圣
九灵元圣的强不在于武力，而在于狮吼功，达33天和黄风怪一致，远远强于孙悟空的风
13孙悟空
比杨戬多了耐力，比哪吒多了法术，比牛魔王多了武力
14六耳猕猴
无金身的孙悟空，与之后几名相差不大
15二郎神
二郎神虽然法相天地不如哪吒的三头六臂（孙悟空A100，孙悟空法相天地130，孙悟空分身150，孙悟空三头六臂180）但细犬有单独加成，细犬很强
16哪吒
有西游记最强的单法术武力，但法术不够，侧面印证了法术绝对实力，武力只决定正面作战
17牛魔王
从文中描述，牛魔王弱于哪吒
18菩提祖师
在孙悟空大闹天宫以后，完全弱于孙悟空，而前5名相差不大，又没有慧眼，无法识别物种，排在前五名十分不合适，但法力按木叉观世音换算强于文殊普贤
19国师王菩萨
能算出全体人员来访情况，比太阴星君的特定对象算命强
20太阴星君
比文殊普贤发现坐骑走失更快
21文殊
法力和普贤一致，但比普贤多了照妖镜，从文中得知，照妖镜似乎不需要法术使用
20普贤
没有照妖镜的文殊，但法力强于老人星
22老人星
法术施法比孔雀灵活很多，速度也更快，还有先本相效果
之后的人物只有少数法术或没有，上方的所有人物都可以做到他们的法术只是效果差一点，但从法术的多样性看，上方的人物吊打他们。
23孔雀大明王
24银角大王200
25黄风怪175
26蝎子
27多目怪
28红孩儿
29青狮150
30白象125
黄眉
32摩昂110
33井木犴100
王灵官
大鹏
九头虫
独角凹
38玉兔99
黑熊
40奎木狼95
木叉
42巨灵神85
铁扇公主
金角大王
45白鹿75
竹节七狮
47李天王55
如意真仙
蟒蛇
混世魔王
51猪八戒50
36雷将
53卷帘大将40
白龙马
黑河怪
犀牛精
57梅山六兄弟20
58九曜星15
第一高手：太上老君（菩提祖师）
西游世界的第一高手自然是太上老君。这一点应该毫无争议。
所谓“太上”就已经是说，至高无上；老，年资久远；君，王者为君。太上老君乃是三界之中的第一代帝王。
传统的神话故事中，盘古开天辟地，乃是上古第一大神。《西游记》中不是这样的，原著第八十六回，孙悟空说：“李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下。”看到了吗，在西游故事中，老君先天地而生，是他开天辟地。
因此，老君乃是三界第一仙，开天辟地之祖。他创立了以修道为主的修仙群体，故又被人称为道祖。
第六回中，老君对观音说：“（此物）名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。”开天辟地亿万年后，他化胡为佛，创立了佛派，也是佛派之祖。
老君是开天辟地第一仙，道法高妙，法宝众多。
他的童子（金角银角大王）斗法还在孙悟空之上，一招搬山移海之术，差点把孙悟空压死。他的青牛，体术格斗与孙悟空不分上下，手中金刚镯堪称西游记第一奇宝，收尽天下法宝，如来佛祖也无可奈何，只能避其锋芒。
他有多把芭蕉扇，铁扇公主就得了两把，一把灭火，一把扬火，每把都可以把诸天神佛吹出去八万四千里。其他如红葫芦、玉净瓶、捆仙索等等，无一不是通灵法宝。
至于九齿钉耙，堪称天庭第一神兵，金箍棒也算兵器中的利器。但兵器再怎么厉害，也斗不过法宝。
太上老君本身没有和人正面斗法，但是，他的化身之一菩提祖师（菩提是老君，我有专文论述），却在传功三天，修炼十年后，教出一个天仙级别的孙悟空。孙悟空体术高超，已经超凡入圣。但是，体术终究有极限。在面对运用法力的高手面前，孙悟空依然不堪一击。不过，在太上老君的苦心培育下，孙悟空修成金刚不坏之身，更传他独门飞遁秘术筋斗云，使得孙悟空成为打不死，逃得快的小强。即便是如来级别的高手，也休想弄死孙悟空。
猪八戒也是太上老君化身所收的一个徒弟（本人曾有专文论述），看了我文章的朋友都知道了。我再爆一个猛料，牛魔王也是太上老君化身所收的徒弟。翻遍西游记，懂得变化之术的仙人妖怪数不胜数，可是，会天罡变、地煞变的唯有猪八戒、孙悟空、牛魔王。很多人误以为二郎神会七十二变，那是《封神演义》的说法，在西游中没提，更没提是地煞七十二变。
第二高手：元始天尊
《西游记》中元始天尊没有正式出场，但是，他位居三清第一，足见实力强劲。原著二十四回：“当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果",连地仙之祖镇元大仙，都要诚心听讲，可见元始天尊必然**。
为何老君不是三清第一？因为老君被元始天尊、灵宝天尊联手击败。（上古天庭纷争，参看本人此前章节）。虽然单打独斗，老君依然占优，但不敌二人联手。且玉帝拜入元始天尊门下，成为三界之主（执政）。老君不得不在三清排名上略作退让。
第三高手：灵宝天尊
三清第二，实力第三。
第四高手、玉帝
玉帝的在《西游记》中并没有直接出手，但在一个强者为尊的修仙界，光有元始天尊罩着，本身没有过硬的本领，是根本混不下去的。且看如来对孙悟空介绍玉帝：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的**，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休。”
西游世界的神仙其实并非长生不老，他们都是有寿命的。不但是仙人有寿命，连天地也都有寿命。在开篇第一回，书中第一句说：盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。
原来，西游世界的仙人即便是与天地同寿，也不过是活十二万九千六百年。并且，即便修成了仙人，也要五百年遭遇一次天劫。为什么呢？这是天地的至高至大法则。修仙者逆天而行，追求长生，而一旦成仙，必然消耗更多的资源，促使世界加速毁灭。天地为求长存，必然降下天劫灭杀仙人。
即便超越凡仙成为天仙，与天地同寿，那也还有十二万九千六百年一次的毁天灭地大劫难。天地崩溃，一元复始，三界重新开始一轮。而玉帝，竟然经历了一千七百五十次大天劫而不死。可见玉帝必有超越天地法则的大神通！
第五高手：东极青华帝君（太乙救苦天尊）
三清之下是玉帝，玉帝之下是四帝，四帝之首，是东极青华帝君。多人网友对这个名字很陌生，我换个说法，此人就是赫赫有名的九头狮子精“九灵元圣”的主人！
有人会说，九头狮子不是太乙真人的坐骑吗？有什么了不起？在《西游记》中没有太乙真人，九头狮子的主人法号叫做太乙救苦天尊，也就是东极青华帝君。
九头狮子精超级厉害。大家不要觉得他只是一个坐骑就看不起人家。在仙界，坐骑往往拥有仅次于主人的莫大神通。何况，在书中，九头狮子精是取经路上唯一一个秒杀孙悟空的妖魔。即便是大鹏鸟，也不过是速度超过孙悟空，若是斗体术，两人其实差不多。可九灵元圣根本不打斗，他已经达到了法力通玄的地步。
既然九灵元圣如此厉害，那他的主人实力也可见一斑。
第六高手：北极紫微大帝第七高手：南极长生大帝第八高手：西方太极天皇大帝
此三人都是四帝之一，每人手下仙人无数。
第九高手：如来
如来是五老之首，这点在书中有明确交待。如来有正面斗法描述，即与孙悟空斗法。虽然说，孙悟空没跳出如来的手掌，如来有欺骗之嫌。经过五六百年的思考，孙悟空一语道破天机：如来哄了我！但是，如来翻手将孙悟空压在五行山下，孙悟空既不能在翻手瞬间施展筋斗云逃遁，也无法在五行山压下后挣脱如来的法帖。在真假美猴王时，如来扔出一个钵盂（必定是通天法宝）将六耳猕猴罩住。在斗大鹏鸟时，如来幻化出一块肉，大鹏鸟就不得不被吸引。此类种种，足见如来法力无边，实力强劲。
在西游世界，打斗用武器，两人近身格斗者为下流；有灵宝或法宝相助，体术卓越者为中流；使用法力，拥有必杀技或强大法宝者为上流。如来本领面对大天尊还有差距，但已经进入了天尊级别。
第十高手：弥勒佛
天地群仙以三清为尊，而佛派也有三大高手，分别是如来、弥勒、燃灯。燃灯虽然是公开的佛派祖师，但已经沦为二线。如来是一把手，弥勒是二把手，弥勒的实力应该仅次于如来一丝。
弥勒也没有直接出手，但是，他的弟子黄眉体术和孙悟空不相上下——人界还没有一个妖怪，一个仙人能够在体术格斗上战胜孙悟空，他被封为斗战佛，那确实是有惊人实力。黄眉大败群仙，依仗的是弥勒的独门法宝——后天人种袋。
孙悟空请来了二十八宿、小张太子等仙人相助，都被后天袋吸收。后天袋中自有天地，乃是一个强大的空间法宝。不过，既名后天，那对付先天之物必然有所欠缺。而孙悟空请来的仙人，也只是天界寻常人物，连个地仙级别的都没有。
《西游记》中自然还有其他高手，比如第十一名的燃灯、十二名的观音（五老中排名第二，仅次如来），十三、十四、十五应该是五老中剩下三人。
我看到有版本把镇元子排名第一，或前三。我笑了。镇元子对付孙悟空可以用一招擒拿描述，那乾坤袖确实妙用无穷。但是，镇元子可以拿住孙悟空，可能奈何孙悟空吗？不能。孙悟空几次三番用地煞变逃脱，镇元子到事后才发觉。可见镇元子仅仅是有个超强必杀技，综合实力还威胁不到孙悟空。
孙悟空拜访仙人时，观音批评猴子说：“镇元子乃地仙之祖，我也让他三分。”什么叫做我也让他三分？是观音打不过镇元子吗？不是。仔细品味这句话，观音明摆着是高高在上，觉得自己必然赢过镇元子。只是镇元子也略有手段，可能会威胁到自己而已。镇元子看到观音到来，是怎样一个态度？“慌得那镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。”这一个“慌”把两人的实力差距显现出来。
前十之后的其他高手，我以后撰文论述。等品西游写完，我会写一个三界所有仙人的排行榜，期待到时候关注。
作者：叶之秋

个人认为太上老君和观世音低了很多，菩提一档，镇元高了点，玉帝高了，下面的几个妖怪高了，猴子应该在10左右或靠下点

真怀疑你看没看过西游记 这样排名