中印边界争议的中段包括以下四个地区，均位于分水岭以北：巨哇、曲惹地区；什布奇山口以西地区；桑、葱莎、波林三多地区；乌热、然冲、拉不底（即香扎、拉不底）地区。
1.巨哇、曲惹地区
面积共332平方公里。位于西藏阿里地区札达县楚鲁松杰乡以西南。1954年，印度官方地图标为已定界，将该地区划入印度，形成争议。
1958年6月2日，印军进入巨哇、曲惹，并在曲惹修房设卡，从此侵占了该区。
2.什布奇山口地区。
属于西藏阿里地区札达县底雅乡什布奇村。争议地区共35平方公里，位于什布奇山口以西至活不桑河。1958年4月，印军侵占此地。坐标31 50'20"N 78 42'30"E.
3.桑、葱莎、波林三多地区。
位于西藏阿里地区札达县城西偏南。该地区面积1451平方公里,是中段争议面积最大的地区。1950年至1954年印军进占。
4.乌热、然冲、拉不底地区。
属于西藏阿里地区札达县达巴乡。本地区总面积855平方公里。印方1956年6月侵占乌热。1956年7月，印军侵入香扎、拉不底。
中印中段的争议区，全部位于阿里地区扎达县。“扎达”藏语中意思是“下游有草的地方”。面积24602平方公里，2003年人口1万人。邮政编码 859600，县政府驻托林镇。
扎达县境内的古格王国遗址是全国重点文物保护单位。印度河的南源象泉河两岸土山林立,蜿蜒曲折数十里,形成独特的土林地貌。

先上图

图中的印度实控线特别用绿线中标出，原来是和边境线一样的红线

1954年6月，印度派遣武装人员越姑马拉山口侵占乌热。对此，7月18日和8月13日，中国驻印度大使馆两次向印度外交部提交备忘录，要求其政府表示态度并令其军队立即撤出。8月27日，印度外交部给中国驻印大使口头照会，声称乌热是印度领土，否认印军入侵乌热事实。后因冬季气候严寒，物资补给困难，印方武装人员被迫于9月19日撤返印境。1955年中国边防部队进驻了乌热。同年6月，印军越姑马拉山口重侵乌热，形成了在中国领土内双方对峙的紧张状态。入侵印军后又因姑马拉大雪封山，于9月15日由马佐拉山撤回印境。
1956年，中印双方就乌热问题达成互不驻军的协议。按照协议，中国边防部队撤出乌热地区，此后再未进入。但印方却于同年6月派兵侵入乌热。从此乌热问题成为中段边界问题的一个热点。
1958年，中印双方就乌热问题谈判，没有结果。
到1959年9月13日，两国政府仅就乌热问题的来往文书达18份之多。
1955年印军曾越境至香扎、拉不底测绘。1956年7月，印军侵入香扎、拉不底，以后逐渐侵占了该区。
　　1955年后，印度政府开始修筑葱莎至衰拉山口的乡村道，修建了房屋，以后逐步侵占了然冲地区。
被印度侵占的乌热、然冲、拉不底地区（印度叫做Nelang）：

被印度侵占的乌热、然冲、拉不底地区（印度叫做Nelang）风光和居民：
Uttarakhand Bhotiya are an ethno-linguistic group of people residing in
the upper Himalayan valleys of the Kumaon and Garhwal divisions of Uttarakhand state, India. These include the Shaukas of Kumaon and Tolchhas and Marchhas of Garhwal. Their name, Bhotiya, derives from the word Bod , which is the Classical 西藏 name for Tibet. Bhotiya is the name used by the Indian constitution, as well as most people of the area. The name Bhutia is also sometimes used, though it more commonly refers to the Sikkimese people.
The Bhotiya speak Almora and other languages belonging to the Tibeto-Burman family, although their dialects are mutually unintelligible to the Kumaoni and 藏族 people. Owing to the social process of Sanskritization, many of them have intermarried with the Hindus over the years. Most of the
Bhotiya practice a combination of 藏传 Buddhism, Bön, and Hinduism, although Hinduism is prevalent among the earlier semi-Indian groups, while Buddhism is prevalent among the recent immigrant groups of purer 藏族origin, such as the Jadh.
蕃迪亚人（Bhotiya）和加德人（Jadh）都是藏族人，他们定居在恒河上源支流马甲藏布（又名孔雀河）河谷：

鄙人在上图标记的“孔雀河”有误，应为甲扎岗噶河（Gadh Ganga）。在下面的叙述中，我把Gadh翻译为“加德”，就是“甲扎”。
他们定居在恒河上源支流马甲藏布（又名孔雀河）河谷——他们定居在恒河上源支流甲扎岗噶河（Gadh Ganga)河谷。
被印度侵占的乌热、然冲、拉不底地区（印度叫做Nelang）风光和居民-应为：被印度侵占的桑、葱莎、波林三多地区（印度叫做Nelang）风光和居民。

菩提亚人（（Bhotiya））是印度人与尼泊尔人对藏族及与藏族有关民族的称呼。有时不丹与锡金人也是菩提亚人。
菩提亚人有三种：
不丹菩提亚人（纯不丹人）分布在不丹，说宗卡语（多数人是竹巴噶举派）。
锡金菩提亚人分布在锡金北方，说锡金藏语。
印度北方邦菩提亚人，分布在北方邦与尼泊尔一带(也分布于克什米尔、特里普拉、西孟加拉)。他们六世纪开始，由西藏迁徙至不丹，锡金与印度大吉岭等地。

西藏阿里地区扎达县地图（红圈内所示，就是被印度侵占的中印中段4 块争议区）

wangernest: 南加——印度共和国喜马偕尔邦金瑙尔县的南加。2013-3-10 14:53回复
wangernest: 玛那曲汇入甲扎岗噶河，甲扎岗噶河汇入巴吉拉蒂河，最后汇入恒河。玛那曲流域以及甲扎岗噶河流域，是我国的桑、葱莎、波林三多地区，位于印度的恒河发源地——喜马拉雅山脉的甘戈里冰川以北，现在被印度占领。 2013-3-13 22:27回复
wangernest: 楚鲁松杰，英文名字为Cosibsumgyi。藏语拼音为tsho srib gsum dkyil。楚鲁松杰乡地处札达县西北部的喜马拉雅山东缘，平均海拔4100米，距札达县城托林镇320公里，距离曲松乡政府所在地曲木底110公里。2013-3-15 10:17回复
wangernest: 楚鲁松杰乡南、西二面均有中印争议领土，边境线长92公里，有通外山口3个。楚鲁松杰乡西南的江阿尔为中国主张领土，现由印度实际控制。2011年，楚鲁松杰农牧民人口为553人。2013-3-15 10:17回复
wangernest: 江阿尔（sumdo）--Lahaul and Spiti district:To the south, Spiti ends 24 km from Tabo, at the Sumdo where the road enters Kinnaur and joins with National Highway No. 22.2013-3-15 10:39回复
wangernest: 中华民国大陆时期，楚鲁松杰由札布让宗（杂仁）管辖。1956年札布让宗与达巴宗合并后属札达宗。1960年后属札达县。1985年设立楚鲁松杰乡，辖4个行政村，隶属于札达县曲松区.后并入曲松乡，改为楚鲁松杰村，为札达县最西端的一个行政村。2013-3-15 10:40回复
wangernest: 2012年7月，西藏自治区决定撤销札达县楚鲁松杰村，设立楚鲁松杰乡，行政区域与原楚鲁松杰村一致。9月27日，楚鲁松杰乡正式成立。

象泉河系（朗钦藏布，印度河的南源）
底雅---阿里的奇迹
或许我们都知道阿里，它是象雄文明的发源地，古格王朝的崛起地，令孔繁森为之魂牵的地方。我们也知道阿里属于高寒区，绝大多数地区都在海拔4000米以 上，有少部分在海拔4000米以下。而扎达却有海拔在3000米以下的河谷土地，恐怕这是很多闻所未闻的惊诧吧！这个地区就是扎达县的底雅区。
底雅区位于扎达县西南，象泉河边上，接壤印度，它包括底雅乡、什布奇乡和鲁巴乡。底雅河谷属于温带大陆性季风半干旱气候，降雨量在200毫米以上，雨季几乎全集中在夏季。低雅区行政中心处河谷海拔为2980米左右，接壤印度的什布奇乡边境河谷海拔为2800左右。低雅区是扎达气候条件最好的地区，这里农作物可一年两熟。该地峡谷树种主要是杨树、柳树、杏树、苹果树、核桃树 、沙棘、蜜桃、无花果等等，山地上也有国家设立的底雅白皮松自然保护区。
底雅水源除了降雨以外，主要还是来源雪山融水。象泉河畔两岸经常峭壁如削，悬崖上布满了旋律性极强的斜纹，河水贴壁而过，奔腾咆哮。“底”为象雄语“水” 的意思，可见古代这里就水草丰美，人文锦绣。底雅一直是古象雄文明和古格文明的重要滋生地之一，流行于阿里地区的宣舞（当地的一种宫庭舞蹈）就发源于底 雅，“宣”即舞蹈之意，据今有１０００多年历史的古格王朝遗址的壁画上，就可以清晰可见当时的人们身着盛装，为国王和大臣表演宣舞的生动场面。
底雅是大译师 仁钦桑布的出生地，他建造的底雅布日寺是阿里地区重要古寺之一，印度高僧阿底峡曾在此讲经。寺内供奉有释迦牟尼、仁钦桑布、阿底峡等的塑像，还有描绘高僧 和金刚壁画。底雅人不但爱舞，也爱歌，底雅有非常神奇的缓歌，通常是为上层人物、上师或重要的客人送行的时候所唱。
什布奇位于底雅区西部，一直是中印两国政府传统的边境贸易地，一直使用至今，不过，至今在交易过程中仍多使用牲畜来解决物资运输。
底雅是阿里的奇迹，也是阿里的江南。这里的人们肤色相对较白一些．村民服装也干净整洁，不少人都长得深眼高鼻，透出一股异域气息。这里的姑娘实在漂亮，为底雅争得了‘美人谷’的声誉。
最后我向大家推荐一首底雅民歌《底雅的吉祥》：
底雅村庄前，流过象泉河。
这儿草茵茵，全因有此河。
底雅树木多，全因有此河。
村头山沟中，流出清溪水。
这儿花开盛，全因有此水。
底雅草茂盛，全因有此水。
村边山野旁，流出冰雪水。
这儿五谷丰，全因有此水。
底雅粮食足，全因有此水。
家园房门里，青稞堆满地。
享用青稞酒，青稞永无尽。
熟透的青稞，满载好福气。

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扎达县底雅乡：山路弯弯

扎达县底雅乡：山路弯弯

扎达县底雅乡——阿里的江南

扎达县托林寺.佛塔.金帆