《昆仑宴》

加油哦！雪陵水仙永远是我的意难平

妈耶

甜死我了惹。

为你打call

不更了？？？

小课堂环节:
今天有小伙伴问我，为什么我的文里，弟子通传时，称重紫为“慈荫夫人”，而不是“重华夫人”？
显而易见，我为显正式，特地给重紫拟了个仙号为“慈荫”，取慈荫苍生之意。灵感来源于洛音凡给星璨取名时说的“星光不比月明，却不以本身微弱为羞，依旧【普照人间】，【泽被苍生】，为师只盼你今后不要妄自菲薄，【心怀众生】，与那天上星辰一般……”一是致敬凉透了的星璨，二是表示重紫终不负洛音凡的期待，璨若星辰。
另外又给重紫了一个尊位，按照蜀客的尊位设定，最后给了一个“真君”的尊位，毕竟真君之上就是仙尊尊者了。考虑到成为仙尊尊者的条件，一是地仙以上的修为，二是足够多的功绩，重紫达成的可能性比较低。即使重紫的天魔修为等量换算成天仙修为，按照洛音凡对重紫的呵护程度，基本上不会给重紫立功的机会的……毕竟仙门也不缺人手，即使缺人手，洛音凡一个人就搞定了，哪里需要重紫动手。

在各位读者老爷的一般印象里，古代一般是出嫁从夫，比如闵素秋嫁给了卓昊，别人都叫她“卓少夫人”。既然重紫嫁了洛音凡，别人应该叫她“洛夫人”或者“重华夫人”或者“尊者夫人”吧，为什么文中写的是“慈荫夫人”？！
这里首先声明一下，洛夫人肯定是没错的，重紫是洛音凡妻子，从传统习俗来看，自然是叫“洛夫人”的。
然鹅！此“夫人”非彼“夫人”，“慈荫夫人”里的“夫人”用的道教中对已婚女仙的正式尊称，是地位较为尊崇的女神仙。道教中特指地位比较高女神仙的正式称呼有两个，一个是“元君”，另一个是“夫人”，元君是地位最高的女神仙，有专司的神职，夫人稍微低一些。结合蜀客仙侠世界的神位体系，元君应该出现在已经覆灭的神界。仙门有地位有能力的女神仙，除了女尊者女仙尊，要给个正式的尊称，也就“夫人”比较合适了。
道教中的女性地位比较高，从道教正式的神仙记录里查阅，已有记录的女神仙，不管已婚未婚，地位高低，绝大多数都是用的自身的姓氏名号载入仙籍，信徒世人称呼她们时通常就用她们自身的仙号或姓氏加特定的称呼就行，几乎不冠夫姓。

女仙仙号常见格式为“道号+姓+仙位”。楼主从《墉城集仙录》摘录了部分女仙的记录，包含几个地位崇高的女仙，以供各位参考。
三元冯夫人
冯夫人，道教女仙。据《墉城集仙录》记载，三元冯夫人，姓冯名双礼珠，是上清高真，主管监盟初仙及证度得道当为真人元君者。相传晋穆帝永和五年（349），冯夫人与西王母、南极元君、九微元君等众仙真，聚会于小有清虚上宫绛房之内，魏华存奏钧乐，西王母起舞，冯夫人答歌曰：玉清出九天，神馆飞霞外。霄台焕嵯峨，灵厦秀郁翳。五云兴翠华，八风扇绿。仰吟销魔咏，俯研智与慧。众真各奏阳歌阴歌之辞，皆内修证道之旨。
昭灵李夫人
方丈台束宫昭灵李夫人者，即北元中玄道君李庆宾之女，太保玉郎李灵飞之妹也。以汤时得道白日升天，受书为束宫昭灵夫人，治方丈台第十三朱馆中。
南岳魏夫人
魏夫人者，任城人也，晋司徒剧阳文康公舒之女，名华存，字贤安。幼而好道，静默恭谨，读庄老，三传五经百氏，无不该览。志慕神仙，味真耽玄，欲求冲举，常服胡麻散、茯苓丸，吐纳气液，摄生夷静。亲戚往来，一无关见，常欲别居闲处，父母不许。年二十四，强适太保掾南阳刘文，字幼彦。生二子，长曰璞，次曰瑕。
【这个魏华存，又叫紫虚元君，上清派祖师之一，也是少有的记录渡过情劫的神仙。】
还有王母的几个女儿:
南极王夫人
南极王夫人者，王母第四女也，名林，字容真，一号紫元夫人，或号南极元君。理太丹宫，受书为金阙圣君上保司命。
云华夫人者，王母第二十三女，太真王夫人之妹也。名瑶姬，受徊风混合万景练神飞化之道。

再列举两个地位名声没上述元君夫人那么大的已婚女仙。
孙夫人者，三天法师张道陵之妻也。同隐龙虎山修三元默朝之道，积年累有感降。天师得黄帝龙虎中丹之卫，丹成服之，能分形散景，坐在立亡。天师自鄱阳入嵩高山得隐书制命之卫，能策召鬼神。时海内纷扰，在位多危，又文道凋丧，不足以拯危佐世。年五十方修道，及丹成又二十年，既卫用精妙，遂入蜀游诸名山，率身行教。夫人栖真江表，道化甚行，以冲帝永嘉元年乙酉到蜀居阳平化，炼金液九丹。
樊夫人者，刘纲之妻也。纲字伯鸾，仕为上虞令，亦有道卫，能檄召鬼神禁制变化之道，亦港修密证，人莫能知为理。尚清静简易而政令宣行，民受其惠无旱叹漂垫之害，无疫毒惊暴之伤，岁岁大丰，远近所仰。暇日与夫人较其卫甩，俱坐堂上纲作火烧客确舍从东而起，夫人禁之火即便灭。
由此可见，按照道教女仙的仙号命名方式，像重紫这种实力强（我送她天仙的修为，哈哈哈哈哈哈）、地位高（真君+仙盟首座的夫人）这种女神仙，正式的称呼夫人可以是“慈荫重夫人”~

翻看《重紫》一书中，蜀客在描写昆仑君夫妇的时候也写的是“昆仑君”和“昆山玉仙”（这里是很多读者老爷看岔的地方，很多人以为他老婆仙号为昆仑玉仙）。“昆山玉仙”显然是她的仙号，否则不应该叫“昆仑君夫人”吗？是以称呼道侣二人不必让女仙冠以丈夫的名号。
话题回到同人文中来。
文中那句“慈荫夫人”是通传的昆仑弟子说的，不管是从地位还是身份上说，重紫比他们都高出许多，因此在通传时，称呼她为“慈荫夫人”更正式，反正大家都知道慈荫夫人是重华尊者的妻子。但在非正式场合，众人称重紫“洛夫人”还是“慈荫夫人”，就看关系亲远和地位高低了。
再谈谈大家熟知的闵素秋和卓少夫人。众所周知，青华宫是世袭制，卓昊是青华宫的少主，闵素秋的“卓少夫人”除了说明她是卓昊的妻子外，更多的像是这个青华宫治理体系中的固定职位，比如某掌门夫人。最重要的是，不管是卓昊当时的实力，还是闵素秋自身水平，都无法让闵素秋担得起道教特定高位女仙“夫人”这一称谓。

前面昆山玉仙的命名格式和传统女仙命名格式差不多，我参考南岳魏夫人的命名方式，就把昆山玉仙定成了昆山玉夫人了。大家再看到“昆山夫人”、“玉仙子”这种称呼，要知道，其实都是指昆仑君的老婆昆山玉仙。
为了避免大家看到“慈荫重夫人”这种称呼方式很不习惯，在后文中写到重紫的的称呼就写成“慈荫夫人”（正式尊称)和“洛夫人”（非正式称谓)惹。
同理，雪陵的老婆水仙也是。如果你们看到“凌波夫人”、“凌波仙子”、“江仙子”和“雪夫人”，不要懵逼，都指的水仙。至于水仙为什么姓江，在雪阴同人篇里会讲。

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