复制品和仿制品
国家文物局2009年颁布的《文物复制暂行管理办法》中对文物复制进行了非常严谨的描述和规定。
首先是核心问题，文物复制是指依照文物的体量、形制、纹饰、质地等，基本采用原制作工艺复制与原文物相同的制品的活动，也就是说，文物的复制品是要与原文物相同的。
第二个关键点，是参与复制企业和单位的资质问题。“文物复制单位应具备必要的文物复制生产场地、生产设备、检验设备和专业技术人员。其文物复制资格由省、自治区、直辖市文物行政管理部门认定。”
第三个关键点是复制行为的报批要求。“为陈列展览、考古发掘出土文物移交、科学研究等用途复制文物，由文物行政管理部门和文物收藏或保管单位按文物等级分别审批。”
而文物仿制品则不需要行政部门的审批，制作者也由于只能依照文物图片来制作，所以成品很难把握与原文物的相似度。
我国《文物复制暂行管理办法》对文物复制品进行了非常严谨的描述和规定，要求复制品与原文物的体量、形制、纹饰、质地都要采用原制作工艺，与原文物相同。
也就是说，文物复制品是从原文物上进行翻模，然后严格按照文物的材质，运用古代工艺进行制作，制作完成与原文物一致，原文物上所有的纹饰、铭文、颜色、等全部和文物一样。这种复制工序需要国家行政部门进行审批，文物复制者也会有制作该文物复制品的授权，一般都伴有保密协议，也有部分文物复制品的制作要求匠人到馆内进行制作，文物不会出馆，起到保全的作用。国家一级文物复制品相当于二级文物，具有同样重要的意义。
或者这么说，复制是一类公家行为，仿制是私下的个人行为。
举例来说。之前在办家风展的时候就涉及到要向国家图书馆借一本明清古籍，原件肯定是借不出来的，国图说那我们帮你复制一本吧。于是就有了我馆、国家图书馆和古籍复制单位的三方协议。这是很正规的，我们不能避开国家图书馆和复制单位单线联系，做出的古籍复制品也是由复制单位交予国家图书馆再转交我馆。这体现出一个按章办事、认真负责的态度。
仿制就简单多了。我们想制作一份名人家书的手稿，只需要联系一下能给纸张做旧的企业就可以了。从书店买一本书，扫描、打印、做旧、付款，简单快捷。
文物仿制品的概念则并未被纳入该《文物复制暂行管理办法》中，它与原文物的相似度相对也天差地别
也就是说，文物仿制品是不需要行政部门进行审批，完全由工艺厂按照文物的图片进行制作，不能在原文物上进行翻模，只能看着照片进行雕刻出和文物一致的模具，在进行制作，对材料类型的使用、颜色、规格、铭文等情况，都由厂家进行随意的控制和选择。文物高仿品也只是跟文物很相似，不能等同与文物复制品。由于目前文物仿制品没有具体的管理办法，也就少了一道相关部门把关的程序，于是，市场上就出现了很多粗制滥造的文物仿制品。
当然，我们强调，不管复制品还是仿制品，博物馆在展示的时候都应该准确的标识出来。而像一些馆把原件收在库房，拿一些复制品出来展示，又不标明其身份，实在是有违职业道德。
玩收藏的人基本都对假古董深恶痛绝，正是因为造假的泛滥造就了现今的鉴定难题，以假冒真往往会让一个资深藏家的信誉彻底破产。但有一种仿品却是藏家们争相追捧的对象，它叫做：老仿！顾名思义，老仿的意思就是后人仿前朝，比如说明代仿宋代，清代仿元代。在当时来说确实是假货，但数百年过去，它们都变成了极为珍贵的高价收藏品。
有一种银元，造型奇丑，歪斜粗糙，含银量还比正版的低很多，但偏偏它们却比官铸的价值还高，你说怪不怪？比如说官方铸造的大头，三年的，最多也就值个七八百，但这种私铸的大头却能卖到好几千！其实这是因为此种银元当年太受老百姓欢迎，很多地方军阀也开始私铸，但生产量肯定比不上官方，还因为混乱的年代流失不少，导致如今的存世量很低，正所谓物以稀为贵，这些假银元比真银元还贵那是理所当然的了！它们虽然丑了点，但大多都是包浆老道的开门货，可不是如今真正粗制滥造的模具货！
还有一种就算现代仿也非常具备价值，那就是中式仿古家具！真正的古董家具就不提了，那价格高得令人乍舌。而现在国人口袋都宽松了，追求起自己的传统文化，过去追捧的欧式家具都成了廉价的流水线货，纯手工打造的仿古家具没个几十万根本拿不下来。由此可见，中国的传统文化还有多少财富等待我们的发掘！所以如果你手中也有现在不被人看好的收藏品，那么就好好保存下来，若干年后能造福子孙那也是功德无量啊！
收藏，无论是瓷器还是书画，离不开“辨伪识真”四个字，
但伪、仿、真之间的关系复杂且微妙。
玩收藏的人基本都对假古董深恶痛绝，
正是因为造假的泛滥造就了当今的鉴定难题。
但有一种仿品却是藏家们争相追捧的对象，它叫做：老仿！
顾名思义，老仿的意思就是后朝仿前朝，
比如说明代仿宋代，清代仿唐宋。
产品好才有人仿，人们都是仿好不仿坏。
认识真假才知好坏，假中有高仿，真品有历史。
自宋朝开始，古玩后朝仿前朝十分常见，
历史上的后朝仿制都是按前代的原型制作的，与造假有区别。
只有宣德本朝皇宫制造的铜炉才能称为“宣德炉”。
但这种黄铜工艺品从创铸出来之后就受到朝野的热捧，
上行下效，仿造之风在 宣德本朝就开始了。
鼎鼎有名的“大明宣德炉”从制造之初就成为收藏家重金求购的珍品。
其做工细，造型美，耗材贵，当年动辄就是白银数万两的高价，
因产量极少，供不应求，在暴利的诱惑下，宣德炉监造者之一的吴邦佐带头造假！
到了明朝晚期，宣德炉的价格更高。
从明代宣德年间到民国时期，宣德炉仿造之风从未间断。
虽然炉的造型式样和工艺水平有了诸多不同，
但式样、工艺、材质都保持了极强的稳定性和延 续性，
而炉款基本和它诞生时一样多为“大明宣德年制”或“宣德年制”，
即便是明清两代官作的宣德炉也是如此。
在现如今公认的“十炉十假”的情况下，老仿宣德炉依然成为了一种奢侈的收藏品。
明代仿的精品宣德炉价值至少高达数十万，
其次是清仿再到民国，仿货也能如此吃香，宣德炉的魅力可见一斑.
国家文物局2009年颁布的《文物复制暂行管理办法》中对文物复制进行了非常严谨的描述和规定。
首先是核心问题，文物复制是指依照文物的体量、形制、纹饰、质地等，基本采用原制作工艺复制与原文物相同的制品的活动，也就是说，文物的复制品是要与原文物相同的。
第二个关键点，是参与复制企业和单位的资质问题。“文物复制单位应具备必要的文物复制生产场地、生产设备、检验设备和专业技术人员。其文物复制资格由省、自治区、直辖市文物行政管理部门认定。”
第三个关键点是复制行为的报批要求。“为陈列展览、考古发掘出土文物移交、科学研究等用途复制文物，由文物行政管理部门和文物收藏或保管单位按文物等级分别审批。”
而文物仿制品则不需要行政部门的审批，制作者也由于只能依照文物图片来制作，所以成品很难把握与原文物的相似度。
我国《文物复制暂行管理办法》对文物复制品进行了非常严谨的描述和规定，要求复制品与原文物的体量、形制、纹饰、质地都要采用原制作工艺，与原文物相同。
也就是说，文物复制品是从原文物上进行翻模，然后严格按照文物的材质，运用古代工艺进行制作，制作完成与原文物一致，原文物上所有的纹饰、铭文、颜色、等全部和文物一样。这种复制工序需要国家行政部门进行审批，文物复制者也会有制作该文物复制品的授权，一般都伴有保密协议，也有部分文物复制品的制作要求匠人到馆内进行制作，文物不会出馆，起到保全的作用。国家一级文物复制品相当于二级文物，具有同样重要的意义。
或者这么说，复制是一类公家行为，仿制是私下的个人行为。
举例来说。之前在办家风展的时候就涉及到要向国家图书馆借一本明清古籍，原件肯定是借不出来的，国图说那我们帮你复制一本吧。于是就有了我馆、国家图书馆和古籍复制单位的三方协议。这是很正规的，我们不能避开国家图书馆和复制单位单线联系，做出的古籍复制品也是由复制单位交予国家图书馆再转交我馆。这体现出一个按章办事、认真负责的态度。
仿制就简单多了。我们想制作一份名人家书的手稿，只需要联系一下能给纸张做旧的企业就可以了。从书店买一本书，扫描、打印、做旧、付款，简单快捷。
文物仿制品的概念则并未被纳入该《文物复制暂行管理办法》中，它与原文物的相似度相对也天差地别
也就是说，文物仿制品是不需要行政部门进行审批，完全由工艺厂按照文物的图片进行制作，不能在原文物上进行翻模，只能看着照片进行雕刻出和文物一致的模具，在进行制作，对材料类型的使用、颜色、规格、铭文等情况，都由厂家进行随意的控制和选择。文物高仿品也只是跟文物很相似，不能等同与文物复制品。由于目前文物仿制品没有具体的管理办法，也就少了一道相关部门把关的程序，于是，市场上就出现了很多粗制滥造的文物仿制品。
当然，我们强调，不管复制品还是仿制品，博物馆在展示的时候都应该准确的标识出来。而像一些馆把原件收在库房，拿一些复制品出来展示，又不标明其身份，实在是有违职业道德。
玩收藏的人基本都对假古董深恶痛绝，正是因为造假的泛滥造就了现今的鉴定难题，以假冒真往往会让一个资深藏家的信誉彻底破产。但有一种仿品却是藏家们争相追捧的对象，它叫做：老仿！顾名思义，老仿的意思就是后人仿前朝，比如说明代仿宋代，清代仿元代。在当时来说确实是假货，但数百年过去，它们都变成了极为珍贵的高价收藏品。
有一种银元，造型奇丑，歪斜粗糙，含银量还比正版的低很多，但偏偏它们却比官铸的价值还高，你说怪不怪？比如说官方铸造的大头，三年的，最多也就值个七八百，但这种私铸的大头却能卖到好几千！其实这是因为此种银元当年太受老百姓欢迎，很多地方军阀也开始私铸，但生产量肯定比不上官方，还因为混乱的年代流失不少，导致如今的存世量很低，正所谓物以稀为贵，这些假银元比真银元还贵那是理所当然的了！它们虽然丑了点，但大多都是包浆老道的开门货，可不是如今真正粗制滥造的模具货！
还有一种就算现代仿也非常具备价值，那就是中式仿古家具！真正的古董家具就不提了，那价格高得令人乍舌。而现在国人口袋都宽松了，追求起自己的传统文化，过去追捧的欧式家具都成了廉价的流水线货，纯手工打造的仿古家具没个几十万根本拿不下来。由此可见，中国的传统文化还有多少财富等待我们的发掘！所以如果你手中也有现在不被人看好的收藏品，那么就好好保存下来，若干年后能造福子孙那也是功德无量啊！
收藏，无论是瓷器还是书画，离不开“辨伪识真”四个字，
但伪、仿、真之间的关系复杂且微妙。
玩收藏的人基本都对假古董深恶痛绝，
正是因为造假的泛滥造就了当今的鉴定难题。
但有一种仿品却是藏家们争相追捧的对象，它叫做：老仿！
顾名思义，老仿的意思就是后朝仿前朝，
比如说明代仿宋代，清代仿唐宋。
产品好才有人仿，人们都是仿好不仿坏。
认识真假才知好坏，假中有高仿，真品有历史。
自宋朝开始，古玩后朝仿前朝十分常见，
历史上的后朝仿制都是按前代的原型制作的，与造假有区别。
只有宣德本朝皇宫制造的铜炉才能称为“宣德炉”。
但这种黄铜工艺品从创铸出来之后就受到朝野的热捧，
上行下效，仿造之风在 宣德本朝就开始了。
鼎鼎有名的“大明宣德炉”从制造之初就成为收藏家重金求购的珍品。
其做工细，造型美，耗材贵，当年动辄就是白银数万两的高价，
因产量极少，供不应求，在暴利的诱惑下，宣德炉监造者之一的吴邦佐带头造假！
到了明朝晚期，宣德炉的价格更高。
从明代宣德年间到民国时期，宣德炉仿造之风从未间断。
虽然炉的造型式样和工艺水平有了诸多不同，
但式样、工艺、材质都保持了极强的稳定性和延 续性，
而炉款基本和它诞生时一样多为“大明宣德年制”或“宣德年制”，
即便是明清两代官作的宣德炉也是如此。
在现如今公认的“十炉十假”的情况下，老仿宣德炉依然成为了一种奢侈的收藏品。
明代仿的精品宣德炉价值至少高达数十万，
其次是清仿再到民国，仿货也能如此吃香，宣德炉的魅力可见一斑.
