若言骨锁修不净观，通能对治如是四贪（显色贪，形色贪，妙触贪，承事贪），以骨锁中无四贪境，故应且辩修骨锁观。此骨锁观为胜解作意摄故，少分缘故，不断烦恼，为能制伏令不现行。
然瑜伽师修骨锁观总有三位：一初习业，二已熟修，三超作意。
谓观行者欲修如是不净观时应先系心于自身份，或于足指，或额，或余随所乐处，心得住已，以胜解力于自身份假象思维，皮肉烂堕减至骨净，乃至具观全身骨锁，见一具已，复观第二，如是渐次广至一房一寺一园，乃至一村一国，乃至遍地以海为边。于其中间骨锁充满，为令胜解得增长故，于所广事渐略而观。乃至唯观一具骨锁，齐此渐略不净观成，名瑜伽师初习业位。

为令略观胜解力增，于一具中先除足骨，思维余骨系心而住，渐次乃至除头半骨，思维半骨系心而住，齐此转略不净观成，名瑜伽师已熟修位。
为令略观胜解自在，除半头骨，系心眉间，专注一缘，湛然而住，齐此极略不净观成，名瑜伽师超作意位。

有不净观，由所缘小，非自在小，应作四句，此由作意，已熟未熟，未熟已熟，既由所缘自身至海有差别故。

南无阿弥陀佛

诚心恳请大脚师兄开示一下不净观的系统学习观法！我是一个造作了太多邪淫罪业的人！通过这两年发心戒除邪淫虽然有些进步到由于业力太重无法彻底戒除！之前也自己学习过不净观但还是在境界现前时观不起来！

瑜伽师地论第二十六卷，结合佛经学习。

十月的紫禁城

随喜赞叹

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师兄，我想问下，修白骨观，是一次打坐把四个步骤都观想完吗？就是从不净观到白骨流光，都观想一遍吗？