贾宝玉：沉迷于美，惧怕世界
贾宝玉其实就是个好逸恶劳的人。他只知道风华雪月，而这些其实都是娱乐之事，不会劳累身心而只会放松身心。宝玉不喜欢孔孟经济，并不是因为它们真的肮脏不堪，这些说辞其实只是借口。真正的原因只是因为宝玉软弱无能、怕吃苦。
宝玉喜欢情爱，并不是因为他真的珍视情爱，其实只是因为情爱能给他带来美好和愉悦。真要他为爱而站出来的时候，他永远都是缩头乌龟。
总之，宝玉是个好逸恶劳、以情爱为取乐之道、没有担当、没有责任心的软弱无能之辈，真是个“假”宝玉。
贾宝玉的这种性情可称为 意淫，属于淫。对于意淫，作者是严厉批判的。
对于意淫，我理解为 喜欢风花雪月和情爱，因此对女子比较体贴。这看起来很美好，其实总体而言还是极坏的，因为它使得人好逸恶劳，为世不容。
最终，贾宝玉因为极度贫困潦倒而选择自杀，这就是贾宝玉好逸恶劳、极度无能的直接后果。

林黛玉：纯情，刻薄，小气
林黛玉的性子与宝玉的意淫是一对，也可称为意淫，体现为对情爱的痴迷，但黛玉比宝玉好的一点是，她对孔孟经济并不排斥，她的问题只是醉心于情爱，对孔孟经济不上心。
一个女子如果纯情，那么难免小气而刻薄，缺乏大局观，因为纯情是感性的，非理性。
最终，林黛玉因冤杀小红，自愧而死。可以说，林黛玉就死于自己的小气与刻薄，以及是性情中人。

薛宝钗：无情无爱
薛宝钗的性情就不是意淫了，而是它的对立面，即无情。她活于世界之中，有理想有抱负，想在世上建立一番事业，辅佐自己的丈夫，做一个好妻子和贤内助。如果说宝黛是感性的，那么宝钗就是理性的，理性本是好的，但坏就坏在她走向了极端，变得无情无爱，极度克制自己。这样一来，她就会为实现目的而不择手段。正因如此，她才会选择改嫁给贾雨村，做他的小妾。后来，她又通过种种手段帮助贾雨村高升，但最后东窗事发，最终冻死于雪中，这也是罪有应得，性格使然。

《石头记》主题就是全书的主旨。
在《石头记》主旨中包括四个不同层次不同角度的小主题（在第一回作者已含蓄的表达过）。
这些小主题是：
1情僧录。
2红楼梦。
3风月宝鉴。
4金陵十二钗。
这些小主题加在一起才是《石头记》的总主题。
其中最简单的是“金陵十二钗”，不管男女老少有文化没文华都能够理解。
最难的是“情僧录”，专家学者包括红学家都不一定能理解。
这四个小主题从容易到难的排列顺序是：
1金陵十二钗，2风月宝鉴，3红楼梦，4情僧录。
先把主题弄明白再分析细节。否则就会出差错。

护官符贾雨村葫芦僧和贾政等在书中的所作所为充分证明了孔孟经济，就是肮脏不堪。

贾雨村：谎话连篇，假仁假义
如果说贾宝玉和林黛玉是一对，都是意淫，那么贾雨村和薛宝钗也是一对，都是绝对理性之人，为了个人目的，一切都是手段。在他那里，孔孟之道不是安生立命之本，而只是自己飞黄腾达的工具。在这种人眼里，没有情爱，只有淫欲。薛宝钗也是这样的，她不相信世界上有什么真挚的感情，而只认为那只是男女之间的淫欲而已，不值得珍惜，如果有用的话，那就是取悦男人，所以她最后竟然色诱贾雨村。
他们都是不相信感情的人，一切都是手段，只有个人功名是目的。最终，他们都死于自己的不择手段——无情无爱。
贾雨村就是假语村。在他那里，一切都是假话，只有私利是真话。什么道德仁义，什么夫妻之情，什么血缘之亲，都是他实现私利的工具而已。

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秦可算：风流淫荡
如果宝玉是沉迷于情爱和美好的意淫，那么秦可卿就是沉迷于肉欲的滥淫，是个十足的狐狸精和红颜祸水。
说她是败家的根本，我认为就是说她的滥淫助长了宝玉的意淫。意淫在于情，滥淫在于肉，虽有不同，但它们都是淫。淫会使人好逸恶劳，毁坏道义，都不是好东西，需要戒掉。
但是，秦可卿竟然猥亵了宝玉。宝玉虽然是意淫，但对滥淫并不排斥，可以说宝玉兼有意淫和滥淫，意淫和滥淫是相通的。
就在宝玉第一次享受女人肉欲之时，警幻仙姑进入他的梦境，就是为了让宝玉戒淫或戒色。仙姑先是向他展示这些美女的悲惨命运，告诉他女色和情爱不值得用一生去珍惜和追求，她们不过是粉色佳人、薄命红颜而已，男人应该以孔孟之道行于世。
但是，宝玉并没有立即开悟，于是仙姑再生一计，即让他与仙界绝色兼美做巫山云雨之事，让他产生曾经沧海之叹，从而看轻凡间美色。但结果呢？滥淫的宝玉高高兴兴地与兼美发生了性关系，还学会了很多房中术，但他仍然没有放下美色和情爱。面对如此淫于女色的宝玉，仙姑也没办法了，只留下早点迷途知返、逃离邪恶迷津的警语。
但是，宝玉并没有听仙姑的话，梦醒后不久就和袭人发生了性关系，真是够滥淫的。后来，宝玉还和男人发生了性关系，真是将滥淫进行到底。
秦可卿风流成性，害人害己，不仅害得宝玉打开滥淫之门，加重意淫之性情，也害得自己淫丧天香楼。

封建礼教什么的，是现代人的牵强附会吧，不符合时代背景。

红楼梦精神分裂，一边直面现实无情揭露和批判，一边粉饰掩盖美白煽情，黄粱一梦南柯一梦。作者本质上喜欢做白日梦逃避现实，但后果让他明白不作死不会死。红楼梦描写的一切都可总结为：1身后有余忘缩手，眼前无路想回头。2世事洞明皆学问，人情练达即文章