白也去也，人间再无最得意
大丈夫固有一死，死国可乎，这大概就是白也的选择，
这场波及两座天下无数人间山河的狼烟烽火，在诸如亚圣之流的大人物看来，也许还只是放狗的一半罢了，儒家文庙的大谋划，是要用战争的火焰，逼迫和灼烧沉积在世间人心的肮脏污垢，这把火，要要烧得天下人都在疼痛呐喊，逼迫人们去感受，去思考，去认可，去珍惜儒家竭力创造维系的这一份现世安好，，激发人们的勇气和担当，愿意为了自己的幸福安稳而抛头颅洒热血，所以他们一直让我，一直退，一直在牺牲，为的，是让天下人疼痛，觉醒。为了这个目标，谁都可以死，贩夫走卒可以死，王侯公亲可以死，山上神仙可以死，陈清都可以死，荀渊可以死，董三更可以死，周神芝可以死，陈醇安可以死，文圣可以死，白也也可以死，人固有一死，但求死得其所
白也不是没有置身事外的机会，为清白天下开天之后，他原本可以安安稳稳的在桃之夭夭灼灼其华的茅屋下，等一个人，还一把剑，续一份情。可他不愿意，只因心有侧影，一眼望去，所见的人间是何等的残破，苍生离乱，田园荒芜，经卷毁弃，文脉飘零，人如稗草，心如涸泽。面对这样的乱世，白也所行，不过是竭力护得片刻安宁，传续一柱香火，他在求死，他的所行在陈述一个道理，谁都没有不能死的理由，只要死得其所。
白也豪气，何止一点，当浮一大白。