形意拳薛颠大师说， 浑圆桩一定要站过两个小时，不然人体里的运化不够，为什么？此浑圆桩非彼浑圆桩，我指的是形意门古传之混元桩。当然得站到两个小时之后才有真实体会，才能解答这个问题。因为 只有过了一个小时，心气才会下降，身心才会进入空灵的状态。 而不入空灵，即无法回返先天，此是原则大问题。

平常人的心气都是集结于膻中一带，所以胡思乱想，心思繁杂。若是胡思乱想过了头的，便是心火上炎，走到脑部引起心脑血管疾病了。故此任何武技、或任何修命， 首要就是把 心气下降， 去与肾气相交，致达水火既济。太极拳所谓“ 求放心”，形意拳所谓“ 心虚而腹实”，道家之“ 立炉鼎、运龙虎”，都是一个东西。

一般都知道练功要入静，其实 核心就是要返先天，老师怕徒弟不懂瞎寻思，简而言之“ 入静”。其实入静也有很大流弊，因为大多数人会去求静，其实还是故意。真要入了个无思无想，又进了无想定，也是离题万里。故佛教的流弊是偏空，思想上容易走向偏执而不自知。道家提出性命双修，不光体上要悟，身上也要实修出来，同步行进就踏实多了。

回到浑圆桩的话题。李仲轩老在书中提到过一个眼神的问题，似乎很神秘，其实就是 入虚，懂了的一看这句话马上就得了，不懂再解释也没用。其实都是方法手段， 闭着眼睛能专气致柔也是一样的。过了一个小时身心自然会宁静下来，出现气住脉停的现象，这时候就是自然入定了。注意，都是假象，不可执着，不可琢磨，仍是 空空静静，自己家做主。入定也不是根本，只是现象， 出定入定顺其自然。

浑圆桩有 两个困难，一是肩膀酸痛，二是心绪烦乱。肩膀的问题需要循序渐进逐渐积累功夫来化解，而 心绪烦乱恰恰是心气未下降造成的。心之官则思，心生万法，心能转物，真做到心气下降， 心肾相交，此生与心脑血管疾病就彻底告别了。至于说浑圆桩要站多久？大约 能站多久就站多久。到一定程度就是享受了，和佛道两家修命并无差别，自然是越久越好。九华山有个肉身罗汉，生前就是每晚站在大殿前修行，一站一宿，最后肉身不腐。其实也没什么神秘的，拳道相合，向上一路咱们练的都是一个。

长期以来，人们多知形意拳有三体式，而不知有混元桩。实际上，混元桩为形意门古传，是形意拳功用体系中最重要的一环。 混元桩的功用分形而下和形而上两种， 形而下是融合气血，调理身心，特别是对肾系统的功能有特别强大的促进作用； 形而上则回返先天，渐能体会到内劲。混元桩的命名来自于老子《道德经》，其中“有物混成、在天地先”一句，表明其溯本追源、明心见性之根本。

三体式在近三十年里被推举到极为崇高的地位，练形意拳似乎必站三体式，因为万法出于三体式，三体式是形意拳的总机关，所以人们相信只要三体式上下功夫，那么就能深入到形意拳根本三昧。 实际上老辈人很少站三体式，他们的功夫大多出在 混元桩。 三体自身的意义来自于拳法从先天到后天的演变，也即“道自虚无生一气，便从一气产阴阳；阴阳和合成三体，三体重生万物张”。 欢迎关注传统武学公众平台！简单解释，就是阴阳交合的那一刻就是三体，而阴阳交合是天地宇宙生生不息之衍化形式，而三体对拳法的要求就是“一静”，而后拳法无穷生发，才有五行十二象。

形意拳的桩功其实只有 混元桩，三体式大约是民国时才有人单独拿出来作为桩功来练，而实际上的站法两者并无区别，然三体式一腿吃重，人很容易就陷入熬腿子的痛苦自持，是很难通过三体式做到空空静静的，遑论返先天悟内劲？“道本自然一气游，空空静静最难求”。形意拳不是靠胳臂粗拳头大打人，靠的人 先天本能的瞬间激发，所谓“ 遇敌好似火烧身”，而这种本能只有在先天状态下才能自动出现。所以凡是练在后天的，故意刻意就都是错的。

人的身心内部始终有两套神经系统在支持生命的行为，一套是 主动系统，一套是 被动系统。主动系统就是后天故意的能力，是由交感神经系统负责的。 被动系统是人在危机状态下的应急反应，是由副交感神经支配的。 比如你想去做什么的、走了脑子的，这都是主动系统。而突然一个没想到你身心本能做出的反应，这个是被动系统。比如你急刹车，都是车刹住了脑子才反应过来，那个瞬间刹车的动作是被动系统，脑子慢慢反应过来的是主动系统。主动系统的行为速度慢，力量小，较为笨拙。比如让你冲着沙袋使劲打一拳，你大抵只能发挥出百分之二三十的力量，而且越想使劲打就越是笨拙。而 被动系统纯是人作为动物的 先天本能，快似闪电，且打击效果超出想象。 形意拳练的用的就是这个被动系统(先天本能)。那么如何才能把这个本能练出来说用就用？非常简单，你把后天全放下了，自然就返先天出本能了。所以孙氏形意拳从一开始的无极桩到混元桩再到五行拳，非常清晰明白地告诉后人， 从 空空静静中起步。

具体说到站法，其实非常简单。 混元桩就是轻轻松松一站，两手环抱对着胸部，如果能够刹那做到物我两忘的就不用说其它的了。脑子里头免不了胡思乱想的，就用第一篇我说的 “往远看”的方法，用眼神把心带空。总之，就是要 空空静静。做到了这个层面，才能逐渐体悟到内劲为何物。也有些方法可以使用，比如体会在水中漂浮的感觉，水会消除你全部的重力和紧张，是人体最放松的状态，那么你站桩时可以体会这个感觉，但感觉都是在后天，只是帮助你放松，尽快达到空空静静的状态，做到了就赶紧把这个方法扔掉，所谓 渡河用舟，到岸则弃。

单独把三体式拿出来作为桩来站，则要求与混元桩一样，但是你得过了一开始的肌肉疼痛期，大约是七八分钟的样子，过去了也就没感觉了，这个时候 周身自然放松也能进入到空空静静的状态。三体式站桩的另一个作用是体会“四象”与“六合九要”，通过三体式来纠正和调整身形不对的地方。而且必须在那个 丝毫不用拙力拙意的状态里来进行三体式的调整。 欢迎关注传统武学公众平台！过去有个叫齐公博的前辈，因为太笨什么也学不会，孙公禄堂就让他站三体式，他就这样傻站了三年结果倒练出来了，后来被人称为“活电瓶”，意思是只要人一挨他就飞出去。其实倒不是三体式里头有什么文章，而是 他通过三体式返了先天开发了智慧悟出了内劲。能做到齐公博那样的没几个，而且他旁边还有个孙公禄堂，这个才是关键。

浑圆桩，只胸口一抱浑身放松的，是调气血。要治病的，需内开外合骨节层层打开，要有个张力澎湃的意思。意到即可，做作了会出毛病。浑圆桩，是形意门古传，非后人创造。站桩， 身心内外无一丝一毫较劲，则可得妙处。

长期以来，人们对三体式的作用、练法都有这样那样的疑虑，多数人的认识是形意拳出功夫，三体式是基础，必然要站到多长时间以后。但实际上，很少有人能够忍受得住单重三体式对肌体的煎熬，所以要么放弃，要么改成双重。 那么真相到底是什么呢？真相就是，功夫不在腿子里，而 在精神上。

三体式是形意拳总机关，入门须站三体，其实是分身心两个方面的。 从身的方面，是掌握六合九要，把形意拳的要素都练到身上，再从静止向动态行拳过渡。从心的方面，就是前头说的 返先天，阴阳交会，则体质体能沿气血而生 。体质体能是什么？是人从娘胎里带来的本钱，后天想做大就得返先天，站桩就是练这个。